Tráng lệ mặt trời lặn

CCTV quốc tế (2003 năm 03 nguyệt 27 ngày 13:33)

Hai mươi thế kỷ cuối cùng một năm, Liêu Ninh nhân dân nhà xuất bản xuất bản một quyển tên là 《 phỉ nhiều thiên 》 thư, quyển sách này tác giả, là hơn hai ngàn năm trước cổ Hy Lạp Plato, mà dịch giả là quốc gia của ta trứ danh tác gia, phiên dịch gia dương giáng. Dương giáng vì cái gì muốn ở chính mình 88 tuổi mễ thọ khoảnh khắc phiên dịch quyển sách này? Nàng ở thư lời cuối sách cùng một lần thăm hỏi trung đều nói tới, nàng ý đồ ở làm như vậy một sự kiện trung “Đầu nhập toàn bộ tâm thần mà quên mất chính mình.” Nàng ý đồ quên mất mất đi thân nhân thống khổ, cũng có thể ý đồ vì chính mình ở tinh thần thượng chuẩn bị kia đã là tới gần tử vong. Ở làm xong chuyện này lúc sau, nàng cảm thấy chính mình lại có thể làm chuyện khác.

Quyển sách này là một quyển cái dạng gì thư? Vì cái gì nó có như vậy kỳ diệu an ủi thống khổ, dàn xếp tâm linh ý nghĩa? Mà Socrates lại là một cái cái dạng gì người? Hắn vì cái gì bị phán tử hình? Hắn chết có gì ý nghĩa?

《 phỉ nhiều thiên 》 là Plato sáng tác một thiên đối thoại lục, Socrates chính mình cũng không có viết quá cái gì làm, hắn ở phương tây tư tưởng sử địa vị cùng loại với Trung Quốc Khổng Tử. Hắn hai cái đệ tử: Plato cùng sắc nặc phân ký lục hắn lời nói việc làm. Sắc nặc phân viết 《 hồi ức Socrates 》 cùng 《 biện bạch 》 chờ, Plato đối thoại phần lớn này đây Socrates vì vai chính, bọn họ tác phẩm sinh động mà miêu tả Socrates sinh hoạt, cá tính cùng tinh thần phong phạm. Nhưng quan trọng nhất, nhất sinh động vẫn là Plato bốn thiên, miêu tả Socrates cuối cùng nhật tử đối thoại: Triển lãm Socrates ở bị khởi tố sau thảo luận thành kính cùng công chính 《 vưu tức phất la thiên 》, ở toà án thượng khẳng khái trần từ 《 biện bạch thiên 》, ở ngục trung thảo luận công dân hay không có thể vượt ngục 《 khắc lợi thác thiên 》 cùng ở liền chết ngày suy tư tử vong cùng linh hồn bất hủ 《 phỉ nhiều thiên 》.

《 phỉ nhiều thiên 》 nói chính là công nguyên tiền tam trăm 99 năm một ngày, khoảng cách dương giáng phiên dịch này thư hai ngàn 400 năm. Ở thái dương mau lạc sơn thời điểm, dựa theo một tháng trước Athens công dân toà án phán quyết, Socrates ở ngục giam trung uống thuốc độc kết thúc chính mình sinh mệnh.

Ngày đó sáng sớm, hắn bị trừ bỏ xiềng xích, người nhà của hắn cùng bằng hữu đều bị cho phép tới xem hắn. Socrates ở cuối cùng nhật tử còn ở ngục trung học tập đàn tấu thất huyền cầm, học tập làm thơ. Nhưng Socrates yêu nhất sự tình vẫn là thảo luận triết học, ngày đó hắn cùng các bằng hữu thảo luận một người hay không có thể tự sát, cùng với học tập là sẽ quay về nhớ chờ vấn đề, trung tâm vấn đề là: Đối mặt sắp đến tử vong, hắn tự hỏi linh hồn cùng thân thể quan hệ, linh hồn hay không bất hủ.

Chấp hành tử hình thời khắc tới rồi, Socrates phi thường an tường, bình tĩnh mà uống xong một ly dùng độc cần thảo ngao chế độc nước, sau đó chậm rãi đi lại trong chốc lát, làm dược tính phát tác. Chờ đến chân có điểm trầm, liền ngưỡng mặt nằm xuống tới, người chấp hành sờ sờ hắn hai chân, hỏi hắn có hay không cảm giác, Socrates nói không có cảm giác, đương độc nước tới trái tim thời điểm hắn đem chết đi. Cương lãnh chậm rãi bay lên đến Socrates phần eo, hắn đột nhiên nói một câu nói: “Kerry thác, chúng ta hẳn là còn cấp chữa bệnh thần một con gà trống, nhớ kỹ chuyện này, ngàn vạn đừng quên.” Đây là hắn cuối cùng giao phó, đương Kerry thác hỏi hắn còn có chuyện gì khi, Socrates đã chết. Nước Mỹ triết học gia thang lợi xưng Socrates chết vì một lần “Tráng lệ mặt trời lặn”.

