Thị giác Trung Quốc cung đồ

Người biên tập nói

Dân tộc Trung Hoa từ xưa đề xướng đọc, chú trọng truy nguyên, thành ý chính tâm, đồng thời đề xướng đọc hành thiên hạ, tri hành hợp nhất. “Đọc vạn quyển sách”, giống như xuyên thấu qua một cái cửa sổ thấy được tri thức cùng năng lực kim sơn, nhưng muốn được đến này tòa kim sơn, còn muốn dựa đi ra môn đi “Hành ngàn dặm đường”, mới có thể không ngừng phát hiện chính mình, trở thành càng tốt chính mình.

——————————

Liễu thanh: Văn minh tiến trình cùng văn học đảm đương

Thi chiến quân

Liễu thanh là như thế nào tác gia

Liễu thanh là dân chi tử, mà chi tử —— đây là công nhận sự thật đánh giá, không cần nhiều lời. Hắn thâm đến truyền thống điển tịch dinh dưỡng lại nắm giữ nhiều môn ngoại ngữ, một bên hướng tiên tiến tư tưởng thành quả học tập một bên hướng sinh hoạt học tập, cho nên hắn càng là lo liệu người lao động thơ học văn minh chi tử.

Liễu thanh dưới ngòi bút, có tân văn minh hình thái, bất đồng với lấy gia tộc tục lệ vì bắt tay phản lãnh chúa đề quán tính sáng tác.

Đối với nông thôn đề tài tiểu thuyết mà nói, mao thuẫn cùng liễu thanh là hai cái có vượt thời đại ý nghĩa văn học sử nhân vật.

Ở mao thuẫn phía trước, ở thành thị phần tử trí thức tác gia nhân đối cố hương thất vọng mà phê phán lễ giáo, vỡ lòng quốc dân, sử tình cảm thượng không phải không có cảm xúc hóa, xem kỹ trung không thiếu quan niệm hóa “Quê cha đất tổ tiểu thuyết” danh thịnh nhất thời. Mao thuẫn tiên sinh thông qua “Nông thôn tam bộ khúc” 《 xuân tằm 》《 thu hoạch vụ thu 》《 tàn đông 》 sáng tác thực tiễn cùng 《〈 Trung Quốc văn học mới đại hệ · tiểu thuyết một tập 〉 lời dẫn 》 lý luận khởi xướng, phát hiện cũng kích hoạt rồi “Việc đồng áng” này một nông thôn văn kiện quan trọng, hoàn nguyên nông thôn lấy dân sinh diện mạo cùng lấy sinh kế vì chuyện xưa chủ tuyến hiện thực cảm, cũng cùng phong tục hợp nhất vì nông dân chỉnh thể sinh hoạt tình trạng, từ đây mới có cùng vỡ lòng ý đồ cùng “Quốc dân tính” khái niệm đi trước “Quê cha đất tổ tiểu thuyết” tương khác nhau lấy người lao động hình tượng cùng thật cảnh tình đời vì hạch chất “Nông thôn tiểu thuyết”. Kia đoạn sinh dân gian nan “Nông thôn phá sản” lịch sử thực tế làm mao thuẫn cùng diệp Thiệu quân, đinh linh, diệp tím chờ tác gia không hẹn mà cùng mà cùng nhau vì hiện đại văn học sử cống hiến “Được mùa thành hoạ” chủ đề, ký lục hạ cái kia lịch sử thời kỳ vật chất cùng tinh thần song trọng văn minh tai nạn. “Quê cha đất tổ tiểu thuyết” đầu ở “Lập người”, “Nông thôn tiểu thuyết” coi trọng người tồn tại —— ở người cùng quan hệ xã hội trung thể hiện nông cày văn minh khốn cục cùng lộ hướng.

