Trung Quốc chòm sao ( nhị ): Tử vi viên

CCTV quốc tế 2004 năm 08 nguyệt 19 ngày 14:58

	Tử vi viên

Một đài quan sát:

Vương tuyết thuần: Các vị hảo, thiên công khai vật, hôm nay chúng ta vẫn là nói nói Trung Quốc cổ đại sao trời chuyện xưa. Chúng ta Trung Quốc cổ đại không trung, ta cảm thấy nhất có đại biểu tính một cái chuyện xưa, văn học tác phẩm, chính là Tây Du Ký đại náo không trung cái này văn chương. Nhìn đại náo không trung này ra diễn, trên cơ bản bầu trời có chuyện gì liền đều đã biết. Hoàng đế cũng có, Vương Mẫu nương nương cũng có, này đó văn võ bá quan liền không nói, còn có thất tiên nữ gì đó. Cho nên ta cảm thấy bầu trời náo nhiệt trình độ một chút đều không thua gì nhân gian. Duy nhất khác nhau chính là chúng ta trên mặt đất đi đường, bọn họ dẫm lên đám mây ở trên trời phiêu.

Vương vinh bân: Chúng ta Trung Quốc cổ nhân xác thật đem bọn họ tưởng tượng sự tình đều dọn tới rồi bầu trời đi, dựa theo bọn họ ở nhân gian một loại tưởng tượng, tới cấu tạo bọn họ một cái chòm sao hệ thống.

Vương tuyết thuần: Đây là thời cổ chòm sao lai lịch.

Vương vinh bân: Hiện đại chòm sao là như thế này định nghĩa, này đây xích kinh xích vĩ tuyến vì biên giới đem không trung phân chia thành từng bước từng bước tiểu khu vực, cái này xích kinh xích vĩ là thiên cầu thượng xích kinh xích vĩ, cùng chúng ta trên địa cầu có kinh vĩ tuyến là giống nhau, hoa thành kia từng mảnh tiểu khu vực đều là hành bình dựng thẳng, chẳng qua không nhất định là hình vuông mà thôi.

Vương tuyết thuần: Muốn chiếu ý tứ này lời nói, chòm sao trên thực tế chính là một mảnh ngôi sao tạo thành. Là một cái khu vực ngôi sao. Nhưng là ta nguyên lai có như vậy một cái khái niệm là, chòm sao cần thiết là có như vậy mấy viên ngôi sao, sau đó đem chúng nó liền lên là một cái riêng hình dạng, hoặc là một cái riêng tượng trưng ý nghĩa, lúc này mới kêu chòm sao.

Vương vinh bân: Cổ đại đều là cái dạng này, Trung Quốc cổ đại là như thế này, ngươi nói cổ Hy Lạp cổ đại cũng là cái dạng này, bọn họ đem một ít lượng tinh liền lên, dựa theo bọn họ tưởng tượng hình ảnh, hơn nữa văn hóa trung thần thoại chuyện xưa thậm chí còn có lịch sử chuyện xưa, kết hợp này đó chuyện xưa cùng bọn họ tưởng tượng này đó hình ảnh, đem chúng nó mệnh danh từng bước từng bước chòm sao.

Vương tuyết thuần: Cho nên tỷ như có con bò cạp tòa, chòm cự giải, chòm sao Orion

Vương vinh bân: Ngươi nói này đó chòm sao tên đều là cổ Hy Lạp, là phương tây hệ thống. Trung Quốc cổ đại cũng có chính mình một bộ hệ thống, Trung Quốc cổ đại tại rất sớm thời kỳ, đại khái ở chu đại trước kia cũng đã cấp một ít thực trứ danh lượng tinh cùng một ít chòm sao mệnh danh. Sau lại phát triển trở thành một cái hoàn chỉnh hệ thống kêu tam viên nhị thập bát tú.

Vương tuyết thuần: Này vẫn là thực phức tạp một cái sao trời cấu thành, kia nói như vậy ở chúng ta Trung Quốc cổ đại chòm sao, liền thật sự hẳn là có Ngọc Hoàng Đại Đế bảo tọa? Hẳn là có như vậy một cái đối ứng vị trí đi?

