माया - विकिपिडिया

हिन्दु धर्म
अन्तर्गतएक शृङ्खलाको भाग

इतिहास देवी-देवता पुराण
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हिन्दु देवताहरू त्रिमूर्ति ब्रह्मा विष्णु शिव त्रिदेवी सरस्वती लक्ष्मी पार्वती अन्य देवी-देवताहरू वैदिक: अग्नी अश्विनीकुमार चन्द्र इन्द्र प्रजापति पूषन् रुद्र सूर्य उषस् वरुण वायु वैदिक पछि: दत्तात्रय दुर्गा गणेश हनुमान काली कार्तिकेय कृष्ण कुबेर राधा राम शक्ति सीता विश्वकर्मा
अवधारणाहरू विश्वदृष्टि ब्रह्माण्ड विज्ञान पौराणिक कथा पुराण कालक्रम ओन्टोलजी तत्त्व तन्मात्र पञ्चीकरण पञ्चभूत गुण सर्वोच्च वास्तविकता ब्रह्म निर्गुण सगुण ૐ सच्चिदानन्द ईश्वर ईश्वर हिन्दु धर्ममा ईश्वर ईश्वर र लिङ्ग जीवनको अर्थ धर्म अर्थ काम मोक्ष जीवनका चरणहरू ब्रह्मचर्य गृहस्थ वानप्रस्थ सन्न्यास मुक्तिको तीन बाटो भक्ति योग ज्ञान योग कर्म योग मुक्ति मोक्ष-सम्बन्धित विषयहरू: परमात्मन् माया कर्म संसार मन आत्मा (स्वयम) अनात्मा (गैर-आत्म) तीन शरीर सिद्धान्त अन्तकरण (मानसिक अंग) प्रज्ञा (बुद्धि) आनन्द (खुशी) विवेक वैराग्य समत्व दम उपरती (आत्म-समाधान) तितिक्षा (सहनशीलता) श्रद्धा समाधानम् षड्रिपु अहंकार नैतिकता नीतिशास्त्र यम नियम अहिंसा अचौर्य अपरिग्रह ब्रह्मचर्य सत्य दम दया अक्रोध आर्जव संतोष तपस्या स्वाध्याय शौच मिताहार दान धर्मका स्रोतहरू ज्ञानविज्ञान प्रत्यक्ष अनुमान उपमान अर्थापत्ति अनुपलब्धि शब्द
अभ्यासहरू पूजा, बलिदान र दान पूजा आरती प्रार्थना श्रौतसूत्र मन्दिर मूर्ति भक्ति जप भजन कीर्तन यज्ञ हवन तर्पण व्रत प्रायश्चित्त तीर्थ यात्रा तीर्थदान मठ नृत्य दान सेवा ध्यान तपस्या ध्यान समाधानम् निदिध्यासन योग साधु योगी योगिनी आसन साधना हठ योग ज्ञान योग भक्ति योग कर्म योग राज योग कुण्डलिनी योग कला भरतनाट्यम् कथक कथकली कुचिपुड़ी मणिपुरी मोहिनीअट्टम ओडिशी सत्रीया नृत्य भागवत मेला यक्षगान डान्डिया रास कर्नाटक सङ्गीत पाण्डव लिला कलरीपायट्टु सिलम्बम आदिमुराइ संस्कार गर्भाधान पुंसवन पुमसावना सिमन्तोनयना जातकर्म नामकरण निष्क्रमण अन्नप्राशन चूडाकर्म कर्णवेध विद्यारम्भ व्रतबन्ध केशान्त ऋतु कला संस्कार समावर्तन विवाह अन्त्येष्टि चाडपर्वहरू दीपावली होली महाशिवरात्रि नौरथा दुर्गा पूजा रामलीला विजयादशमी दसैँ श्रावण शुक्ल पूर्णिमा गणेश चतुर्थी वसन्त पञ्चमी राम नवमी जन्माष्टमी ओणम माघे सङ्क्रान्ति कुम्भ मेला पोंगल उगादी बिसु पर्व बिहु त्योहार पुत्ताण्डु विषु रथयात्रा
दार्शनिक विद्यालयहरू ६ आस्तिक विद्यालयहरू सांख्य योग न्याय वैशेषिक मीमांसा वेदान्त अद्वैत द्वैत विशिष्टाद्वैत अचिन्त्यभेदाभेद शुद्धाद्वैत निम्बार्क सम्प्रदाय अक्षर पुरुषोत्तम अन्य विद्यालयहरू शैव कापालिका पाशुपत प्रत्यभिज्ञा वैष्णव पञ्चरात्र चार्वाक
गुरु, ऋषि, दार्शनिक प्राचीन अगस्त्य अङ्गिरस आरुणि अष्टावक्र अत्रि भारद्वाज गौतम जैमिनि जमदग्नी कणाद कपिल कश्यप पतञ्जलि पाणिनि प्रशस्तपाद रैक्व सत्यकाम जाबाल वाल्मीकि वशिष्ठ विश्वामित्र व्यास याज्ञवल्क्य मध्यकालीन अभिनवगुप्त शङ्कराचार्य अक्का महादेवी अल्लामा प्रभु आलवार सन्त बसव चैतन्य चक्रधर चाङदेव दादूदयाल एकनाथ गंगेश उपाध्याय गौडपाद गोरखनाथ हरिदास ठाकुर हरिवंश जगन्नाथ जयन्त भट्ट जयतीर्थ जीव गोस्वामी ज्ञानेश्वर कबीर कनक दास कुमारिल भट्ट मधुसूदन मध्वाचार्य मच्छिन्द्रनाथ मोरया गोसावी मुकुन्दराज नामदेव नरहरि तीर्थ नरसिंह सरस्वती नायनमार निम्बार्काचार्य प्रभाकर पुरन्दर दास राघवेन्द्र तीर्थ रघुनाथ शिरोमणि रघूत्तम तीर्थ राम चरण रामानन्दाचार्य रामानुजाचार्य रामप्रसाद सेन रविदास रूप गोस्वामी समर्थ रामदास शंकरदेव सत्यनाथा तीर्थ सिद्धेश्वर श्रीपाद श्रीवल्लभ श्रीपादराज सूरदास स्वामी नारायण श्यामा शास्त्री तुकाराम तुलसीदास त्यागराज वाचस्पति मिश्र वडिराजा तीर्थ वल्लभाचार्य भल्लुवर वेदान्त देशिक विद्यारण्य व्यासतीर्थ आधुनिक अरविन्द घोष भक्तिविनोद ठाकुर चिन्मयानन्द सरस्वती दयानन्द सरस्वती सद्गुरु कृष्णानन्द सरस्वती महावतार बाबाजी महर्षि महेश योगी नारायण गुरु निगमानन्द परमहंस निसर्गदत्ता महाराज प्रभुपाद राधाकृष्णन रानाडे रामकृष्ण परमहंस रमण महर्षि साई बाबा सरस्वती सत्यध्यान तीर्थ सिद्धरामेश्वर शिवानन्द रामतीर्थ स्वामी रामदास स्वामी समर्थ स्वामी श्रद्धानन्द तिब्बतीबाबा ट्रेलंगा उप्पलुरी गोपाल कृष्णमूर्ति उपासनी महाराज विवेकानन्द योगानन्द
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समाज वर्ण चार वर्णहरू: ब्राह्मण क्षत्रिय वैश्य शूद्र अवर्ण: दलित वर्ण-सम्बन्धित विषयहरू: जाति अन्य समाज-सम्बन्धित विषयहरू: भेदभाव उत्पीडन राष्ट्रवाद हिन्दुत्व संगठनहरू सुधार आन्दोलनहरू
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हे वा स