Liễu thanh là sớm nhất đối tân quốc gia tân xã hội cụ bị tân văn minh cảm ứng tác gia, lịch sử bối cảnh thay đổi, việc đồng áng, sinh kế, nông dân tâm lý lại hơn nữa nông thôn xã hội tân kinh tế tổ chức kết cấu thành lập, làm liễu thanh văn minh viết có tân chất. Làm một người nhiệt ái cũng viết tân văn minh dạng thái tác gia, cách mạng dân chủ mới thời kỳ, đối với Thiểm Cam ninh biên khu căn cứ địa phía sau chiến đấu sinh hoạt, liễu thanh 《 loại cốc ký 》 cùng 《 tường đồng vách sắt 》 không tiếc lấy đông đảo nhân vật mà không phải xông ra điển hình nhân vật phương thức tới bày ra, viết đến thanh thản hậu thành. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập chi sơ, lịch sử bối cảnh thay đổi, việc đồng áng, nông dân tâm lý cùng sinh hoạt, bao gồm tân nông thôn tổ chức giá cấu, này đó đều bị liễu thanh nhạy bén mà nhất nhất bắt giữ. Liễu thanh ngắm nhìn nông thôn hình thái biến hóa cùng nông thôn xây dựng nhiệm vụ, chú ý trong đó người cùng thời đại ở diễn tiến trung tân chất tố, từ 《 ở cánh đồng bát ngát 》 đến 《 tàn nhẫn thấu thiết 》 đến 《 gây dựng sự nghiệp sử 》 đệ nhất bộ đệ nhị bộ, liễu thanh sáng tác, ở văn học ý nghĩa thượng đạt thành sinh hoạt, nhân dân, giang sơn độ cao thống nhất, từ văn minh ý nghĩa thượng đạt thành người cùng xã hội sinh sản, người cùng lịch sử phát triển, người cùng tự nhiên hoàn cảnh chỉnh thể xem chiếu.

《 ở cánh đồng bát ngát 》 là một bộ như thế nào tác phẩm

《 ở cánh đồng bát ngát 》 ở liễu thanh sáng tác sử thượng là một bộ thừa trước khải sau quan trọng tác phẩm. Đối từ cách mạng chiến tranh niên đại hướng xây dựng phát triển thời kỳ chuyển biến xã hội, sinh thái cùng người văn minh quan sát ghi lại, có độc đáo nhận thức giá trị cùng thẩm mỹ giá trị.

《 ở cánh đồng bát ngát 》 mở ra liễu thanh chú ý tân Trung Quốc nông thôn xã hội phá cái cũ xây dựng cái mới biến cách văn học chi môn, này cơ bản văn minh lập trường, nhân dân tình cảm, sinh hoạt thái độ cùng thành công nghệ thuật kinh nghiệm, không lâu lúc sau càng cụ hệ thống tính 《 gây dựng sự nghiệp sử 》 viết làm cùng chi nhất mạch tương thừa.

《 ở cánh đồng bát ngát 》 tuy rằng đánh dấu “Chưa xong”, mở ra tính kết cục cùng thẩm mỹ hoàn chỉnh tính đã là tồn tại, vừa lúc cấu thành một bộ kiệt tác để lại cho người đọc tưởng tượng không gian chuẩn bị đặc thù. Hơn nữa đã đủ có thể chứng minh liễu thanh là sớm nhất đối xã hội chủ nghĩa tân văn minh hình thái ban cho mẫn cảm bắt giữ cũng thông qua nghệ thuật tinh luyện tăng thêm rõ ràng hiện ra đại tác gia.

Đại tác gia hảo tác phẩm đối tân thời đại văn học có như thế nào tham chiếu ý nghĩa

Xem hắn ở nơi nào.

Liễu thanh có một câu danh ngôn: “Nếu muốn viết làm, liền tiên sinh sống.” Hắn ở ở nông thôn, ở sinh hoạt, liễu thanh lời nói sinh hoạt là thật thật tại tại mà sống ở nông thôn sinh hoạt. Không phải đi ngang qua không phải tới chơi không phải bàng quan, hắn chính là nguyên thượng mầm, sơn gian thụ, trong nước cá, có thể cảm cũng có săn sóc, có chăm chú nhìn cũng có xem kỹ; hắn ở cánh đồng bát ngát, không phải tiểu xưởng không phải tiểu gia nghiệp, tình hệ đồ ăn thức uống của dân chúng chi thiên, thân ở phụ lão nơi, lòng mang đại đạo hành trình, có cách cục cũng có cách điệu, có nhìn về nơi xa cũng có viễn lự.

