Ánh tượng tin tức

Băng quyền, này tính thuộc mộc, nguyên nhân có nhị: Một là quyền chi lên xuống thẳng như quán thỉ, hình thái tựa mũi tên; nhị là ngũ hành nội đối người chi tạng phủ, ngoại ứng người chi ngũ quan, băng quyền tập luyện đúng phương pháp có thể thư gan, đẹp mắt,” gan động cấp tựa mũi tên “, gan, mắt toàn thuộc mộc. Cùng này tương quan liên, quyền luận còn nói đến, gan chủ gân sao, trảo vì gan hoa, băng quyền ngoại ứng tay chi ngón trỏ, đủ chi thứ ngón chân, hai tay lặp lại trảo nắm có thể luyện gân.

Cao đoàn chín, dương tượng ly hai vị sư gia truyền thụ cấp vương thiến quân sư phó nên quyền ca quyết là: “Băng quyền thuộc mộc tính tựa mũi tên, kẹp sống Quan Trung tìm căn nguyên, tay tựa dược mũi tên thân tựa cung, tin tức toàn bằng sau lưng đặng.”

Từ ưng bắt tam tài thức bắt đầu, đầu tiên là hai cánh tay hướng ra phía ngoài ninh chuyển, tay trái quyền mắt hướng về phía trước, tay phải quyền tâm hướng về phía trước, tả cánh tay bình cùng ngực tề, hữu cánh tay gần dán sườn phải; sau đó chân phải đặng mà, hữu quyền toản đến tả khuỷu tay nội, thân thể trước di, chân trái về phía trước tranh ra; tiện đà, ninh eo phát lực, hữu cánh tay hướng vào phía trong ninh chuyển, hữu quyền thuận tả cẳng tay mặt trên về phía trước bình thẳng đánh ra; cùng hữu quyền phát ra đồng thời, tả quyền dùng sức kéo về đến bên hông, quyền tâm hướng về phía trước, tả cánh tay kề sát tả lặc, chân trái đạp lạc; hữu quyền băng đến cực hạn khi, cổ tay một áp, xuống phía dưới gật đầu, đem kình lực phóng thấu, chân phải theo tới chân trái nội sau sườn thành tiểu tam kiểu chữ, hữu đầu gối khẩn để tả đầu gối oa. Một bước một quyền, trợ thủ đắc lực trao đổi, duy chân trái vẫn luôn ở phía trước bất biến. Tả quyền ở phía trước vì thuận bước băng quyền, hữu quyền ở phía trước vì bẻ bước băng quyền.

Tam kiểu chữ cùng ưng bắt ở bổn môn địa vị trọng yếu phi thường, một cái là mẫu thức, một cái là mẫu quyền, hai người hữu cơ kết hợp trở thành hình ý quyền Trúc Cơ công phu, là mở ra hình ý quyền huyền bí chìa khóa. Thâm nhập phân tích, băng quyền luyện tập trước không thể thiếu kiến thức cơ bản nhân tố có: Một là huấn luyện “Hình cụ năm phong”. “Năm phong” giả, hầu tướng, long thân, hùng bàng, đùi gà, hổ ôm đầu cũng, trong đó, hùng bàng lực huấn luyện đối băng quyền đặc biệt quan trọng. Hùng có “Dựng hạng chi lực” cùng “Bàng rũ lực lớn” đặc điểm. Huấn luyện hùng bàng lực có phấn chấn tinh thần, phát động huyết sao cùng với tăng cường thân hình nghiêng hướng xoắn ốc kính, bánh quai chèo kính cùng chung quanh lò xo kính công dụng. Nhị là huấn luyện quy đuôi lực. Quy đuôi là nhân thân trung gian quan trọng điểm tựa, thông qua nó có thể đem toàn thân trên dưới liên vì một cái chỉnh thể, phát huy hảo nó run quyết chi lực, phối hợp lấy chân khuất duỗi, eo hông ninh chuyển, có thể nháy mắt đem thân thể đánh ra đi. Tam là huấn luyện “Ưng bắt bốn bình, dưới chân náu thân”. “Bốn bình “Đầu ngón tay đỉnh muốn bình, hai vai muốn bình, trước tay cẳng tay muốn bình, hai đủ trảo mà muốn bình.” Dưới chân náu thân “Yêu cầu thân thể trọng tâm đường vuông góc dừng ở sau lưng cùng. Thông qua trạm tam kiểu chữ cùng luyện ưng bắt, có thể đạt tới quanh thân nhất thể chỉnh thể liên thông kính, chống đỡ tám mặt tròn trịa kính, toàn thân trên dưới lên xuống toản phiên kính cùng với cương tỏa kính cùng câu côn kính, chỉ có cụ bị trở lên bốn loại kính, mới có thể đầm băng quyền luyện tập cơ sở.

