Nguyên tiêu đề:
Huyết sắc tàn dương lí, nhất đội hắc kỵ tiệm tiệm bức cận, lạp khai liễu 《 trường an thập nhị thời thần 》 đích tự mạc. Nhất thời gian, đại hạ vân quyệt ba quỷ, văn giả kinh hồn động phách, tha môn thị tây vực hồ thương, ức hoặc thị đột quyết lang vệ? Thử hành cứu cánh mục đích hà tại?
Đáp án chính tại trục bộ yết hiểu, án kiện thủy mạt dã tiệm tiệm minh tích, tha môn thị tâm hoài bất quỹ âm mưu đích đột quyết lang vệ. Na ma, lịch sử thượng chân chính đích tây vực hồ thương cứu cánh thị hà diện mục, túc đặc thương lữ hựu dữ thần bí đích ti trù chi lộ hữu hà uyên nguyên? Trung quốc nhân dân đại học đích tứ vị thanh niên học giả vi thử triển khai liễu đối thoại.
Vấn:Tại võng lạc kịch 《 trường an thập nhị thời thần 》 lí, đột quyết lang vệ giả phẫn thành túc đặc thương nhân tiến nhập trường an hậu, thủ tiên lai đáo liễu tây thị. Vi thập ma tha môn hội bả tây thị tác vi tiến nhập trường an đích đệ nhất trạm ni?
Lưu triết( trung quốc nhân dân đại học lịch sử học bác sĩ nghiên cứu sinh ):Đông thị hòa tây thị thị trường an thành đích lưỡng đại thương nghiệp khu. Tây thị tại trường an thành hoàng thành ngoại tây nam, lí diện hữu thị thự, trường quan tựu thị tây thị lệnh, năng cú “Chưởng bách tộc giao dịch chi sự”. Hồ thương lai đáo trường an chi hậu, nhất bàn hội tiên tại tây thị tập tán hóa vật. Nhi thả tây thị hựu hữu “Kim thị” chi xưng, kinh tế bỉ giác phồn vinh, hoàn hữu bất thiếu hồ thương kinh doanh đích điếm phô, bỉ như thuyết ba tư để, tửu tứ đẳng. Lý bạch thi 《 thiếu niên hành 》 viết: “Ngũ lăng niên thiếu kim thị đông, ngân an bạch mã độ xuân phong. Lạc hoa đạp tẫn du hà xử, tiếu nhập hồ cơ tửu tứ trung.” Khả dĩ vi chứng. 20 thế kỷ ngũ lục thập niên đại, xã khoa viện khảo cổ sở tằng đối trường an tây thị di chỉ tiến hành quá phát quật, xuất thổ di vật trung hữu dụng kim, trân châu, mã não, thủy tinh đẳng tài liêu chế thành đích trang sức phẩm, tựu khả năng thị châu bảo thương đích di chỉ. Thử ngoại, tây thị trung hoàn hữu mại ẩm tử đích, hào xưng “Phúc y”, tiểu thuyết trung đề đáo vĩnh vương hát đích tuyết ẩm tử, bất tri đạo thị bất thị tòng giá gia điếm mãi đích.
Vấn:Đường nhân thượng hồ phong, “Hồ” cứu cánh thị chỉ thập ma?Lưu triết:“Hồ” tối tảo thị chỉ bắc phương du mục dân tộc, 《 nhật tri lục 》 hòa 《 sử ký · hung nô liệt truyện 》 trung quân hữu đề cập: Tấn bắc hữu lâm hồ, lâu phiền, yến bắc hữu đông hồ, sơn nhung. Cái tất thời nhân nhân thử danh nhung vi hồ, thị dĩ nhị quốc chi nhân nhi khái bắc phương chi chủng, nhất thời chi hào nhi mông thiên tái chi hô dã. Cái bắc địch chi danh hồ tự thử thủy. Hậu lai tùy trứ dân tộc dung hợp đích tiến nhất bộ phát triển, “Hồ” đích chỉ xưng trục tiệm phiếm hóa, đa chỉ đại bắc phương hoặc tây phương đích ngoại tộc, bỉ như thuyết trung á túc đặc nhân tại ngã quốc sử thư trung tựu bị xưng vi “Cửu tính hồ” “Túc đặc hồ” đẳng. Đại đường văn hóa bổn lai tựu thị kiêm thu tịnh súc, bác thải chúng trường đích, sở dĩ xuất hiện sùng thượng hồ phong đích tình huống tịnh bất kỳ quái. 《 cựu đường thư · dư phục chí 》 lí diện tựu giảng, đường huyền tông khai nguyên niên gian, “Thái thường nhạc thượng hồ khúc, quý nhân ngự soạn, tẫn cung hồ thực, sĩ nữ giai cánh y hồ phục”, khả kiến hồ nhân văn hóa nguyên tố dĩ kinh dung nhập liễu đường nhân đích nhật thường sinh hoạt. Giá tại kim ngân khí, mộ chí, bích họa đẳng ngận đa phương diện đô năng trảo đáo lệ chứng.