Lại xem hắn có bao nhiêu đại.

Từ lúc ấy tuổi tác thượng xem, hắn không tính đại. Viết 《 ở cánh đồng bát ngát 》 liễu thanh thuộc về hiện tại tiêu chuẩn thanh niên tác gia, lộ dao viết 《 bình phàm thế giới 》 khi số tuổi muốn lớn một chút, nhưng viết này đó tác phẩm khi bọn họ đều không đến 40 tuổi.

Từ lịch sử đảm đương thượng xem, hắn cách cục rất lớn. Đối từ cách mạng chiến tranh hướng sinh sản xây dựng chuyển hình Trung Quốc, từ 1951 đầu năm hạ khai hướng Vị Hà bình nguyên xe lửa đặt bút; 《 bình phàm thế giới 》 mắt từ đấu tranh giai cấp hướng cải cách mở ra biến chuyển Trung Quốc, từ 20 thế kỷ 70 niên đại trung kỳ kinh trập khai viết. Sử thi khúc dạo đầu triệu chứng, như thế rất giống, phảng phất lại lần nữa xác minh chúng ta thích hợp dao là liễu thanh truyền nhân này tưởng tượng tượng chân thật căn cứ. Loại này “Đại”, chính là cái loại này lòng dạ “Quốc chi đại giả” đại cảnh giới.

Từ đối người cùng văn minh nhận tri thượng xem, hắn đối dưới ngòi bút nhân vật rộng lượng, đối lịch sử vận hành nắm chắc có đại phương hướng. Mỗi người vật lời nói việc làm đều rất sống động, mỗi một sự kiện cảnh tượng đều sinh động như thật, ở mâu thuẫn, nan đề trước mặt, chính thiên lựa chọn đều có này ngọn nguồn, tiểu tâm tư tật xấu đều được đến dung nạp, mà tác phẩm chỉnh thể ý vị mạnh mẽ, luôn là thức đại thể thông đại thế, đối toàn diện phát triển nhân loại văn minh lý tưởng, hoài nóng bỏng đại nguyện.

Liễu thanh chất phác thành khẩn thật sự sinh hoạt tiểu thuyết, chi tiết đẹp cực kỳ. “Đại tiết” cũng hoàn toàn không hàm hồ, đáp lại thời đại chi biến, Trung Quốc chi tiến, nhân dân chi hô, ở trong chứa tín ngưỡng chi lực, dân sinh chi niệm, xích tử chi tâm, tự đáy lòng sinh thành đại trữ tình giai điệu cùng tiết tấu —— là về ở văn hóa truyền thừa, nhân dân hướng tới trung liên tục kiến tạo hiện đại văn minh to lớn sử thi.

Đại tác gia hảo tác phẩm —— tỷ như 70 năm trước liễu thanh dùng ưu nhã “Đậu đậu thể” viết tay này bộ 《 ở cánh đồng bát ngát 》—— đã nhưng trợ lực viết làm tiến giai, cũng có thể phong phú đề cao chân thiện mỹ văn minh tu dưỡng.

Từ Cách Mạng dân chủ thời kỳ mao thuẫn đến xã hội chủ nghĩa xây dựng thời kỳ liễu thanh, chu lập sóng, lại đến cải cách mở ra thời kỳ lộ dao, nông thôn tiểu thuyết đại tác gia hảo tác phẩm mạch lạc hệ thống gia phả là rõ ràng. “Tân thời đại sơn hương biến đổi lớn sáng tác kế hoạch” chính là đối này một văn mạch tiếp tục tân sang giả kêu gọi cùng triệu tập. Càng nhiều càng tốt nông thôn tiểu thuyết đã ở trên đường.

