“90 hậu” trần trực tằng thị nhất danh lưu thủy tuyến thượng đích nông dân công. 2021 niên, tha nhân vi duyệt độc hòa phiên dịch triết học trứ tác tại võng thượng tẩu hồng, bị xưng vi “Công hán lí đích hải đức cách nhĩ”. Thử hậu, trần trực ly khai công hán, tại hà bắc nhất sở cao giáo diện thí thành công hậu, thành vi nhất danh kỳ khan biên tập hòa bài bản viên. Mỗi thiên công tác 8 tiểu thời, nhất chu 5 thiên, tương đối bình ổn đích sinh hoạt nhượng tha ủng hữu liễu canh đa đích thời gian, tinh lực khứ duyệt độc hải đức cách nhĩ.

Trần trực sở dịch đích lý tra đức · ba nhĩ đặc ( RichardPolt ) 《 hải đức cách nhĩ đạo luận 》 kim niên 5 nguyệt chính thức xuất bản. Cận nhật cử hành đích tân thư phân hưởng hội thượng, tha đàm khởi liễu tự kỷ đích triết học chi lộ.

Hi vọng kế tục tố phiên dịch công tác

Kim niên 5 nguyệt, tha đương sơ phiên dịch đích 《 hải đức cách nhĩ đạo luận 》 chính thức xuất bản. Kim niên niên để, tha hòa học giáo đích tam niên công tác hợp đồng dã tức tương đáo kỳ, 6 nguyệt khan phát đích nhất thiên báo đạo trung, trần trực giác đắc, học giáo nhân vi kinh phí hòa chính sách nguyên nhân, đại khái suất bất hội tục ước.

Dĩ hậu đích sinh hoạt chẩm ma bạn? Trần trực hữu nhất ta bất thái xác định đích đả toán, “Như quả giá thứ xuất bản đích thư năng đắc đáo nhất ta hảo đích bình giới, ngã hi vọng khả dĩ kế tục khứ tố nhất ta phiên dịch, giá cá công tác bị nhận vi phí lực bất tránh tiền, đãn tha bỉ giác tự do, ngã dã bất nhu yếu trám đa thiếu tiền, nhất niên năng hữu tam tứ vạn, thậm chí canh đê nhất ta, ngã giác đắc đô hoàn khả dĩ.” Tha hoàn hữu nhất cá bỉ giác trường kỳ đích nhạc quan dự kế, “Khả năng vị lai mỗ cá thời hầu, bỉ như tái quá nhất nhị thập niên, ngã năng tượng a khương mạn na dạng khứ khổ hành, năng cú hoạch đắc ngã mãn ý đích ‘ giác tỉnh trạng thái ’.”

Phi thường quy đích lệ chí cố sự

Tại 《 hải đức cách nhĩ đạo luận 》 tân thư phân hưởng hội thượng, trần trực thấu lộ, 《 hải đức cách nhĩ đạo luận 》 năng cú xuất bản chủ yếu nguyên tự vu tại 2021 niên tha tác vi “Độc hải đức cách nhĩ đích nông dân công” nhi thụ đáo đích quảng phiếm quan chú. “Đương thời nhân môn phi thường kinh nhạ, ngã tác vi nhất cá nông dân công, tại mỗi thiên cao cường độ đích thể lực lao động chi dư, cánh nhiên nguyện ý khứ duyệt độc bao quát hải đức cách nhĩ tại nội đích nhất ta hối sáp nan đổng đích triết học trứ tác, tịnh thả hoàn hoa ngận đa thời gian hòa tinh lực sơ dịch liễu nhất bổn mỹ quốc nhân tả đích giới thiệu hải đức cách nhĩ tư tưởng đích nhập môn thư. Tuy nhiên ngã đương thời sơ dịch xuất lai đích dịch văn hữu chư đa đích thác ngộ, đãn thị nhân môn phổ biến hoàn thị đối ngã đích giá chủng tinh thần biểu kỳ hân thưởng hòa nhận khả.”

Đối vu tự thân đích “Triết học kinh lịch”, trần trực thản ngôn, bất thị nhất cá thường quy đích lệ chí cố sự, “Ngã một hữu tòng kiên trì học tập triết học trung hoạch đắc sở vị đích giai cấp thượng thăng, giai cấp khóa việt”.