Có người đem Socrates chi tử cùng Jesus chết đánh đồng. Ở Socrates sau khi chết hơn bốn trăm năm, lại có một người ở Jerusalem bị đinh ở giá chữ thập thượng, đây là được xưng là “Người tử” Jesus. Đến đã khuya mọi người mới nhìn đến, đây là hai cái kinh ngạc thế giới chết. Có lẽ nguyên nhân chính là này ảnh hưởng sâu xa, cho nên, loại này chấn động muốn thật lâu mới có thể bị người cảm thấy. Ở gần hiện đại biểu hiện đến như thế tràn đầy, giàu có sinh mệnh lực phương tây văn hóa thế nhưng này đây hai cái chết vì bắt đầu: Này hai cái sự kiện trung kết hợp lý tính cùng gợi ý, trí tuệ cùng tín ngưỡng, nhận tri cùng khát vọng, lập tức cùng vĩnh hằng, hữu hạn cùng vô hạn, nhân gian cùng bờ đối diện. Như vậy tồn tại Socrates rốt cuộc là một cái như thế nào người? Chúng ta từ người Hy Lạp nhất tôn sùng tiết chế, dũng cảm, trí tuệ cùng công chính tới nói.

Socrates là một cái hiểu được tiết chế đến người, vô luận trời đông giá rét hè nóng bức, ban ngày đêm tối, hắn đều ăn mặc đồng dạng áo ngoài, đã không có giày vớ lại không có áo sơ mi, thậm chí hạ tuyết thiên cũng luôn là chân trần hành tẩu. Buổi tối hắn đem quần áo một quán chính là thảm. Giàu có á tây so đức có một lần phải cho hắn một khối to nền tới tạo phòng ở, hắn nói “Nếu ta yêu cầu giày mà ngươi cung cấp cho ta một chỉnh trương da thú, kia không phải thực buồn cười sao?” Đối mặt rực rỡ muôn màu rất nhiều thương phẩm, hắn sẽ đối chính mình nói: “Không có nhiều như vậy đồ vật ta làm theo sinh hoạt.” Hắn cách sống cực có quy luật, ở bá la bôn ni rải chiến tranh sơ khởi khi cố có thể miễn với lây bệnh. Hắn giống như cũng cực nhỏ yêu cầu giấc ngủ, ở 《 sẽ uống thiên 》 trung, chúng ta nhìn đến, hắn uống lên một đêm rượu, người khác đều ngủ rồi, hắn lên đến trong sông giặt sạch một cái tắm, làm theo qua một ngày, đến buổi tối mới đi nghỉ ngơi. Trí giả phái an đề phong nói “Một cái nô lệ như vậy sinh hoạt cũng sẽ chịu không nổi mà chạy chạy, mà Socrates làm như vậy, là vì bảo đảm chính mình độc lập.”

Socrates bề ngoài xấu xí, ục ịch, mũi tẹt, rộng miệng. Hắn giải thích này xấu nói, nếu không phải hiến thân triết học nói, này tướng mạo liền bại lộ hắn bản thân có những cái đó trọng dục đặc thù. Tuy rằng đi theo người của hắn rất nhiều, hắn trước sau không giống mặt khác trí giả như vậy lấy tiền giáo thụ tri thức. Hắn lúc tuổi già nghèo rớt mồng tơi, dựa một ít giàu có môn đồ tiếp tế sinh hoạt, hắn không có vì thế cảm thấy sầu lo cùng khủng hoảng, vẫn như cũ bình tĩnh cùng thản nhiên.

Lại nói dũng cảm. Ở hắn tham gia quá vài lần chiến đấu, đặc biệt là lui lại trung, hắn cõng trọng binh khí đi bộ đi ở cuối cùng, biểu hiện đến cực kỳ thong dong cùng trấn tĩnh, ai nhìn đều biết người này quyết không dễ chọc. Hắn ở trên chiến trường đã cứu á tây so đức cùng sắc nặc phân.

Socrates lại là một cái giàu có trí tuệ người, hắn biết chính mình thậm chí nhân loại tri thức nào đó hạn độ. Nhưng đồng thời lại quyết không buông tay đối chân lý theo đuổi. Ở hắn xem ra, “Chưa kinh tỉnh lại nhân sinh không đáng sống.” Socrates tự hỏi lên cũng thập phần chuyên chú. Có một ngày sáng tinh mơ hắn gặp được một vấn đề, liền ở một chỗ đứng bất động, ngưng thần mặc tưởng, suốt đứng một ngày một đêm. Socrates không phải thực quan tâm chính trị, nhưng đương không thể trốn tránh thời điểm, hắn tuyệt không bởi vì sinh tử họa phúc suy xét mà dao động chính mình kiên trì chính nghĩa quyết tâm. Hắn từng hai lần mạo sinh mệnh nguy hiểm cự không phục tòng hắn cho rằng là không công chính mệnh lệnh.