Thượng phái băng quyền nắm pháp, quá khứ là không truyền ra ngoài. Nắm tay khi cần từ ngón út thứ tự nắm lên, tiệm cập ngón cái, đãi bốn chỉ cuốn khúc sau, đem ngón trỏ ( ngón giữa cũng có thể ) cửa thứ hai tiết về phía trước xông ra, rồi sau đó đem ngón tay cái chỉ bụng đè ở ngón trỏ cửa thứ nhất tiết thượng, thành quán quyền. Vận dụng khi ứng đem kình lực chăm chú với ngón trỏ ( ngón giữa cũng nhưng ) xông ra khớp xương phía trên, dùng điểm đánh mặt, mà không phải lấy mặt đánh mặt, từ cơ học góc độ giảng là phù hợp sức chịu nén nguyên lý, sử dụng ngang nhau lớn nhỏ lực sức chịu nén đại, phá hư tính cường. Quán quyền ở trong thực chiến khởi điểm huyệt, phong bế đối phương huyết mạch tác dụng, còn nhưng dùng để điều đối phương khí, phá đối phương kim chung tráo công phu.

Về băng quyền bộ pháp, hẳn là hữu đủ từ sau đặng kính, thúc giục bức tả đủ về phía trước tiến một đi nhanh, hữu đủ theo sau theo sát. Quyền kinh vân “Tin tức toàn bằng sau lưng đặng”, tức gọi này cũng. Kỹ càng tỉ mỉ điểm nói, trước chân hẳn là nhắc tới cách mặt đất tấc hứa, bình khởi bình lạc, cất bước như hành lê, toản cắm mà vào, trên chân ứng có toản cắm, dẫm đạp ý niệm. Theo nếp thao tập, lâu ngày công thâm, hành như cuốn mà chi phong, có thể đem người đột ngột từ mặt đất mọc lên. Cho nên, bên trong cánh cửa lại đem này bộ pháp hình tượng mà xưng là “Thang lê bước”.

Quyền luận có “Băng quyền nảy lòng tham ở đại đôn” nói đến, băng quyền chi động tác cùng trong cơ thể gan kinh tương hô ứng, bởi vì gan kinh khởi với đủ đại ngón chân to lớn đôn huyệt ( đại ngón chân tùng mao khoảnh khắc ), duyên phần bên trong đùi mà thượng, trải qua đáy chậu, đạt đến gan. Luyện băng quyền khi nỗ lực đặng sau đủ, đủ đại ngón chân cập gót chân trước nội sườn đặc biệt cố hết sức, nghi với bệnh can khí thẳng đường. Băng quyền lực nguyên ở dưới chân đại địa, ra quyền vô lực đừng tìm tay, tật xấu thường thường ở trên chân. Này cùng cao đoàn chín, dương tượng ly hai vị sư gia truyền thụ băng quyền ca quyết trung giảng “Tin tức toàn bằng sau lưng đặng” cũng không xung đột.

Băng quyền thân pháp, gọi âm dương thân, cũng xưng chi long chiết thân. Này đặc điểm là thay đổi linh hoạt, thu phóng tự nhiên, ở trong thực chiến lợi cho giảm bớt đối phương công kích diện tích cùng đề cao chính mình đập lực lượng. Quyền mạnh lộ muốn thẳng như phát thỉ, không thể giơ lên hạ thăm, tả oai hữu nghiêng, vụ lấy bốn bình thì tốt hơn. Đề giang, khấu răng, cuốn lưỡi, rất đầu, vai hông thả lỏng, hai khuỷu tay đã rũ lại bọc, hai đầu gối đã bọc lại khấu, hai đủ trước thử sau căng, mục về phía trước coi, hạ cằm như trí tả hữu trên vai, bụng nhỏ tiếp cận chân trái căn thượng, hướng tả trước phía dưới dùng sức.

Quyền kinh vân “Sáng tỏ tam tinh nhiều dốc hết sức”, đây là hình ý quyền thể dùng kiêm tu tất không thể thiếu yếu lĩnh. “Tam tinh” chỉ chính là vai tinh, khuỷu tay tinh, cổ tay tinh, đương trầm vai, trụy khuỷu tay, sụp cổ tay phù hợp yêu cầu khi, sở xuất hiện trên vai, khuỷu tay cùng lập quyền trên cổ tay hố nhỏ chính là “Tam tinh”. Chỉ có thân rút ra “Tam tinh” tới, mới có thể sử vai cánh tay kéo trường gân kiện, chi trên tam tiết nối liền, hoàn chỉnh một hơi. “Tam tinh” không ra, chi trên kính liền không đúng.