( tác giả hệ Trung Quốc tác gia hiệp hội đảng tổ thành viên, thư ký chỗ thư ký, 《 nhân dân văn học 》 chủ biên )

——————————

Huề thư dạo chơi tìm kiếm tổ quốc tráng lệ núi sông

Trần doanh dĩnh ( 26 tuổi, Đài Loan tịch ) Quảng Châu trung y dược đại học tiến sĩ sinh

Ở bận rộn đô thị trong sinh hoạt, ngẫu nhiên tới một lần nói đi là đi lữ hành, không thể nghi ngờ là một loại tâm linh an ủi. Mà mang theo một quyển hảo thư cùng du lịch, càng là một loại độc đáo thể nghiệm. Chuẩn bị đi trước Giang Tây trước, lựa chọn dương bổn phân nữ tính tam bộ khúc ——《 thu viên 》《 phù mộc 》 cùng 《 ta bổn hương thơm 》, 3 vốn dĩ trung nam bụng vì bối cảnh tác phẩm, làm lần này lữ hành văn học bạn lữ, cùng ta cùng tìm kiếm này phiến thần kỳ thổ địa.

Lựa chọn Giang Tây làm lữ hành mục đích địa đều không phải là ngẫu nhiên. Này phiến có “Văn chương tiết nghĩa chi bang, bạch hạc cá mễ quốc gia” chi xưng thổ địa, có được phong phú tự nhiên cảnh quan cùng đã lâu lịch sử văn hóa. Từ hồ Bà Dương bích ba nhộn nhạo đến vụ nguyên cao thấp đan xen, từ Lư Sơn bàng bạc hùng kỳ đến Tỉnh Cương Sơn ngọn núi cao và hiểm trở chót vót, đều bị chiết xạ ra này phiến nhiệt thổ độc đáo mị lực. Bổn phân nãi nãi nữ tính tam bộ khúc cũng đúng là thông qua thâm nhập quan sát cùng tinh tế miêu tả, thể hiện rồi Trung Quốc nữ tính ở bất đồng lịch sử thời kỳ sinh hoạt lịch trình cùng nội tâm thế giới, chậm rãi triển khai một bức muôn màu muôn vẻ nữ tính hình tượng bức hoạ cuộn tròn.

Nâng lên trong tay 《 thu viên 》, ta bắt đầu rồi này đoạn tinh thần chi lữ. Tiểu thuyết sinh động mà khắc hoạ nàng cả đời trải qua cùng giãy giụa. Đọc này thư, phảng phất đặt mình trong với từng cái sinh động cảnh tượng bên trong, cảm thụ được thu bên trong vườn tâm phức tạp cảm xúc, cùng nàng ở nhân sinh lên xuống phập phồng trung nỗ lực tìm kiếm chính mình vị trí giãy giụa cùng bất đắc dĩ.

Nàng có lẽ cũng từng ở như vụ nguyên như vậy cổ xưa nông thôn nơi nào đó ở nông thôn trên đường nhỏ yên lặng tự hỏi chính mình nhân sinh phương hướng, hay là ở như vậy dân cư trung tìm kiếm thuộc về chính mình tinh thần tê cư chỗ. Bổn phân nãi nãi giảng thuật mẫu thân thu viên cùng người một nhà như thế nào ở đại thời đại nước lũ trung, dùng nhỏ bé lực lượng chống cự cực khổ, tìm kiếm sinh tồn cùng tôn nghiêm. Nàng dưới ngòi bút nữ tính hình tượng, phảng phất cùng này phiến thần kỳ thổ địa có thiên nhiên phù hợp, cái này làm cho ta đối Giang Tây văn hóa nội tình có càng sâu nhận thức cùng thể nghiệm, càng trực quan mà cảm thụ nhân tính quang huy cùng cứng cỏi.