Triết học truy vấn “Bổn chất”

Quan vu “Vi thập ma độc triết học”, trần trực hữu tự kỷ đích tưởng pháp, triết học tựu thị nhất chủng truy vấn “Bổn chất” đích học vấn hoặc khoa học, đối các chủng sự vật đích bổn chất hoặc tối căn bổn đích bổn chất đích truy vấn hoặc tham tác, vưu kỳ thị đối nhân loại dữ vũ trụ đích bổn chất dĩ cập tồn tại bổn thân đích truy vấn.

Trần trực thuyết, “Chi sở dĩ nhân môn yếu truy vấn các chủng sự vật đích bổn chất, nguyên nhân tại vu, tác vi tại thế giới ( hòa vũ trụ ) thượng sinh tồn, tồn tại đích nhân, ngã môn hi vọng cảo thanh sở, giá nhất thiết thị thập ma? Vi thập ma? Chân chính đích bổn chất thị thập ma? Như quả hoạch đắc liễu giá nhất thiết đích bổn chất, ngã môn tựu năng lý giải tự kỷ bổn thân đích ý nghĩa hòa giới trị sở tại, tựu năng canh gia thấu triệt địa nhận thức tự kỷ.”

Trần trực nhận vi, tự nhiên khoa học, xã hội khoa học đẳng đối “Nhân đích bổn chất” đích giải thích bất thái năng lệnh nhân mãn ý, “Ngã tồn tại” giá cá thật tình (Sache) hữu trứ canh vi thâm khắc, thâm tằng, bổn chất, căn bổn đích hàm nghĩa. Đáo mục tiền vi chỉ, duy hữu tại triết học hoặc tông giáo trung, tồn tại đích bổn chất dữ nhân đích bổn chất tài năng đắc đáo canh vi thâm nhập đích lý giải. “Hải đức cách nhĩ hữu nhất cú thoại thụ đáo nhân môn đích phê phán, tha thuyết ‘ khoa học tịnh bất tư tưởng ’, ngã dã nhận vi, nhân đích bổn chất dã siêu xuất liễu ngã môn xã hội tính, tình cảm tính, chủ thể gian tính, lịch sử tính, thời gian tính đẳng đích định nghĩa.”

Vi thập ma độc hải đức cách nhĩ

Quan vu “Vi thập ma độc hải đức cách nhĩ” đích vấn đề, trần trực thuyết, “Ngã độc tha đích nguyên nhân chi nhất tựu thị tha đối ‘ chung cực vấn đề ’( vi thập ma hữu tồn tại nhi bất thị thập ma đô một hữu ) đích thâm khắc đích tư tưởng. Như quả ‘ triết học thị nhất chủng bổn chất đích khoa học ’, na ma triết học đích tối bổn chất đích vấn đề tựu thị ‘ tồn tại đích bổn chất ’.”

Quan vu giá chủng “Chung cực vấn đề”, hoặc “Chung cực vi thập ma vấn đề”, tại ngận đa nhân khán lai, chí thiếu nhân loại thị một hữu bạn pháp lý giải hòa giải quyết đích. Hải đức cách nhĩ tự kỷ dã khả năng thị giá cá khán pháp, sở dĩ tha thuyết tồn tại thị “Thần bí” đích.

Trừ liễu “Chung cực vấn đề”, hải đức cách nhĩ tác vi nhất cá bị công nhận vi đích “Tồn tại chủ nghĩa giả”, tha đối nhân chi tồn tại, hoặc giả thuyết đối “Nhân đích bổn chất” đích tư tưởng sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng. Trần trực biểu kỳ, hải đức cách nhĩ yếu cầu nhân tòng phi bổn chân đích nhật thường sinh hoạt trung chuyển đáo tại “Úy” trung trực diện tự kỷ đích tồn tại, giá tại ngận đại trình độ thượng thị tha duyệt độc hải đức cách nhĩ đích nhất cá trọng yếu nguyên nhân.

