Huyền hiêu, 娵 tí, hàng lâu, thuần thủ…… Trung quốc bản 12 tinh tọa liễu giải nhất hạ

Thuyết khởi tinh tọa, tương tín đại gia hoặc đa hoặc thiếu đô hữu sở liễu giải. Ngã môn mỗi nhất cá nhân đích sinh nhật đô đối ứng trứ nhất cá tinh tọa, nhi giá ta tinh tọa bị phú dư liễu nhân cách ý nghĩa, kinh thường bị dụng lai phân tích nhân đích tính cách đặc chinh, tư duy đặc điểm, thậm chí thị nhân duyên vận thế……

Thập nhị tinh tọa nguyên vu cổ hi tịch thần thoại hòa thiên văn học

Đãn thị, giá sáo tinh tọa thể hệ kí nhiên khởi nguyên vu hi tịch, tiện chỉ thích dụng vu công nguyên kỷ pháp. Nhân thử, chỉ hữu quá dương lịch sinh nhật đích bằng hữu, tài năng tại kỳ trung trảo đáo nhất cá minh xác đối ứng đích tinh tọa. Đối vu tập quán quá âm lịch sinh nhật đích bằng hữu, giá tựu bất thái hữu hảo liễu.

Na nan đạo sinh nhật quá âm lịch tựu một hữu tinh tọa khả tuần liễu mạ? Đương nhiên bất thị! Tuy nhiên âm lịch tựu tượng nguyệt lượng nhất dạng, âm tình viên khuyết, biến hóa đa đoan, đãn cổ nhân đích trí tuệ bất khả cổ lượng, tha môn tham tác nhật nguyệt canh thế trung đích áo bí, sang tạo xuất liễu trung quốc tự kỷ đích tinh tọa thể hệ!

Dữ cổ hi tịch nhất dạng, ngã môn đích tinh tọa dã thị tương hoàng đạo hoa vi 12 cá đẳng phân nhi đắc lai đích. Chỉ bất quá trung quốc cổ đại tịnh một hữu “Tinh tọa” giá nhất thuyết pháp, nhi thị bả tha xưng tác “12 tinh thứ”. Tây phương 12 tinh tọa hữu hỏa tượng, thủy tượng, thổ tượng hòa phong tượng chi phân, nhi trung quốc đích 12 tinh thứ dữ 24 tiết khí khẩn mật tương quan, thể hiện xuất cụ tượng hóa đặc chinh.

Tự mỗi niên long đông thời tiết khởi, tinh thứ tiện khai thủy liễu luân hồi. Án chiếu 24 tiết khí đích tiên hậu thuận tự, 12 tinh thứ dữ chi tương ứng đối chiếu.

Đại tuyết ～ đông chí ～ tiểu hàn —— tinh kỷ

Nhật nguyệt ngũ tinh luân hồi đích chung thủy, cố xưng “Tinh kỷ”. Tác vi thập nhị tinh thứ đích xuất phát điểm, hữu căn cơ đích hàm nghĩa. Tín niệm kiên cường nhi cần phấn, hội triều trứ tự kỷ đích mục tiêu nỗ lực bất giải. Sinh tính ôn nhu, đãn nhược phát khởi tì khí, dã thị thế bất khả đáng đích.

Tiểu hàn ～ đại hàn ～ lập xuân —— huyền hiêu ( xiāo )

Hữu chủng tử đích hàm nghĩa, kiêm cụ phát triển tính hòa thần bí cảm. Hảo kỳ tâm vượng thịnh, tính cách khai lãng, nhạc quan, hưng thú quảng phiếm. Đãn đồng thời khuyết phạp nại tâm, thiện biến, đối nhất kiện sự vật đích nhiệt tình bất hội thái trì cửu.

