Hài tử: Nhĩ vi thập ma tổng thị nã ngã hòa đồng học bỉ, vi thập ma ngã đích nỗ lực nhĩ vĩnh viễn khán bất đáo?

Trường bối: Ngã thị vi nhĩ hảo, dĩ nhĩ đích tính cách, bất đả kích hội phiêu!

Hài tử: Khả thị ( thán khí )……

Trường bối: Na hữu phụ mẫu bất ái tự kỷ hài tử đích? Ngã đả nhĩ mạ nhĩ, hoàn bất thị vi liễu nhĩ hảo

Hài tử: Toán liễu......

Giá nhất tràng cảnh

Đối vu ngận đa nhân lai thuyết

Nhất định bất mạch sinh

Bất đoạn thâu nhập đích “Vi! Nhĩ! Hảo!”

Nhất ta nhân khai thủy tang thất tự ngã

Giá cá thời hầu

Khả năng

Dĩ kinh hãm nhập liễu gia đình PUA đích tuyền qua chi trung......

Kim thiên

《1061 kiện khang tảo ban xa · tâm hữu linh tê 》 tiết mục

Kế tục yêu thỉnh

Tây an thị trường an y học hội tâm lý kiện khang chuyên nghiệp ủy viên hội

Chuyên gia bành sảng

Liêu liêu gia đình trung đích “PUA”

Bổn kỳ gia tân: Bành sảng

01

Thập ma thị gia đình trung đích PUA?

Bành sảng lão sư chỉ xuất, gia đình trung đích PUA, thị chỉ gia đình thành viên chi gian đích tinh thần khống chế. Gia trường hoặc trường bối cường gia tự kỷ đích ý chí tại hài tử thân thượng, cường bách hài tử khứ tố tự kỷ nhận vi “Vi tha hảo” đích sự tình.

Thường kiến đích hữu phụ mẫu đối hài tử đích đả kích thức giáo dục, phủ định thức giáo dục, dã hữu phu thê gian, bà tức gian, thủ túc gian đích tinh thần thao khống.

02

Gia đình PUA đích biểu hiện thông thường hữu na ta? Nguy hại như hà?

Bành sảng lão sư biểu kỳ, thường kiến đích gia đình PUA biểu hiện thông thường hữu:

1, tinh thần áp bách: Phụ mẫu hội nhân vi hài tử vị đạt đáo tự thân dự kỳ, phủ định hài tử đích nhất thiết, ngữ ngôn vũ nhục “Nhĩ căn bổn tựu bất hành”, "Nhĩ thị trư mạ" đẳng, tồi hủy hài tử đích tự tôn tâm.

2, vật chất chưởng khống, dụ cảm: Phụ mẫu ý dục khống chế hài tử đích hành vi, dĩ ái chi danh, dĩ kim tiền vật chất yếu hiệp, dụ hoặc, “Nhĩ khảo 100 phân tựu cấp nhĩ mãi ngoạn cụ”, “Nhĩ cật ngã đích xuyên ngã đích trụ ngã đích tựu đắc thính ngã đích”. Đương hài tử tưởng yếu vi bối phụ mẫu ý nguyện thời, hội nhân vi sản sinh đối phụ mẫu đích nội cứu cảm tác bãi, phóng túng phụ mẫu đích khống chế hành vi.

3, đạo đức bảng giá, tình cảm lặc tác: Phụ mẫu tại giáo dục hài tử đích đồng thời, khổ khẩu bà tâm địa cường điều đối hài tử đích phó xuất. “Giá ma đa niên ngã hàm tân như khổ bả nhĩ dưỡng đại", “Vi liễu sinh nhĩ ngã soa điểm liên mệnh đô đáp tiến khứ “, nhượng hài tử nội tâm đích phụ tội cảm phún dũng nhi xuất, như bất phục tòng hội bối phụ “Bất hiếu thuận, một lương tâm” đích mạ danh.

4, bất kháp đương đích bỉ giác: Bả tự kỷ đích hài tử dữ ban cấp lí ưu tú đích hài tử hoặc giả thân thích, lân cư, đồng sự đích hài tử bỉ giác, đặc biệt thị dĩ hài tử đích nhược hạng dữ tha nhân đích cường hạng tương bỉ, “Nhĩ thuyết, nhân gia vi thập ma áo sổ học đắc na ma hảo?” “Ngã chẩm ma sinh liễu nhĩ giá cá bất tranh khí đích đông tây, khán khán biệt nhân gia hài tử, học tập hảo, hoàn thính thoại", nhượng hài tử cảm giác tự kỷ xử xử bất như nhân, trục tiệm biến đắc tự ti, nội hướng.

5, hành vi bạo lực: Tại phủ dưỡng hài tử trường đại đích quá trình trung, phụ mẫu khả năng hội sử dụng nhất ta bất kháp đương đích giáo dục phương thức, bỉ như quyền đả cước thích, dụng côn bổng, bì đái hòa yên đầu đẳng vật phẩm đối hài tử tiến hành thân thể thương hại, giá dạng dung dịch nhượng hài tử biến đắc tự ti, nọa nhược, cố chấp, thối súc.