Lại mở ra 《 phù mộc 》, tác giả giảng thuật nàng cùng mẫu thân cùng với người bên cạnh chuyện xưa, bọn họ ở vị trí niên đại phù phù trầm trầm, tựa như ở trong nước bắt lấy một cái phù mộc, nước chảy bèo trôi, giãy giụa cầu sinh. Này bổn tục tập đền bù trước làm trung người nhà thiếu hụt, thể hiện rồi gia đình thành viên chi gian thân tình cùng gút mắt, miêu tả hương dân nhóm trải qua đủ loại cực khổ cùng khốn cảnh, dùng bọn họ chuyện xưa hiện ra nông thôn biến thiên cùng hương dân cứng cỏi sinh hoạt thái độ. Đọc được động lòng người tình tiết, ta không cấm sẽ liên tưởng đến Lư Sơn này tòa nguy nga ngọn núi. Chi hoa làm nữ tính, đối mặt ở xã hội trung vô vọng hiện thực, ở sinh dục, gia đình trách nhiệm chờ phương diện khốn cảnh, cho dù cõng gánh nặng đi trước cũng trước sau bảo trì lạc quan tích cực tâm thái, nỗ lực vì chính mình cùng người nhà sáng tạo càng tốt điều kiện, cùng phụ lão hương thân thành lập thâm hậu tình cảm ràng buộc. Nhìn như bình phàm vô kỳ thân thể, lại no cất giấu độc đáo cứng cỏi cùng cương nghị, giống như Lư Sơn sùng tuấn sơn thế, đứng sừng sững ở lịch sử sông dài trung, chứng kiến thời đại tang thương biến thiên.

Đặt mình trong Lư Sơn bên trong, ta than thở này lệnh người xem thế là đủ rồi tự nhiên kỳ quan đồng thời, phảng phất cũng có thể cảm nhận được nàng nội tâm giãy giụa cùng bất an. Nàng sở gặp phải khốn cảnh, không thể nghi ngờ là vô số Trung Quốc nữ tính cộng đồng vẽ hình người. Ở như vậy hoàn cảnh trung đọc 《 phù mộc 》, làm ta đối tiểu thuyết trung nhân vật tình cảm có càng sâu trình tự lý giải cùng cộng minh.

Bước lên vụ nguyên đường núi, đứng ở tiểu cầu đá, ánh mặt trời chiếu vào ngàn năm cổ thôn xóm loang lổ mái ngói thượng, bạch vách tường ánh xanh biếc sơn sắc. Nắm chặt 《 ta bổn hương thơm 》, thể vị bình thường nữ tính huệ mới ở hôn nhân trung đủ loại giãy giụa cùng hoang mang. Nàng cùng trượng phu Lữ bác sĩ yêu nhau nhiều năm, lại nhân tính cách sai biệt cùng văn hóa bối cảnh hồng câu, ở hôn nhân trung gian kiếm lời nếm cô độc cùng không bị lý giải tư vị. Tựa như trước mắt này xanh biếc dòng suối, lẳng lặng chảy xuôi, ngẫu nhiên nổi lên từng trận gợn sóng, tịch mịch mà lại cứng cỏi.

Bước chậm với đá xanh tiểu đạo, thời gian phảng phất yên lặng giống nhau. Cổ xưa dân cư, đan xen có hứng thú sân, đều bị kể ra này phiến thổ địa lịch sử cùng nhân tình. Huệ mới chính là ở như vậy nông thôn hoàn cảnh trung tìm kiếm an ủi, ý đồ thông qua lực lượng của chính mình đi thay đổi vận mệnh. Sinh mệnh đủ loại gợn sóng, hay không cũng giống như này phiến an tường hương dã giống nhau, khi thì bình tĩnh, khi thì phập phồng. Mang theo này bổn giảng thuật nữ tính nội tâm thế giới thư tịch, ta phảng phất có thể cùng huệ mới cách không liên thông, cảm thụ nàng sâu trong nội tâm hỉ nộ ai nhạc.