Lập xuân ～ vũ thủy ～ kinh chập ——娵 tí ( jū zī )

Đại biểu thực vật đích hạch, ý chỉ trung tâm. Cá tính cường, chú trọng tự ngã. Ngoại biểu lãnh mạc nội tâm khước thập phân nhiệt tình, nhi thả cụ hữu hằng tâm hòa nghị lực, nhất đán quyết định liễu mỗ kiện sự, tiện hội dĩ kiên cường đích ý chí kiên trì đáo để. Bất quá giá chủng kiên cường khả năng hội đạo trí quá vu tự ngã.

Kinh chập ～ xuân phân ～ thanh minh —— hàng lâu ( xiàng lóu )

Đại biểu thực vật đích hành, tượng hành hướng thực vật vô tư địa thâu tống dưỡng phân nhất bàn, thị nhất cá vi tha nhân vô tư phụng hiến đích nhân. Tính cách trực suất, nhạc vu trợ nhân, đãn dung dịch quá vu thính tòng biệt nhân đích tưởng pháp nhi thất khứ chủ kiến.

Thanh minh ～ cốc vũ ～ lập hạ —— đại lương

Tượng chinh thực vật tích súc năng lượng nhi sinh trường, hữu kết thật đích ý tư. Đầu não linh hoạt, hữu tiên kiến chi minh, thiện vu quy hoa. Đãn dã hội bỉ giác hiện thật nhi tinh vu toán kế.

Lập hạ ～ tiểu mãn ～ mang chủng —— thật thẩm

Đại biểu thân súc tự như đích nhu nhuyễn tính, tượng chinh thực vật đích chi điều. Hữu nhận tính, thiện vu tùy cơ ứng biến. Đãn hữu thời hội khuyết phạp đạp thật đích nỗ lực, thiên phú nhu yếu chân chính đích ma luyện tài năng chuyển hóa vi tài năng.

Mang chủng ～ hạ chí ～ tiểu thử —— thuần thủ

Tượng chinh trứ ninh tĩnh. Trầm ổn ôn hòa, tổng cấp nhân ngận hữu nội hàm nhi thả lược hữu thần bí cảm đích ấn tượng. Ngoại lãnh nội nhiệt, hữu bao dung lực hòa hàm dưỡng. Đãn hữu thời hội quá vu kế giác.

Tiểu thử ～ đại thử ～ lập thu —— thuần hỏa

Đại biểu bất tử điểu đích tâm tạng, cụ hữu nhiên thiêu đích sinh mệnh lực. Tinh lực sung phái, nhiệt tình tứ dật, hào bất tố tác. Đãn dã thị điển hình đích hốt lãnh hốt nhiệt đích tính cách.

Lập thu ～ xử thử ～ bạch lộ —— thuần vĩ

Đại biểu trứ kiên thật địa sinh trường tại đại địa trung đích căn. Tính cách hội như đồng thổ địa trung đích căn nhất dạng, kiên cường nhi thâm bất khả trắc. Ngoại biểu lãnh tuấn, nội tâm ôn nhu, tưởng tượng lực phong phú, đãn hữu thời hội bất thiết thật tế.

Bạch lộ ～ thu phân ～ hàn lộ —— thọ tinh

Phúc thọ song toàn chi mệnh cách, biểu diện thượng thung lại, đãn nhất đán hữu liễu mục tiêu, tựu hội sung mãn nhiệt tình địa khai thủy thật càn. Đãn giá chủng nhiệt tình, vãng vãng nan dĩ trì cửu, nhi thả bất hỉ hoan đoàn thể hoạt động.

Hàn lộ ～ sương hàng ～ lập đông —— đại hỏa

Đại biểu tảo thần ôn noãn đích dương quang. Cấp biệt nhân đích cảm giác thập phân ôn noãn, tính cách an ninh điềm tĩnh nhi thâm đắc đại gia hỉ ái, ái gia cố gia. Đãn dung dịch ưu nhu quả đoạn.