Vương vinh bân: Không chỉ có có Ngọc Hoàng Đại Đế, bầu trời còn có Ngọc Hoàng Đại Đế hoàng cung. Tựa như chúng ta nhân gian có hoàng đế, liền phải có hoàng cung, như vậy hắn trong hoàng cung mặt cũng là đầy đủ mọi thứ. Hoàng Thượng yêu cầu dùng mấy thứ này đều có, dùng để làm Ngọc Hoàng Đại Đế hoàng cung này phiến thiên khu, gọi là tử vi viên.

Vương tuyết thuần: Cho nên chính là trên mặt đất có cái Tử Cấm Thành, bầu trời có cái tử vi viên.

Nhị mảnh nhỏ: Giới thiệu tử vi viên kết cấu cập tạo thành

Màn đêm buông xuống, ở sáng sủa thời tiết, chúng ta sẽ nhìn đến đầy trời lập loè ngôi sao, lúc này khi chúng ta mặt hướng phương bắc, ở không trung trung ương liền có thể nhìn đến tử vi viên. Tử vi viên này đây bắc cực vì trung tâm, cũng lấy bắc cực phụ cận một mảnh tinh đàn làm cơ sở sở cấu thành, nó bao gồm vĩ độ Bắc 50 độ lấy bắc trong phạm vi thiên khu. Ở cái này trong phạm vi, nhất lộ rõ tiêu chí là tả hữu bức tường.

Bức tường là từ mặt trái 8 viên tinh cùng mặt phải 7 viên tinh tạo thành, dùng một cái trong tưởng tượng đường cong đem chúng nó liên tiếp ở bên nhau, tượng trưng cho hoàng cung cung tường. Bức tường thượng khai có hai cái môn, chính diện mở miệng chỗ là cửa nam, đối diện sao Bắc đẩu cán chùm sao Bắc Đẩu. Bức tường mặt trái là cửa bắc, đối diện khuê túc phương hướng. Tạo thành bức tường mỗi viên tinh đều là từ chu đại thời kỳ sở dụng tên chính thức sở mệnh danh. Nhìn kỹ này đó tên chính thức, chúng nó là từ thừa tướng suất lĩnh, một ít phụ trách bảo vệ hoàng cung an toàn hầu quan cùng vệ quan, cập phụ trách hoàng gia gia chính trong ngoài sự vụ tể tướng cùng giúp đỡ tạo thành. Hơn nữa cộng thêm một người thiếu úy. Bởi vì hắn là từ quốc gia phái trú, chuyên môn phụ trách hoàng cung hình ngục tư pháp quan.

Ở tử vi viên bức tường nội có hai liệt chủ yếu chòm sao, trong đó một cái là Thiên Xu tinh, ở nó phía tây có bốn viên trình đấu hình tinh đem nó vây quanh lên. Mà nam diện có một chuỗi tiểu tinh, đệ nhất viên chính là hậu cung, cũng chính là trong truyền thuyết Vương Mẫu nương nương, lại hướng nam là con vợ lẽ, đế tinh cùng Thái Tử. Một khác liệt là câu trần lục tinh, bị câu trần trung trình câu trạng bốn viên tinh sở vây quanh một viên tiểu tinh, xưng là Thiên Hoàng Đại Đế. Đây là một cái cực kỳ kẻ quyền thế tinh danh, trong lịch sử hẳn là đã từng bị làm cực tinh. Trong đó câu trần một là cận đại sở sử dụng cực tinh, cũng là này hai liệt tinh trung nhất lộ rõ, tương đối sáng ngời tinh. Mặt khác ở bức tường nội còn có hầu hạ Thiên Đế “Ngự nữ bốn sao”, đại biểu Thiên Đế ở bất đồng phương vị thượng chỗ ngồi “Ngũ Đế nội tòa”, từ từ. Ở tử vi viên bức tường ngoại phân bố cung trong hoàng cung sử dụng một ít phương tiện, tỷ như: Thiên bếp cùng nội bếp hai cái phòng bếp, ngủ dùng thiên giường, giam giữ phạm nhân thiên lao, quan văn nhóm sở tại － văn xương cung, Thiên Đế đi ra ngoài khi dùng đế xe chờ.