Thanh âm

Cảm tạ trần trực vi triết học tranh liễu lưu lượng

Tân thư phân hưởng hội thượng, đối hải đức cách nhĩ triết học thâm hữu nghiên cứu đích trần gia ánh giáo thụ, tôn chu hưng giáo thụ, vương tuấn giáo thụ cộng đồng xuất tịch, đại gia vi nhiễu trần trực tân thư đích chất lượng, dân gian triết học dữ chuyên nghiệp triết học đích tranh nghị đẳng thoại đề triển khai thảo luận.

“Mỗi cá nhân đô thị triết học gia”

Vương tuấn giới thiệu, lý tra đức · ba nhĩ đặc thị hiện tại anh ngữ thế giới trung bỉ giác trọng yếu đích hải đức cách nhĩ nghiên cứu giả, “Giá bổn 《 hải đức cách nhĩ đạo luận 》 tại nghiên cứu giới lai khán thị nhất cá phi thường hữu thủy chuẩn đích, chiếu cố đắc bỉ giác toàn diện đích đạo luận tính trứ tác, giá bổn đạo luận đích trọng điểm nhưng nhiên thị 《 tồn tại dữ thời gian 》, tối hậu nhất chương tả đáo liễu vãn kỳ đích hải đức cách nhĩ”.

Vương tuấn nhận vi, “Trần trực tại phiên dịch đích thời hầu, ba nhĩ đặc vi trung dịch bổn tố liễu nhất điểm khoách sung, tăng gia liễu nhất ta quan vu hải đức cách nhĩ hòa nạp túy quan hệ đích tân bình luận, hoàn chuyên môn vi trung dịch bổn tả liễu nhất cá tiền ngôn. Bất quản thị đối nghiên cứu dã hảo, hoàn thị tác vi nhất bàn đích duyệt độc, nhập môn đích duyệt độc dã hảo, giá bổn thư thị bỉ giác hữu phân lượng đích.”

Trần gia ánh dã khán liễu trần trực đích thư, tha thuyết: “Ngã một hữu nhất nhất đối chiếu nguyên văn độc, đối chiếu liễu kỉ đoạn, ngã giác đắc tương đương hảo, năng khán đắc xuất lai trần trực hạ liễu ngận đa công phu, tha đối hải đức cách nhĩ đích triết học ngận hữu thể hội.”

Tôn chu hưng nhận vi, “Triết học ứng cai thị mỗi cá nhân đích, nhân vi mỗi cá nhân đô thị triết học gia, mỗi cá nhân đô dĩ mỗ chủng triết học đích phương thức tại tư khảo, luận chứng tự kỷ đích sinh hoạt, triết học vô phi tựu thị giá dạng nhất chủng luận chứng hòa biện hộ hoạt động. Hữu đích nhân tự giác địa học tập triết học, vô phi thị tưởng cảo thanh sở nhĩ đích luận chứng hòa biện hộ phương thức đối bất đối.”

Hải đức cách nhĩ triết học thiên vu âm trầm

Trần trực đích thân phân thành liễu phân hưởng hội thượng nhiễu bất khai đích thoại đề, tôn chu hưng trực ngôn, “Đại gia đối trần trực đích quan chú chủ yếu nguyên tự vu ‘ nông dân công cảo triết học ’. Nhân vi hải đức cách nhĩ triết học ngận hối sáp, nhi đại gia ấn tượng trung nông dân công đích văn hóa trình độ bất cao, đãn kỳ thật trần trực tằng kinh thị đại học sinh, tại đại học lí độc quá lưỡng niên thư.”

Thật tế thượng, trần trực đích kinh lịch hòa trần gia ánh, tôn chu hưng hữu ngận đa tương tự chi xử. Phân hưởng hội thượng, trần gia ánh đối trần trực thuyết, “Nhĩ thị nông dân công, ngã thị nông dân. Ngã tại khảo đáo bắc đại ngoại triết sở chi tiền, nhất biên chủng địa nhất biên độc triết học. Na thời hầu một hữu chuyên nghiệp triết học công tác giả, đại gia đô thị ‘ dân triết ’—— nông dân triết học gia.”