मायाशाब्दिक रूपमा "भ्रम" वा "जादु" को सन्दर्भमा आधारितभारतीय दर्शनमा धेरै अर्थहरू छन्। पछिकोवैदिक ग्रन्थहरूमा, मायाले "जादुई शो, एक भ्रम जहाँ चीजहरू उपस्थित देखिन्छन् तर तिनीहरू जस्तो देखिँदैनन्" लाई बुझाउँछ; सिद्धान्त जसले "विशेषतारहित निरपेक्ष" लाई "विशेषताहरू" भएको देखाउँछ। मायाले "निरन्तर परिवर्तन भइरहेको र यसरी आध्यात्मिक रूपमा अवास्तविक" (अपरिवर्तनीय परम, वाब्रह्मको विरोधमा) लाई पनि बुझाउँछ, र त्यसैले "आध्यात्मिक वास्तविकताको वास्तविक चरित्र लुकाउँछ" ।^[१]

माया हिन्दु देवीलक्ष्मी,विष्णुकी पत्नी, जसलाई कहिलेकाहीँ पूर्णको अवतारको रूपमा सम्मान गरिन्छ, को एक उपाधी, वा एक अभिव्यक्ति हो।गौतम बुद्धकी आमाको नाम पनि माया थियो।^[२]^[३]

सन्दर्भ सामग्रीहरू

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↑M Hiriyanna (2000),The Essentials of Indian Philosophy,Motilal Banarsidass,आइएसबिएन ९७८-८१२०८१३३०४,pp. 25, 160-161
↑"mAyA",Sanskrit and Tamil Dictionaries,अन्तिम पहुँच २०१६-०८-२४।
↑Lochtefeld, James G. (२००२),The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M(अङ्ग्रेजीमा), The Rosen Publishing Group, पृ: 405,आइएसबिएन 9780823931798।