Tam đài quan sát: Tử vi viên ngọn nguồn

Vương tuyết thuần: Từ vừa rồi phiến tử xem tử vi viên, ta cảm thấy chẳng những không thể so Tử Cấm Thành thiếu cái gì giống như còn nhiều điểm cái gì. Thật là muốn cái gì có cái gì. Nhưng là ta liền không rõ lớn như vậy một mảnh thiên, vì cái gì liền đơn độc tuyển kia một mảnh, lấy cái này địa phương đương hoàng cung?

Vương vinh bân: Rất sớm thời điểm, chúng ta tổ tiên ở chăm chỉ mà quan sát không trung thời điểm phát hiện một cái đặc điểm, ở phương bắc có như vậy một cái khu vực, rất nhiều ngôi sao đều ở chuyển, nhưng là có như vậy một chút ngôi sao, tựa hồ bất động. Kỳ thật đạo lý này là bởi vì, chúng ta nhìn đến ngôi sao ở xoay quanh là bởi vì địa cầu tự quay khiến cho. Địa cầu tự quay khi địa cầu có cái tự quay trục, có hai cái cực, một cực hướng về phía bắc cực, một cực hướng về phía nam cực. Đương nhiên nam cực nơi đó chúng ta nhìn không tới, chúng ta ở Bắc bán cầu. Như vậy nhìn đến bắc cực này nơi có ngôi sao bất động, như vậy đem này nơi tuyển làm hoàng cung ý nghĩa liền rất rõ ràng, bởi vì mặt khác ngôi sao đều vòng quanh cái này chuyển, liền tượng trưng cho chúng ta nhân gian đủ loại quan lại cũng hảo, bá tánh cũng hảo, chúng ta đều là ở quay chung quanh Hoàng Thượng chuyển.

Vương tuyết thuần: Tựa như Khổng Tử nói: Chúng tinh củng chi.

Vương vinh bân: Như vậy bầu trời bất động này nơi, chúng tinh đều ở vòng nó chuyển, liền đem nó làm hoàng cung.

Vương tuyết thuần: Vừa rồi ta còn chú ý tới, tử vi viên không phải có rất nhiều chòm sao sao, trên thực tế này đó chòm sao nếu xem nó hình dạng cùng nó tên liên hệ không đứng dậy, không phải như vậy trực quan.

Vương vinh bân: Nói lên chuyện này liền đề cập đến chúng ta cổ nhân ở mệnh danh sao trời khi cái này nguyên tắc cùng cổ Hy Lạp không quá giống nhau. Bởi vì ngươi trước kia biết đến đại bộ phận là cổ Hy Lạp, phần lớn tương đối đối ứng, rất giống. Chúng ta nguyên tắc không phải liền này đó đồ hình muốn giống, mà là nhân gian có cái gì bầu trời liền phải có cái gì. Cụ thể đến tử vi viên, trong hoàng cung liền phải có cần thiết phải có vài thứ kia.

Vương tuyết thuần: Chính là phương tiện muốn đủ.

Vương vinh bân: Tỷ như nói Hoàng Thượng muốn ăn cơm liền phải có ngự trù, cho nên ngươi xem chúng ta nơi này có hai cái phòng bếp, phải cho Hoàng Thượng nấu cơm. Hoàng Thượng muốn nghỉ ngơi còn phải có thiên giường, nhưng là phải có mấy thứ này, nó vị trí đều không nhất định bãi đến như vậy hợp lý, quan trọng nhất chính là phải có. Ngươi khả năng chú ý tới cái kia thiên giường liền đặt ở tử vi viên cửa nam khẩu.

Vương tuyết thuần: Kia như thế nào có thể làm hoàng đế thủ cửa nam đâu. Đại đa số hình dạng cùng tên đều không rất hợp ứng, nhưng là có một ít chòm sao vẫn là thực trực quan.