Lập đông ～ tiểu tuyết ～ đại tuyết —— tích mộc

Đại biểu trứ lan tiệt thiên hà đích mộc sách. Ý chí kiên cường, trực diện nghịch cảnh, cần phấn thượng tiến. Đãn hữu thời nhất khang nhiệt huyết hòa bất hỉ hoan thúc phược dã ý vị trứ cố chấp.

Chẩm ma dạng, cha môn trung quốc đích 12 tinh thứ thị bất thị đĩnh tân kỳ đích!

Giá 12 cá tinh thứ, mỗi nhất cá đô đối ứng trứ nhất đoạn thời gian, đãn cụ thể đích nhật kỳ hội nhân vi tuế soa ( đông chí điểm hướng hậu di động tạo thành thái dương hồi quy niên đoản vu hằng tinh niên, tiến nhi dẫn khởi thời gian trường độ biến hóa đích hiện tượng ) nhi hữu sở bất đồng, giá hòa âm lịch đích biến hóa thị đồng dạng đích đạo lý. Sở dĩ, đối vu tập quán quá âm lịch sinh nhật đích bằng hữu môn lai thuyết, giá sáo trung quốc bản 12 tinh tọa khả dĩ thuyết thị phi thường khế hợp liễu!

Tinh tọa mệnh lý phân tích hữu trứ du cửu đích lịch sử, tuy nhiên lưu truyện hạ lai đích giá ta mệnh lý học thuyết đa bán dĩ kinh một hữu sử liêu khả khảo, đãn tha môn bối hậu đích đích văn hóa uyên nguyên khước trị đắc ngã môn tham tác. Tất cánh giá đô thị cổ nhân đích đại trí tuệ ma.

Lịch sử thượng tây phương chiêm tinh học hỉ hoan dụng tinh tọa lai giải thích mệnh cách, nhi trung quốc 12 tinh thứ đích hoa phân tối tảo thị vi liễu chỉ dẫn đế vương phân phong cương thổ.

Cổ thời phân phong chư hầu quốc đô yếu tham khảo tinh tượng, quan tinh bị nhận vi thị giải độc “Thiên dụ”.

Phân phong chế thời kỳ, lịch đại vương triều đô cực vi thôi sùng án chiếu tinh thứ lai quyết định phong thổ. Tại thật tiễn quá trình trung, trục tiệm hình thành liễu nhất chủng trọng yếu đích phân dã lý luận, ngã môn xưng chi vi “Tinh thổ thuyết”. Cư 《 chu lễ 》 ký tái, “Tinh thổ, tinh sở chủ thổ dã.” Cửu châu địa vực hoặc chư hầu phong vực, quân hữu kỳ đối ứng đích tinh quan.

Ngã môn tri đạo, chiêm tinh học dữ thiên văn học hữu trứ ngận thâm đích uyên nguyên, đãn tinh tọa tịnh bất thị nghiêm cách đích thiên văn học lý luận. Đan tựu kỳ vận dụng phân dã giá chủng phương pháp lai khán, tha kỳ thật chỉ chúc vu chiêm tinh thuật. 12 tinh thứ thị trung quốc cổ đại chiêm tinh phân dã lý luận đích hạch tâm. Phân dã, tức bả thiên thượng đích khu vực tiến hành nhất định đích hoa phân, nhiên hậu bả tha dữ địa thượng đích khu vực kiến lập khởi liên hệ.

Đường 《 khai nguyên chiêm kinh 》 trung sở tái đích thập nhị tinh thứ cập nhị thập bát túc phân dã mô thức, khả dĩ minh hiển khán đáo tinh thứ dữ phong quốc chi gian đích đối ứng quan hệ

Phân dã hoàn toàn thị vi liễu chiêm tinh nhi tồn tại đích, nhân vi tha tổng thị nhu yếu thông quá tham tác quần tinh bối hậu đích liên hệ lai ngữ ngôn nhân gian đích cát hung họa phúc. Thiên không chỉ hữu nhất cá, như hà xác định thiên tượng dữ địa diện khu vực chi gian đích liên hệ ni? Giá tựu nhu yếu nhất chủng thiên dữ địa đích đối ứng mô thức, sử thiên thượng đích khu vực dữ địa thượng đích khu vực hữu cố định đích đối ứng quan hệ.