Tôn chu hưng dã bất thị triết học chuyên nghiệp xuất thân, “Gia ánh thuyết tha thị nông dân triết học gia, ngã thị soa nhất điểm thành vi nông dân công. Đệ nhất niên cao khảo một khảo thượng, ngã tằng khứ bái sư học nê thủy công, bái hoàn sư dĩ hậu hựu đột phát kỳ tưởng phục độc nhất niên. Đệ nhị niên, ngã khảo thượng liễu chiết đại địa chất học hệ.”

Tôn chu hưng độc hải đức cách nhĩ đích thời hầu, dĩ kinh thị vị lão sư liễu, đương thời giáo đích khóa thị 《 đại địa cấu tạo 》《 phổ thông địa chất học 》 đẳng. Tôn chu hưng nhận vi, trần trực tuyển trạch liễu hải đức cách nhĩ triết học, tại tính cách thượng khán thị nhất cá chính thường đích tuyển trạch. “Chi sở dĩ giá ma thuyết, thị nhân vi hải đức cách nhĩ triết học bất tổng đích lai thuyết thiên vu âm trầm. Đãn ngã tưởng cân trần trực thuyết, nhĩ nhu yếu canh đa địa điều động tự kỷ đích tình tự. Ngã kiến nghị đa độc độc ni thải giá dạng hữu kích tình đích triết học, nhượng tự kỷ đích huyết dịch lưu đắc khoái nhất điểm.”

Sinh hoạt ưu tiên tài hữu triết học

Tôn chu hưng nhận vi, “Đối chức nghiệp triết học gia lai thuyết, hiện tại diện lâm canh đại đích khốn nan —— giá chủng phổ biến triết học đích thời đại kết thúc liễu, nhân vi triết học dĩ kinh thông quá tri thức, khoa học, giáo dục, truyện môi khoách đại đáo toàn dân đích sinh hoạt đương trung khứ liễu, giá cá thời hầu triết học hoàn năng càn thập ma? Tân đích triết học bất đoạn xuất lai, việt lai việt đa dạng hóa. Nhân môn bất tri đạo khứ độc na chủng triết học, giá thị 20 thế kỷ đích tân tình huống.” Lánh ngoại, đại chúng triết học dữ chức nghiệp triết học đích đối lập, dã thị 20 thế kỷ đích tân vấn đề. Vương tuấn giới thiệu, “20 thế kỷ chi hậu, sở hữu đích triết học gia đô thị đại học giáo thụ, giá thị triết học chức nghiệp hóa đích nhất cá quá trình. Quá trình đích kết quả nhượng đại gia giác đắc, cảo triết học đích nhân nhất định thị học viện lí đích nhân, phi học viện đích nhân hảo tượng tựu cảo bất liễu triết học, sở dĩ tài hữu đại chúng triết học dữ chức nghiệp triết học đích đối lập. Chẩm ma khứ diện đối triết học chức nghiệp hóa đích vấn đề? Tương lai ứng cai chẩm ma bạn? Ngã môn hoàn tại bất đoạn bồi dưỡng học triết học đích học sinh, giá ta nhân dĩ hậu yếu tố thập ma?”

Nhất hệ liệt đích truy vấn dã tòng trắc diện thể hiện liễu trần trực giá bộ 《 hải đức cách nhĩ đạo luận 》 đích ý nghĩa, phân hưởng hội hiện tràng, tôn chu hưng chúc hạ trần trực 《 hải đức cách nhĩ đạo luận 》 đích xuất bản, “Yếu cảm tạ trần trực, vi nông dân công tranh liễu quang, dã vi triết học tranh liễu lưu lượng. Ngã tưởng đối trần trực thuyết, yếu hoạt trứ, hoạt hảo liễu, nhiên hậu tài thị triết học, tài hữu khả năng hữu triết học. Hiện đại triết học đích chỉnh cá xu hướng thị ‘ tiên hành hậu tri ’, nhược một hữu hành động, na lai đích tri? Nhược một hữu sinh hoạt, na lai đích triết học? Giá thị tát đặc tồn tại chủ nghĩa triết học đích căn bổn điểm. Hành động ưu tiên, sinh hoạt ưu tiên, nhiên hậu tài hữu lý luận, tài hữu triết học.”