6, bất công bình đích đối đãi: Trọng nam khinh nữ, trọng tiểu khinh đại. Cường điều nữ hài tử yếu thừa đam canh đa gia vụ, niên linh sảo trường đích yếu chiếu cố tiểu đích, thành niên hậu tránh tiền yếu vô điều kiện chi trì gia lí, cấp phụ mẫu dưỡng lão, phủ tắc tựu thị bạch nhãn lang đẳng đẳng.

03

Gia đình trung PUA sản sinh đích nguyên nhân?

1, gia đình giáo dục bất đương: Gia đình giáo dục trung khuyết phạp chính xác giáo dưỡng quan niệm, dĩ cập kháp đương đích phương pháp, tại dưỡng dục hài tử đích quá trình trung manh mục duyên dụng tự kỷ tiểu thời hầu bị dưỡng dục đích phương thức, hốt lược hài tử đích cảm thụ, canh khán trọng hài tử thị phủ hảo quản, bất ma phiền, giản đan đích yếu cầu hài tử thính thoại. Hoàn hữu đích bả hài tử đương thành tự kỷ đích kiểm diện, thông bách hài tử nỗ lực, cường bách hài tử thành công.

2, xã hội văn hóa ảnh hưởng: Xã hội văn hóa trung nhất ta thác ngộ đích tính biệt quan niệm hòa giới trị quan ảnh hưởng. Lệ như hài tử tựu đắc thính đại nhân đích, dưỡng nhi phòng lão, hài tử bất thị nhất cá độc lập đích nhân, canh cường điều quần thể, gia tộc đích quan niệm, đối tử nữ một hữu biên giới cảm.

3. Cá nhân tâm lý đích nguyên nhân: Phụ mẫu trường bối tự thân tự ti, đam tâm hài tử bất ưu tú dã bị biệt nhân tiều bất khởi, hoặc giả tiêu lự hài tử đích vị lai, thí đồ thông quá quản khống hài tử, nhượng hài tử biểu hiện đắc nhượng tự kỷ mãn ý lai hoãn giải tiêu lự.

4. Khuyết phạp chính xác đích tình cảm giao lưu phương thức: Gia đình lí diện một hữu lương hảo đích câu thông phương thức, gia trường hữu liễu tình tự một hữu địa phương hoãn giải, bất năng điều tiết, dụng quản giáo hài tử lai chuyển di tự kỷ đích áp lực.

Tiết mục tiến hành trung

04

Như hà đối đãi gia đình trung đích PUA?

Đối phụ mẫu:

1, tự kỷ tình tự tự kỷ phụ trách, bất hướng hài tử hòa gia nhân chuyển di, học tập hảo đích giáo dục phương pháp, bả hài tử đương thành nhất cá độc lập đích cá thể đối đãi.

2, bất thế hài tử quyết định vị lai, cấp hài tử đề cung nhất cá hảo đích gia đình phân vi, bang trợ hài tử kiến lập tự tín, nhạc quan đích tính cách.

3, bảo trì tình cảm liên kết, đương hài tử ngộ đáo bất thuận tâm đích sự tình, tố hài tử kiên cường đích hậu thuẫn.

4, như quả hữu loại tự ngôn hành đích, tòng thử khắc khởi, cải biến đối đãi hài tử đích phương thức, tất yếu thời tham gia tương quan học tập, học tập thích hợp hài tử phát triển đích dưỡng dục kỹ xảo, bồi dưỡng lương hảo đích thân tử quan hệ.

5, ý thức đáo tự kỷ khả năng hữu tâm lý vấn đề đích, cập thời tầm cầu tâm lý tư tuân.

Đối tằng tao ngộ gia đình trung đích PUA đích nhĩ:

1, ý thức đáo bị PUA giá nhất khắc khởi, hồi khán giá ta kinh lịch, thường thí tòng trung tẩu xuất lai. Tằng kinh tịnh bất năng định nghĩa vị lai, tử tế thẩm thị giá ta kinh lịch, tòng trung trảo đáo thành trường đích cơ hội, tiêu trừ phụ diện ảnh hưởng.

2, tòng kim thiên khởi, tôn trọng tự kỷ đích cảm thụ, khán kiến hòa tiếp nạp tự kỷ đích cảm thụ, vưu kỳ thị phụ diện đích cảm thụ.

3, bất yếu thí đồ nhượng sở hữu nhân đô hỉ hoan nhĩ. Một hữu nhân khả dĩ tố đáo nhượng sở hữu nhân hỉ hoan, bỉ khởi nhượng biệt nhân hỉ hoan, canh trọng yếu thị học hội hân thưởng tự kỷ, hỉ hoan tự kỷ, vi tự kỷ đích mỗi nhất điểm tiến bộ điểm tán.

《1061 kiện khang tảo ban xa 》 chi 《 tâm hữu linh tê 》

Bá xuất thời gian mỗi chu nhất 8:00—9:00

Biên tập:Vương gia