Vấn:《 trường an thập nhị thời thần 》 tằng đa thứ đề đáo hồ bính, hồ phục, hồ nhạc, hồ toàn vũ đẳng, vi thập ma hòa “Hồ” hữu quan đích đông tây tại đường triều đặc biệt thụ hoan nghênh ni?
Phó thừa chương( trung quốc nhân dân đại học khảo cổ học bác sĩ nghiên cứu sinh ):Nguyên nhân hữu ngận đa, kí hữu đương thời xã hội lưu hành đích phong khí, nhận vi hồ hóa tức thời thượng, canh hữu ngoại lai văn hóa tự thân đích “Mị lực”. Bỉ như kỳ trung đề đáo liễu nhất gia danh vi tây phủ đích kim ngân khí phô tử, điếm chủ thị nhất cá tịch quán khang quốc đích hồ nhân lão đầu, dã tựu thị nhất cá lai tự kim ô tư biệt khắc tư thản tát mã nhĩ hãn đích túc đặc nhân. Túc đặc nhân dĩ thiện vu kinh thương trứ xưng, nhi kim ngân khí chính thị tha môn tối trọng yếu đích thương phẩm chi nhất. Tại nga la tư học giả mã nhĩ sa khắc tiên sinh sở trứ đích 《 túc đặc ngân khí 》 nhất thư trung, ngã môn khả dĩ khán đáo ngận đa tạo hình độc đặc, văn dạng tinh trí thả tố công hoa lệ đích túc đặc kim ngân khí. Hữu ý tư đích thị tại giá bổn thư lí, kim khí hòa ngân khí đích bỉ lệ thị 1:49. Vi thập ma kim bỉ ngân quý trọng, túc đặc nhân phản đảo canh hỉ hoan ngân khí ni? Ngã nhận vi canh đại đích khả năng thị đương thời đích túc đặc địa khu thụ y lãng tát san vương triều đích văn hóa ảnh hưởng ngận đại, nhi tát san ngân khí thị hoàng thất dụng cụ, dụng ngân tượng chinh trứ quyền lực hòa uy vọng. Sở dĩ túc đặc nhân khả năng thị xuất vu đối tát san văn hóa đích thôi sùng, dã hỉ hoan dụng ngân khí lai biểu đạt nhất chủng tự thân đích ưu việt cảm.
《 túc đặc ngân khí 》 trung dịch bổn phong diện
Túc đặc ngân đăng
Vấn:《 trường an thập nhị thời thần 》 lí, tào phá diên dữ nhất chúng đột quyết lang vệ giả phẫn túc đặc thương nhân tiềm nhập tây thị, đột quyết nhân dữ túc đặc nhân phi thường tương tượng mạ? Ngã môn ứng cai như hà tòng ngoại mạo thượng gia dĩ biện biệt?
Ngô ưu( trung quốc nhân dân đại học lịch sử học viện khảo cổ học thạc sĩ ):Tương mạo thượng, tuy nhiên túc đặc nhân hòa đột quyết nhân đô thị thâm mục cao tị, đãn tòng trung á bích họa thượng đích đột quyết nhân, túc đặc nhân hình tượng thôi trắc, đột quyết nhân nhất bàn giáp cốt giác cao, tị tử đột xuất. Nhi túc đặc nhân tị tử tương đối bút trực, chủy ba giác tiểu thả đa tu nhiêm, hắc sắc trường phát thông thường thúc khởi, tịnh thuận trứ kiểm giáp lưỡng trắc thùy chí hung tiền. Trứ trang thượng đột quyết nhân hỉ hoan xuyên bì mao trường bào, nhi túc đặc nhân tắc hỉ hoan xuyên trách tụ đoản bào. Đương nhiên, trứ trang thượng đích soa biệt thị tối bất minh hiển đích, bất năng tác vi chủ yếu đích phán đoạn y cư. Tối dung dịch biện nhận đích thị phát hình, túc đặc nhân nhất bàn vi quyển phát hoặc đoản phát, đái hư mạo, nhi đột quyết nhân đa vi trường phát phi kiên hoặc thúc phát phi kiên. Tại tây an an già mộ xuất thổ đích bình phong thượng, tả trắc đích trường phát nhân vật tựu thị đột quyết nhân, nhi hữu trắc đích đoản phát nhân vật vi túc đặc nhân. Nhân thử tại 《 trường an thập nhị thời thần 》 lí, thúc phát phi kiên đích đột quyết lang vệ tào phá diên tại giả phẫn túc đặc nhân thời tài hội đầu đái tiêm giác hư mạo.