Tại trung quốc lịch sử thượng, quan tinh tượng phán hung cát thị trọng yếu đích chính trị hoạt động. Lịch đại đế vương đô nhận vi nhật nguyệt ngũ tinh đích vận chuyển dữ quốc vận hưng suy chi gian cụ hữu mật bất khả phân đích liên hệ. Các cá triều đại đô thiết hữu chuyên môn đích bộ môn hòa nhân viên quan trắc thiên tượng, như tần hán thời kỳ đích thái sử lệnh, tống nguyên thời kỳ đích tư thiên giam, minh thanh thời kỳ đích khâm thiên giam đẳng. 《 sử ký 》 tác giả tư mã thiên tựu thị nhất danh thái sử lệnh, 《 sử ký 》 trung hữu nhất thiên 《 thiên quan thư 》, chuyên môn ký tái thiên văn học tri thức, thiên tượng, thiên văn sự kiện hòa tinh chiêm.

Tư mã thiên dữ 《 sử ký · thiên quan thư 》. 《 thiên quan thư 》 thị trung quốc tối tảo đích thiên văn nghiên cứu trứ tác chi nhất.

Trực đáo thanh đại, khang hi hoàng đế nhưng nhiên tương tín địa lý thượng ứng thiên văn chi thuyết, tha tằng vu 1716 niên hòa 1720 niên phân biệt hạ quá dụ chỉ: “Địa lý thượng ứng thiên văn, trung quốc sơn mạch giai do côn luân nhi lai”, “Cổ nhân dĩ thiên thị viên vi trung quốc phân dã, kháp dữ trung quốc đối chiếu, thủy tri cổ nhân phân dã chi thuyết xác hữu sở cư.”

Tổng nhi ngôn chi, tinh tọa, nãi chí chỉnh cá chiêm tinh học thể hệ đô thị thiên mệnh tín ngưỡng đích sản vật, thị căn cư thiên tượng lai dự bặc nhân sự đích phương thuật. Sở dĩ, kim thiên ngã môn khán đáo đích các chủng tinh tọa phân tích tuy nhiên hữu kỳ lịch sử uyên nguyên, đãn tha môn bổn chất thượng thị thiên bách niên lai chiêm tinh thuật sĩ tại thiên vạn thứ thật tiễn quá trình trung xuyến liên khởi các chủng thần thoại hòa tưởng tượng, tương thiên không trung đích điểm điểm phồn tinh cụ tượng hóa, tiến nhi thôi diễn xuất đích vận thế hòa nhân cách đặc chinh.

Tòng giá cá ý nghĩa thượng lai thuyết, tinh tọa canh tượng thị nhất chủng triết học, thị thiên bách niên lai nhân môn đối vu thiên nhân quan hệ nhận thức đích phản ánh —— dã tựu thị nhất chủng vũ trụ quan đích biểu hiện.

Kí nhiên thị nhất chủng vũ trụ quan, na tinh tọa dữ nhân đích tính cách chi gian, kỳ thật chỉ cụ hữu phù hào ý nghĩa thượng đích liên hệ. Đãn vô luận như hà, quan tinh tượng, bặc hung cát, tri nhân sự giá chủng “Sáo lộ” dĩ kinh hữu sổ thiên niên lịch sử, lưu hạ liễu ngận đa văn hóa nghị đề cung ngã môn nghiên cứu hòa thảo luận. Tinh tọa học thuyết dã ảnh hưởng liễu nhất đại hựu nhất đại nhân, thành vi nhất chủng kiêm cụ thần bí tính hòa thú vị tính đích thoại đề. Vô luận tại đông phương hoàn thị tây phương, quan vu thiên không hòa tinh tọa đích truyện thuyết quảng vi lưu truyện, khái mạc năng ngoại.