Toàn bộ lữ trình trung, bổn phân nãi nãi nữ tính tam bộ khúc giống như một cái tri kỷ hướng dẫn du lịch, vì ta lãnh hội này phiến thần kỳ Giang Tây đại địa cung cấp độc đáo thị giác. Thông qua tiểu thuyết trung tình tiết, ta có thể càng thêm thâm nhập mà từ cảm tính thượng lý giải cùng cảm thụ tổ quốc tự nhiên phong cảnh, nhân văn lịch sử, cùng với ẩn chứa trong đó văn hóa nội hàm cùng đối chính mình nhân sinh tự hỏi.

Hành tẩu ngàn dặm giang sơn, rong chơi với ngàn năm văn hóa, làm ở trung y con đường này đi trước 9 năm nghiên tập giả, ta học tập cùng chứng kiến trung y dược “Đạo pháp tự nhiên, thiên nhân hợp nhất” “Âm dương cân bằng, điều hòa trí trung” “Lấy nhân vi bổn, hành y tế thế” bác đại tinh thâm cùng thần kỳ hiệu quả trị liệu, ta hy vọng cùng đại gia cùng nhau nỗ lực, làm càng nhiều người nhận thức, hiểu biết cùng sử dụng trung y dược, trợ giúp bọn họ lựa chọn càng thích hợp chính mình khám và chữa bệnh phương thức, vì phục vụ nhân loại khỏe mạnh phúc lợi, xây dựng nhân loại vệ sinh khỏe mạnh thể cộng đồng làm ra chính mình cống hiến, thực tiễn “Hậu đức bác học, chân thành tế thế” lý tưởng cùng tín niệm.

Có lẽ ở lữ hành khi tay phủng sách vở, sẽ bỏ lỡ ven đường cảnh đẹp. Nhưng với ta mà nói, này cũng là một loại trước sau như một với bản thân mình lữ hành phương thức. Thông qua văn học tác phẩm, ta có thể lấy một loại càng thêm thâm nhập, tinh tế góc độ đi xem kỹ cùng cảm thụ này phiến nhiệt thổ mị lực. Thư trung nhân vật hình tượng, cùng trước mắt tự nhiên phong cảnh tôn nhau lên thành thú, sử lữ hành thể nghiệm càng thêm muôn màu muôn vẻ. Tương lai, ta muốn mang càng nhiều thư tịch cùng tự hỏi, đi tìm kiếm tổ quốc tráng lệ non sông, ở cùng thư làm bạn lữ trình trung tĩnh tâm cảm thụ mỗi một chỗ độc đáo phong cảnh cùng văn hóa mật mã, chạm đến lý tưởng, phẩm vị hạnh phúc, “Đường mờ mịt lại xa xôi, ngô đem trên dưới mà cầu tác”.

——————————

Tiến tàng “Đại bắc tuyến” nhặt một đường 《 kim thanh khoa 》

Từ kiếm

《 thiên hiểu ——1921》 rơi xuống cuối cùng một cái dấu chấm câu khi, đã là Bắc Kinh tháng 5 thiên, ta thật dài mà thở phào nhẹ nhõm. Lúc đó, hàng rào sắt thượng tường vi khai đến chính thịnh, buông xuống đồ mi, hoa rơi kinh tâm. Chính là, với ta, hoa mưa rơi sậu khó hưu bút. Nghe vũ, phẩm trà, xem hoa rơi, cũng không thuộc về ta. Năm ấy, một khác tràng phỏng vấn, Quốc Vụ Viện giúp đỡ người nghèo làm cùng Trung Quốc làm hiệp cùng nhau khởi động 25 bộ giúp đỡ người nghèo thư chi Tây Tạng phỏng vấn, ta là cuối cùng một cái lên sân khấu.

Trách nhiệm biên tập Lý dũng đưa ta đi thủ đô sân bay, ta bối túi đã “Phóng xong” một bộ thư dàn giáo, thư tên là 《 kim thanh khoa 》, liền chờ ta hoàn “Đại bắc tuyến”, một cái huyện một cái huyện mà đi qua, xa thiệp tuyết sơn, đem từng viên “Kim thanh khoa” nhặt nhập trong túi.