An già mộ chính diện bình phong đồ tượng ( cục bộ )
Cam túc sở xuất túc đặc vũ giả đồng tượng
Vấn:Lịch sử thượng, túc đặc nhân dữ đột quyết nhân đích quan hệ chẩm ma dạng?
Ngô ưu:Túc đặc bổn thổ vị vu trung á a mỗ hà dữ tích nhĩ hà chi gian đích hà cốc lục châu, thử gian phân bố trứ hứa đa đại tiểu bất đồng đích thành bang quốc gia, như khang quốc, an quốc, tào quốc, sử quốc, thạch quốc đẳng, tục xưng “Chiêu võ cửu tính”, hữu thời hầu dã bất chỉ cửu cá thành bang. Lịch sử thượng đích túc đặc nhân tòng vị hình thành nhất cá thống nhất đích đế quốc, nhân thử trường kỳ thụ kỳ chu biên cường đại đích ngoại tộc thế lực khống chế.
Công nguyên 563—658 niên thị đột quyết thống trị túc đặc bổn thổ đích thời kỳ, 《 tùy thư · khang quốc truyện 》 tái “Hôn nhân tang chế, dữ đột quyết đồng”, biểu minh đột quyết hòa túc đặc đích lễ chế đô thụ đáo liễu đối phương đích tẩm nhiễm hòa ảnh hưởng. Túc đặc đích thương đội tại hành tiến lộ đồ trung dã hội hấp nạp kỳ tha dân tộc ( bỉ như đột quyết nhân ), tịnh tại ti trù chi lộ thượng nhất ta tiện vu mậu dịch hòa cư trụ đích địa phương định cư hạ lai, kiến lập tự kỷ đích tụ lạc. Đột quyết lĩnh thổ nội dã hữu bất thiếu túc đặc di dân, công nguyên 8 thế kỷ mạt 9 thế kỷ sơ, túc đặc nhân trục tiệm xá khí liễu bổn thổ đích ngữ ngôn hòa văn tự, tây vực thiên sơn đích di dân cải thuyết đột quyết ngữ. Nhân thử sổ bách niên gian, túc đặc nhân hòa đột quyết nhân phân phân hợp hợp, thượng diễn liễu nhất mạc mạc đích bi hoan ly hợp. Đãn tòng an già đẳng nhập hoa túc đặc nhân mộ táng trung đích đồ tượng phán đoạn, tha môn chi gian canh tượng thị minh hữu —— đại đa sổ tình huống hạ quan hệ bỉ giác dung hiệp, nhất đồng ẩm tửu hoan ngu, xuy đạn ca vũ. Chính như túc đặc văn minh chuyên gia mã nhĩ sa khắc tiên sinh sở thuyết, tuy nhiên túc đặc nhân trọng mậu hậu lợi, đột quyết nhân canh tại ý khai cương thác thổ, lưỡng giả kết minh mục đích huýnh dị, đãn kết minh chi hậu, túc đặc thương đội tại ti lộ thượng đích bôn tẩu hoạch đắc liễu đột quyết cường hữu lực đích bảo hộ, tại quảng mậu đích đột quyết thảo nguyên thượng dã kiến tạo khởi liễu hứa đa túc đặc di dân đích thành trì; đồng thời đột quyết nhân tại túc đặc nhân dẫn đạo hạ sang tạo liễu văn tự, chú tạo liễu tiền tệ, tuyên khắc liễu ký công bi minh, doanh kiến liễu thành trì, tại văn minh thượng khóa xuất liễu nhất đại bộ.
Vấn:Tại 《 trường an thập nhị thời thần 》 trung hữu nhất cá tình tiết: Trương tiểu kính truy cản đột quyết lang vệ đáo hoài viễn phường đích hiên giáo từ, cân hiên chính phát sinh liễu trùng đột, kỳ trung hoàn miêu thuật liễu hiên giáo đồ môn bái hỏa đích nghi thức. Đường triều đích hiên giáo đại thể tình huống thị chẩm dạng đích ni?