Vương vinh bân: Đối, tỷ như nói cái kia Bắc Đẩu, ở Trung Quốc truyền thống chòm sao trung hàm nghĩa là hoàng đế ngồi xe ngựa. Nếu chú ý tới cổ đại dùng mã kéo xe, liền sẽ nhìn đến Bắc Đẩu thất tinh đấu muỗng tương đương với lái xe viên. Mặt sau bốn viên tinh hình thành đấu khôi liền tương đương với xe thể bản thân.

Bốn mảnh nhỏ: Sao Bắc đẩu vài loại cách nói ( đế xe, đấu, heo thần )

	Bắc Đẩu thất tinh

Nhìn lên sao trời, để cho chúng ta quen thuộc khả năng liền phải tính sao Bắc đẩu. Sở dĩ kêu sao Bắc đẩu, chỉ sợ vẫn là bởi vì nó hình dạng rất giống một cái đấu, cũng chính là chúng ta hôm nay nói cái muỗng. Nhưng là sở dĩ như vậy nhà nhà đều biết, khả năng một phương diện là bởi vì này bảy viên tinh đều là phi thường sáng ngời tinh, ở trong trời đêm thực hảo phân biệt, về phương diện khác sao Bắc đẩu đấu khẩu vĩnh viễn hướng về bắc cực tinh, cho nên mọi người từ xưa liền có, dùng sao Bắc đẩu tới chỉ dẫn phương hướng cách nói. Bất quá ở 《 thiên quan thư 》 trung, đem cái này đấu xưng là Thiên Đế ngồi xe ngựa, nói Thiên Đế ngồi ở trên xe ngựa, một khắc không ngừng lưu động tứ phương. Bởi vì sao Bắc đẩu cán chùm sao Bắc Đẩu ở bốn cái mùa, sẽ chỉ hướng đông nam tây bắc bốn cái phương hướng, cho nên cổ nhân cũng thường dùng nó tới phân chia bốn mùa. Mà cán chùm sao Bắc Đẩu chuyển qua một vòng cũng chính là Thiên Đế lưu động một vòng, đó là qua một năm.

Đây là một bức ở Sơn Đông khai quật khắc đá thượng thác xuống dưới đồ, đồ có ích bảy cái điểm đen, liên tiếp thành Bắc Đẩu hình dạng, này một hình dạng chính phản ánh xe ngựa xe giá kết cấu, cán chùm sao Bắc Đẩu ba viên tinh là càng xe. Tạo thành đấu khẩu 4 viên tinh hợp xưng vì khôi, là thân xe. Có một vị đế vương hình tượng người ngồi ngay ngắn ở đấu khôi bên trong, ở hắn trước sau có một ít thần dân ở hướng hắn triều bái. Mặt khác đồ trung còn có một viên phụ tinh, cùng một vị trường cánh tiên nhân. Ở sao Bắc đẩu phía trước chúng ta có thể nhìn đến lúc ấy xe ngựa hình tượng. Trung Quốc cổ đại xe ngựa là có phần công, cái này Bắc Đẩu bởi vì ở bắc cực tử vi viên phụ cận, cho nên nó sở đại biểu xe hẳn là chuyên cung đế vương cưỡi đế vương chi xe.

Cổ nhân trừ bỏ đem sao Bắc đẩu cho rằng là đấu hoặc là chiếc xe ở ngoài, nhà khảo cổ học từ một ít khai quật văn vật mặt trên phỏng đoán, sao Bắc đẩu có lẽ cùng chúng ta sở quen thuộc heo cũng có nào đó liên hệ. Đây là Hà Mỗ Độ khai quật đấu khôi hình đào bát, đào bát trên có khắc có bắt mắt heo hình, heo hình mặt trên còn có một ít tinh tinh điểm điểm, bị cho rằng là nào đó chòm sao tượng trưng. Sau lại rất nhiều chuyên gia phân tích cho rằng đây là heo thần đồ đằng, mặt trên chòm sao có lẽ là cùng sao Bắc đẩu tương đối ứng. Nói cách khác sao Bắc đẩu khả năng cũng đại biểu cho heo thần.