“Thân tựa cung nỏ quyền tựa mũi tên, đánh tới còn ngại chậm”, “Súc kính như trương cung, phát kính như bắn tên”, hai câu này quyền luận dùng ở băng quyền thượng nhất thích hợp. Thượng vân tường cao đồ cận vân đình ở 《 hình ý ngũ hành quyền sách tranh 》 trung nói: “Băng giả, tựa cung chi băng cũng, trước duỗi chi cánh tay tựa ấn mũi tên, sau khuất chi cánh tay tựa kéo huyền.” Cũng có thể nói, cẳng tay đánh ra khi tựa bắn tên muốn cực lực mở rộng, sau cánh tay co rút lại khi tựa kéo huyền muốn kiệt lực kéo về. Hai quyền tương giao khi như xé rách một vật tranh chấp mà phát lực, trước ra sau kéo dùng sức nghi đều. Xương bả vai mang theo hai cánh tay, lấy vuông góc với mặt đất xương sống vì trục, ở “Mệnh môn quan” ( eo hông ) cùng “Kẹp sống quan” ( sống lưng ) kéo hạ xuất nhập vận động, một trước một sau, nhất phóng nhất thu, duỗi ra co rụt lại,, hình như xe lửa khí lu chi tay hãm, hai tay dán lặc duyên mang mạch mà ra, đối gan tì đều có mát xa chi hiệu. Trong cơ thể hơi thở tắc tùy tứ chi vận động tự nhiên cổ đãng, cố quyền kinh có “Băng quyền đánh một hơi chi co duỗi” nói đến.

Đánh băng quyền, mọi người xem nhẹ một cái quan trọng phân đoạn, chính là quyền đánh ra đi sau, thân mình sau này hơi hơi thu một chút. Thu thân là cái súc lực quá trình, súc đủ mới có thể đánh đến xa, giòn, thấu. Thu thân làm không tốt, đơn giản mà khoa tay múa chân qua đi, đánh ra đi chính là nửa thanh tử quyền. Quyền đánh ra đi sau, trước sau chân gánh vác thân thể tỉ trọng hẳn là trước bảy sau tam hoặc trước sáu sau bốn, sau đó ngồi xổm thân, sụp eo dịch hông, đầu gối hơi hơi một khúc, cái mông chi lực quán đến sau đủ cùng, cái này kính liền hoàn chỉnh. Thu thân có lợi cho phòng hộ cùng lần thứ hai tiến công.

Luyện băng quyền phải làm đến “Tam ma”: Tay cùng tay ma, tay cùng tâm ma, khuỷu tay cùng lặc ma, đánh cất bước băng quyền thượng chân sau khi còn phải làm đến hai chân xương ống chân tương ma. Khuỷu tay cùng lặc ma cùng hai dưới nách hình như có kẹp vật không thể mở ra là nhất trí. Tương ma ý nghĩa: Một là ở chỗ có lợi cho tứ chi chặt chẽ, lẫn nhau phối hợp, động tác đều nhịp; nhị là có thể sử toàn thân trên dưới rất nhiều kinh lạc cùng huyệt vị được đến mát xa, khí huyết thông suốt, do đó đạt tới cường thân kiện thể chi hiệu.

Cổ quyền kinh vân “Băng quyền tựa mũi tên thuộc mộc phi mũi tên cũng, có thuyền hành đầu sóng chi thế”, là chỉ băng quyền muốn giống như mũi tên giống nhau bắn ra, nhưng băng quyền đi lộ tuyến không phải thẳng, mà là viên đường cong, thân hình kích động, một bó mở ra, cùng nhau rơi xuống, cuộn sóng phập phồng, giả tưởng chính mình cánh tay giống ở lãng tiêm tiến lên tiến, tùy cao đánh cao, tùy thấp đánh thấp, quyền từ vòng eo ra, lược đi lên hình cung vòng. Giống nhau nhưng đánh tam điểm: Bụng, ngực, yết hầu, tối cao nhưng thẳng đánh đối phương hạ cằm. Ý niệm không thể chấp nhất với tay, nếu không nghi sử vụng lực. Tay đánh quá mức sau nhưng dùng khuỷu tay bổ, kế tiếp quán xuyến. Nếu ở quyền tiếp cận mục tiêu nháy mắt hơi chút áp một chút cổ tay, sử trước quyền đã có hướng ninh chuyển kính, lại có về phía trước xuống phía dưới phiên chuyên cần nghiên cứu, hiện ra phượng gật đầu trạng thái, tắc càng cụ “Thuyền hành đầu sóng chi thế “.