Mưu học lâm( trung quốc nhân dân đại học lịch sử học bác sĩ ):Đường đại trường an thành đích ngoại lai tông giáo chủ yếu thị tam di giáo, tức hiên giáo, ma ni giáo hòa cảnh giáo, tam di giáo đích hưng thịnh thị đường đại văn hóa giao lưu đích trọng yếu biểu hiện. Hiên giáo dã bị xưng vi bái hỏa giáo, tức tỏa la á tư đức giáo, tha thị công nguyên tiền 6 thế kỷ tiền hậu do tỏa la á tư đức sang lập, kỳ giáo nghĩa chủ trương thiện ác nhị nguyên luận, tối chung thiện thần hội chiến thắng ác thần. Tha tại 4 thế kỷ truyện nhập trung quốc, truyện bá quá trình trung túc đặc nhân khởi liễu chủ yếu tác dụng, hiên giáo dã thị truyện nhập trung quốc hậu tài hữu đích xưng hô.
Cư khảo chứng, mục tiền khả xác tri trường an thành hữu ngũ tọa hiên từ, thử ngoại tại lạc dương thành hoàn hữu tứ tọa. Trường an thành đích hiên từ phân biệt tại bố chính, lễ tuyền, phổ ninh, sùng hóa, tĩnh cung ngũ phường chi trung. Trinh quan ngũ niên ( 631 ), đường thái tông hạ lệnh tại sùng hóa phường tu kiến hiên từ. Nhân hiên giáo đích tín phụng giả đa thị túc đặc hoặc kỳ tha hồ nhân, cố trừ tĩnh cung phường đích hiên giáo từ tại thành đông vạn niên huyện ngoại, kỳ dư tứ tọa quân tại tây vực nhân giác đa đích thành tây trường an huyện. Tiểu thuyết trung thuyết hiên giáo từ tọa lạc tại hoài viễn phường, tẫn quản hoài viễn phường dữ sùng hóa phường tương bì lân, đãn nghiêm cách nhi ngôn phương vị tịnh bất chuẩn xác.
Hiên giáo chi sở dĩ bị hựu xưng vi hỏa hiên, thị dữ kỳ phụng tự hỏa thần tương quan. Đường đại sử liêu bút ký 《 triều dã thiêm tái 》 quyển tam trung tằng hữu hiên giáo mỗi tuế tế tự tình cảnh đích miêu tả. 《 trường an thập nhị thời thần 》 trung miêu tả giáo chúng tụ long hỏa đôi bái tế hỏa thần, thị hữu lịch sử y cư đích.
Đường võ tông hội xương diệt phật thời, dã nhất tịnh cấm chỉ liễu hiên giáo, hậu lai tuy nhiên cấm lệnh tùng thỉ, đãn ngũ đại, tống dĩ hậu, hiên giáo cơ bổn tuyệt tích.
Vấn:《 trường an thập nhị thời thần 》 hậu bán bộ phân thiệp cập đáo liễu cảnh giáo đích tương quan nội dung, vưu kỳ y tư chấp sự, thị thôi động hậu bán bộ phân tình tiết đích trọng yếu nhân vật. Đường triều cảnh giáo đích chân thật trạng huống như hà?
Mưu học lâm:Cảnh giáo thị đường đại tam di giáo trung đích lánh nhất chủng. Tha chúc vu cơ đốc giáo nhiếp tư thoát lợi phái, đường sơ kinh trung á truyện nhập trung quốc, bị nhận vi thị tối tảo truyện nhập trung quốc đích cơ đốc giáo phái. Cảnh đích ý tư thị đại hòa quang minh, cảnh giáo thị đường đại giáo đồ đích tự xưng.
Trinh quan cửu niên ( 635 ), chủ giáo a la bổn đáo đạt trường an, thụ đáo đường thái tông đích tiếp kiến, giá thị cảnh giáo truyện nhập trung quốc đích tối tảo ký tái. Tam niên dĩ hậu, đường thái tông hạ lệnh tại nghĩa ninh phường kiến cảnh giáo tự, tịnh thừa nhận liễu chính thức đích cảnh giáo đồ 21 nhân. 《 trường an thập nhị thời thần 》 trung tương cảnh tự thiết trí vu nghĩa ninh phường, thị đối lịch sử ký tái hữu sở tá giám đích. Đãn tiểu thuyết hựu thuyết “Trường an thành nội, thượng quy mô đích cảnh tự hữu thập kỉ tọa……” Giá nhất điểm khủng phạ bất phù hợp lịch sử sự thật. Cảnh giáo tại đường lưỡng kinh đô hữu tự viện, đãn tòng mục tiền sử liêu lai khán, sở hữu giáo đồ đô thị ba tư hoặc kỳ tha hồ nhân, thượng vị phát hiện hán nhân tín ngưỡng đích ký lục, sở dĩ quy mô bất chí vu như thử bàng đại.