Lúc ấy Athens thực hành chính là một loại trực tiếp cùng toàn diện dân chủ chính trị: Tối cao quyền lực thuộc về công dân đại hội cùng công dân toà án. Một người hay không muốn phán xử tử hình cần từ cuộc bầu cử tới quyết định, này không sai biệt lắm là một loại nhất không xấu chế độ. Nhưng nó vẫn là xử tử một cái có tính tình ái trí giả, Socrates cũng không phải cá nhân độc tài cùng chính sách tàn bạo vật hi sinh, một cái hợp pháp luật trình tự hơn nữa tương đương dân chủ toà án xử tử hắn. Này nguyên nhân có lẽ ở chỗ: Dân chủ thống trị cũng không phải trí tuệ thống trị, mà là đa số thống trị, mà đa số cũng không luôn là có được trí tuệ. Socrates hy vọng từ một loại suy nghĩ cặn kẽ chính trị trí tuệ tới chi phối quốc gia. Triết học trí tuệ cùng dân chủ chính trị xung đột liền bởi vậy sinh ra. Triết học yêu cầu tỉnh lại, mà chính trị thường thường phải khẩn cấp mà hành động, để giải quyết bức thiết nan đề; triết học yêu cầu hoàn toàn, đơn thuần, mà chính trị thường thường muốn thỏa hiệp, hỗn hợp; triết học khát vọng chí thiện, tốt nhất, mà chính trị thường thường thỏa mãn với không xấu là được; triết học yêu cầu hoàn thiện, mà chính trị tắc luôn là bao hàm khuyết tật; vì thế tạo thành Socrates vận mệnh bi kịch. Mà loại này xung đột căn nguyên có lẽ so với chúng ta sở tưởng tượng còn muốn ăn sâu bén rễ, tức nó còn thật sâu thực căn với nhân tính bên trong, thực căn với người khác biệt tính cùng cộng đồng tính bên trong, người không có khả năng không kết thành đoàn thể sinh hoạt, không thể không thành lập nào đó chính trị trật tự, nhưng người lại là có thiên phú cùng chí thú khác nhau. Bởi vậy ở ở nào đó ý nghĩa, chân chính triết học gia chú định là muốn cô độc, theo đuổi hoàn thiện người chú định sẽ cô độc, triết học gia là số ít trung số ít.

Socrates đã chết, đây là đối Athens một loại kháng nghị, nhưng cũng có thể nói là một loại cảm kích, hắn cần thiết ở trên pháp luật trung thành mới có thể ở tinh thần thượng phản kháng. Hắn cần thiết đối pháp luật nói “Đúng vậy”, mới có thể đối chính trị nói “Không”. Athens người cũng không phải một hai phải Socrates chết không thể, chỉ là muốn hắn câm miệng. Mà Socrates vừa lúc không thể câm miệng, hắn tình nguyện chết cũng không muốn câm miệng. Triết học là Socrates là thần thánh, là tối cao thượng sự nghiệp, là suốt đời, có thể sinh tử lấy chi sự nghiệp. Socrates đã chết. Hắn không có muốn dùng triết học cải tạo chính trị, hắn thậm chí không có chính mình minh xác chính trị triết học hệ thống. Socrates đã chết, hắn chết là thắng qua sinh, tựa như “Một cái lúa mạch, đã chết, rơi vào trong đất, mới sinh ra rất rất nhiều lúa mạch tới.” Thân thể bất tử, tinh thần dùng cái gì sinh? Không người tuẫn đạo, nói dùng cái gì đại? Hắn từng dùng “Thiên nga chi tử” hướng các bằng hữu so sánh chính mình hạnh phúc cảm thụ.

“Thiên nga chi tử” là bi thương, nhưng ở Socrates xem ra, đây là cáo biệt thân thể nhà giam, đi hướng vĩnh hằng, tự do, tinh thần thế giới bắt đầu, đây là linh hồn lớn nhất may mắn, cho nên Socrates thản nhiên hướng chết. Sớm tại mới vừa vừa được biết hắn bị phán tử hình khi, Socrates liền nói: “Hiện tại ta phải đi, ta đi chịu chết; các ngươi tiếp tục tồn tại. Ai cũng không biết chúng ta bên trong ai càng hạnh phúc, chỉ có thần mới biết được.” Mà ở liền chết ngày đó hắn để lại cho chúng ta di ngôn là: “Tận khả năng ít đi tưởng Socrates, càng nhiều mà đi thăm dò chân lý đi!”

Biên tập viên: Trương tuấn hoa