Băng quyền tựa mũi tên, luyện băng quyền muốn tận lực theo đuổi “Xuyên thấu kính”, có người đem này tách ra xưng là “Xuyên kính” cùng “Thấu kính”. “Xuyên kính” lấy bắn tên thí chi, mũi tên tiêm đụng phải mục tiêu, mũi tên thân vẫn là một cái kính về phía trước trát, cho nên, luyện băng quyền phải có đi phía trước tâm đánh phía sau lưng ý niệm. Đánh quyền chạm đến da, thương cập nội bộ, chính là loại này kính. “Thấu kính”, chỉ chính là, đánh quyền phải học được phóng kính, tập luyện đem kình lực nhiều phóng tới đối phương trên người đi, mà không phải tụ ở trên người mình. Phóng thấu là động tác thông thuận đúng chỗ sau sinh ra hiệu quả, ra quyền khi chân đặng đạp, ninh eo chuyển hông, bàng tiêm trước đưa muốn kế tiếp quán xuyến, quy phạm đúng chỗ, nhẹ nhàng tự nhiên. Nỗ kính bưng cái giá đánh quyền, kình lực liền sẽ cột vào trên người mình, muốn nhiều thể hội “Phóng” tự, không ngừng thí nghiệm đem kình lực thông thuận mà truyền cũng phóng thích cấp đối phương.

Theo vương thiến quân sư phó giảng, dương tượng ly sư gia nhiều lần miêu tả quá thượng vân tường tiên sinh quen dùng băng quyền dự bị thức: Hai tay đặt ngực bụng trước, một tay lập quyền, hổ khẩu triều thượng; một tay bình buông tay chưởng, hổ khẩu hướng phía trước, lòng bàn tay triều thượng, thác ở lập quyền cái đáy. Cùng người giao thủ khi, phía dưới thác chưởng, gặp được đối thủ dáng người thấp bé tắc dùng cái áp, thân hình cao lớn tắc dùng chọn thác, dáng người tương đương tắc dùng hoành tiệt. Thực tế vận dụng khi, hai tay đảm đương nhân vật nháy mắt có thể trao đổi, cố thắt hợp, hư thật không chừng. Nhân thượng tiên sinh vóc dáng thấp bé, nhất am hiểu chính là chọn tay băng quyền.

Hình ý quyền ứng dụng có hai cái lộ rõ đặc điểm, một là chú trọng đánh vỡ mà không phải phá đánh, công phòng nhất thể, cùng người giao thủ thường thường là áp tiến tới đánh hoặc chọn tiến tới đánh, ra tay như cương tỏa, thực tế dùng chính là cương tỏa kính thêm xoắn ốc kính. Nhị là quyền không không hồi, xoay tay lại tựa câu côn. Dùng băng quyền quyền thuật, hai tay thay phiên đánh ra, trước tay đánh địch hậu biến chuẩn bị ở sau, đã nhưng vì một tay kia phiên thải mở đường, như sau quyền hồi mang nhưng phá hoành quyền; cũng có thể câu kéo đối thủ, nhẹ thì lệnh đối phương đứng không vững, nặng thì trí đối phương ngã phó hoặc cánh tay bị thương.

Về hình ý quyền người sáng lập vấn đề, xưa nay có hai đại lưu phái, có tôn kính Nam Tống Nhạc Phi vì thuỷ tổ, cũng có tôn kính minh mạt thanh sơ cơ tế nhưng vì thuỷ tổ. Tuy rằng đến tột cùng ai là hình ý quyền chân chính người sáng lập, thượng đãi tiến thêm một bước khảo chứng, nhưng hai người toàn tinh thương thuật xác vì định luận. Nhạc Phi thiện sử thương có chính sử ghi lại, cơ tế nhưng có “Thần thương” chi xưng có gia phả làm chứng. Cho nên, hình ý quyền nguyên với thương thuật kết luận là có căn cứ. Tiền bối tiên hiền thoát thương hóa quyền, băng quyền còn lại là từ trung bình thương diễn biến mà đến. Thương pháp cùng quyền pháp là tương thông, thông qua luyện thương, có thể ngộ ra quyền pháp thượng rất nhiều đồ vật, cho nên muốn luyện hảo hình ý quyền, cần thiết huấn luyện thương thuật. ( tác giả Lưu nguyên tôn bản quyền về nguyên tác )