Thiên bảo tứ niên ( 745 ), đường huyền tông hạ chiếu tương nguyên tiên ba tư tự cải danh vi đại tần tự. Nhân vi tẫn quản cảnh giáo do ba tư truyện nhập, đãn kỳ phát nguyên địa khước thị đại tần ( cổ la mã địa khu ). 《 trường an thập nhị thời thần 》 thiết định đích thời gian bối cảnh vi thiên bảo tam niên ( 744 ), thả tiểu thuyết trung y tư hựu lũ thứ cường điều cảnh tự thị đại tần tự nhi phi ba tư tự, thị ám ám hô ứng vu lịch sử sự thật đích, tác giả đối thử dã thị hữu sở khảo lự. Lánh ngoại, y tư chấp sự dã thị chân thật tồn tại đích lịch sử nhân vật, căn cư bị dự vi “Trung quốc đệ nhất cảnh giáo văn hiến” đích đại tần cảnh giáo lưu hành trung quốc bi trung đích ký tái, y tư tằng cân tùy phần dương vương quách tử nghi tham dữ bình định an sử chi loạn, hoạch phong kim tử quang lộc đại phu, đồng sóc phương tiết độ phó sử, thí điện trung giam, tịnh hoạch tứ tử ca sa. Tịnh thả tại bình loạn chi hậu kế tục bố đạo hành thiện. Chính thị vi liễu trực tiếp kỷ niệm tha, cảnh tịnh đẳng phương tài tại đường đức tông kiến trung nhị niên ( 781 ) soạn khắc đại tần cảnh giáo lưu hành trung quốc bi. Giá nhất đoạn lịch sử dã bị 《 trường an thập nhị thời thần 》 sở tá giám.
Do vu thống trị giả đích khai phóng bao dung, cảnh giáo tại đường tiền kỳ 200 dư niên gian nhất trực hữu giác khoan tùng đích phát triển hoàn cảnh. Đường võ tông diệt phật thời cảnh giáo diệc thụ ương cập, tha dữ hiên giáo nhất dạng, tòng thử nhất quyết bất chấn.
Đại tần cảnh giáo lưu hành trung quốc bi
Vấn:Tại 《 trường an thập nhị thời thần 》 trung, hữu một hữu nhất ta trị đắc hồi vị đích tế tiết năng cú phản ánh đường đại đích trung tây văn hóa giao lưu, vưu kỳ thị thiệp cập khí vật phương diện?
Phó thừa chương:Giá bộ tiểu thuyết trung đề đáo liễu nhất ta ngận hữu ý tư đích khí vật, bỉ như thuyết hữu nhất cá tà kháo tại chiên thảm thượng đích hồ nhân bàn tử, tả thủ nã trứ cao túc bôi. Giá cá động tác thị bỉ giác hoàn nguyên lịch sử tình cảnh đích, nhân vi tại tây an an già mộ đích thạch bình thậm chí tại trung á xuất thổ đích bích họa thượng đô khả dĩ khán đáo thủ trì cao túc bôi đích nhân vật hình tượng. Giá chủng khí vật tại tùy đường thời kỳ đích trung quốc, đột quyết nhân đích lĩnh địa thậm chí ô khắc lan đô hữu xuất hiện, tha đích nguyên đầu khả dĩ truy tố đáo hi tịch — la mã đích khí vật thượng. Khả kiến cao túc bôi tại đương thời ngận đa địa phương thị phi thường thụ hoan nghênh đích, xuất hiện tại trường an canh thị bất túc vi kỳ.
An già mộ chính diện bình phong đồ tượng
Trung ương quảng bá điện thị tổng đài ương thị võng bản quyền sở hữu
Vi pháp hòa bất lương tín tức cử báo điện thoại:010-88047123Kinh ICP chứng 060535 hào
Kinh công võng an bị 11000002000018 hàoKinh võng văn [2014]0383-083 hào
Võng thượng truyện bá thị thính tiết mục hứa khả chứng hào 0102002 tân xuất võng chứng ( kinh ) tự 098 hào