Năm đài quan sát: Đem sao Bắc đẩu cho rằng heo thần truyền thuyết chuyện xưa ( vương bà ngoại )

	Đào bát thượng heo hình

Vương tuyết thuần: Cái này sao Bắc đẩu nói nó giống ước lượng dùng đấu hoặc là hoàng đế ngồi xe, này đều thực hảo lý giải, chính là vừa rồi nói nó cùng heo thần có quan hệ?

Vương vinh bân: Đương nhiên cái này phân tích là căn cứ khảo cổ manh mối, bất quá chúng ta nhưng thật ra có trực tiếp chứng cứ, thời Đường cổ văn hiến gọi là 《 minh hoàng tạp lục 》, ở chỗ này ghi lại như vậy một cái chuyện xưa: Thời Đường có một cái thực trứ danh hòa thượng kêu một hàng, cũng là một vị trứ danh nhà khoa học,

Sáu mảnh nhỏ:

Một hàng tên tục kêu trương toại, bởi vì tinh thông toán học cùng thiên văn. Đường Huyền Tông vào chỗ khi, đem hắn triệu đến kinh đô Trường An, làm triều đình thiên văn học cố vấn. 《 minh hoàng tạp lục 》 trung ghi lại chính là, có một lần hắn vì cứu ân nhân vương bà ngoại ở ngục trung nhi tử, lâm vào khốn cảnh, trải qua lặp lại tự hỏi, rốt cuộc có một cái diệu kế, cũng liền có phía dưới một đoạn chuyện xưa.

Bảy đài quan sát:

Vương vinh bân: ( hắn ) ở chùa miếu trong viện tìm tới một cái đại lu. Đối công nhân nói, phải có bảy cái động vật, chính là bảy đầu heo lại đây, các ngươi nhất định phải đem nó bắt lấy. Quả nhiên dựa theo hắn thời gian xác thật có bảy đầu heo lại đây, công nhân cùng nhau thượng đem chúng nó bắt lấy, phóng tới đại lu bên trong. Cái lên phong thượng bùn, này bùn đương nhiên là thần bùn, một hàng lại ở mặt trên viết thượng một ít Phạn văn, đại gia ai cũng không quen biết,

Vương tuyết thuần: Chú ngữ.

Vương vinh bân: Như vậy một làm, nhưng khó lường. Thiên văn quan liền báo cáo Hoàng Thượng nói bầu trời Bắc Đẩu nhìn không thấy, Hoàng Thượng liền phái người hỏi một hàng là chuyện như thế nào. Một hàng nói từ trước là phát sinh quá một ít ngôi sao không thấy, đều biểu thị nhân gian tai họa. Nhưng là Bắc Đẩu tượng trưng cho đế xe, nó không thấy khả năng cùng Hoàng Thượng ngài có quan hệ, Hoàng Thượng vừa nghe cái này phi thường khẩn trương, hắn liền hỏi một hàng có biện pháp nào. Một hàng nói chúng ta Phật gia chú trọng từ bi vì hoài, ta kiến nghị Hoàng Thượng không bằng đại xá thiên hạ.

Vương tuyết thuần: Dùng biện pháp này cứu vương bà ngoại nhi tử.

Tám mảnh nhỏ:

Nắm lên bảy đầu heo, liền không thấy Bắc Đẩu thất tinh. Câu chuyện này thật giả cũng không quan trọng, quan trọng là ít nhất ở thời Đường ký lục trung liền đem heo cùng Bắc Đẩu liên hệ ở cùng nhau.

Chín đài quan sát:

Vương tuyết thuần: Nói nửa ngày, chúng ta chuyện xưa còn chưa đi ra hoàng cung môn đâu. Chính là hoàng cung ở ngoài thiên còn đại thật sự.

Vương vinh bân: Đúng vậy, chúng ta chòm sao hệ thống, trừ bỏ hoàng cung cái này tử vi viên bên ngoài, còn có tam viên nhị thập bát tú, đương nhiên chúng ta về sau sẽ từng bước lại nhất nhất giới thiệu, chậm rãi nói tiếp. ( biên đạo: Tần tuyết trúc )