Đối với lần này viết, ta phỏng vấn lộ tuyến lại bổn lại xa: Tây Tạng cuối cùng một đám 19 cái rời khỏi nghèo khó huyện, vắt ngang với hoành đoạn sơn, Dracula, khách rầm Côn Luân, cương đế tư sơn cùng Himalayas sơn chi gian, cùng dòng kinh sư tuyền hà, tượng tuyền hà, mã tuyền hà, đều tọa lạc với danh xuyên núi lớn chi gian, vô hạn phong cảnh phong tình ở tuyết sơn, ở mục trường, ở hắc lều trại, ở nhân gian.

317 quốc lộ lại xưng đại bắc tuyến, là Tây Tạng nhất cụ nhân văn phong tình cùng phong cảnh lộ tuyến, từ trạm thứ nhất xương đều nhập cống giác, sát nhã, lại chuyển 318 quốc lộ ra, liền những cái đó cao cấp bậc bên ngoài phượt thủ đều ngại khổ, không muốn đi. Ta không chỉ có phải đi quá nông khu, nơi chăn nuôi, còn phải đi quá không người khu, đi qua vô biên cánh đồng bát ngát, từ phồn hoa đi vào hoang vắng, từ đô thị đi hướng hẻo lánh, một đường hướng bắc, hướng tây, hướng về phía trước, độ cao so với mặt biển không ngừng tiêu cao, không ít địa phương du 5000 mễ, ở ta cái này tuổi tác, đối thân thể cùng ý chí đều là một loại khiêu chiến, nhưng mà đúng là cao mà hiểm, mới là một đường phong cảnh vô hạn.

Có người hỏi, ngươi viết quyển sách này đều làm cái dạng gì trên bàn chuẩn bị? Ta nói, chuẩn bị 35 năm, từ 1985 năm khởi, liền bắt đầu ở chuẩn bị quyển sách này. 35 trong năm, ta 20 nhiều lần nhập tàng, hiểu biết nơi đó một thảo một mộc, một phòng một ngói, có 《 Mic mã hồng tuyến 》《 phương đông khăn ha-đa 》《 tuyết vực phi hồng 》《 đàn thành 》《 mã cát a mễ 》《 linh sơn 》《 kinh cờ 》 chờ 7 bộ thư tích lũy. 2019 năm về hưu sau, ta vẫn luôn tính toán dùng 3 quyển sách tới siêu việt chính mình trước kia sáng tác: 《 thiên phong hải vũ 》《 thiên hiểu ——1921》, thu quan chi tác chính là này bộ 《 kim thanh khoa 》.

Trạm thứ nhất là từ thanh hải ngọc thụ đến Tây Tạng cống giác, 1000 dặm hơn. Ta lão thủ trưởng âm pháp đường năm đó suất quân giải phóng xương đều khi, từ Đặng kha quá giang, vu hồi ngọc thụ, ở loại ô tề chu cổ chùa ngăn chặn tàng quân đường lui. 70 năm sau, ta thế nhưng tố lịch sử cổ đạo mà thượng, trước để cống giác, sau đó từ Kim Sa giang biên hướng nam, hướng lan thương giang đi bước một tới gần sát nhã, xương đều, loại ô tề. Mỗi ngày ta đều sẽ gặp được độc đáo, truyền kỳ, tươi sống hoặc là cảm động chuyện xưa, như cánh đồng hoang vu gió to ập vào trước mặt, những cái đó bình dân chuyện xưa, tràn ngập cứt trâu khói nhẹ. Có thể nói, phàm có pháo hoa chỗ, liền có cảm động chuyện xưa, cảm động Trung Quốc chuyện xưa. Trì mục chứng kiến, là một bức thương sinh thế tương đồ, mục trường thượng sở lãm, là một bức phù thế hội, mờ mịt nhân gian pháo hoa.

Một ngày đến ba thanh hương phỏng vấn, bởi vì lều trại cứt trâu thiêu đến quá nhiệt, buổi tối trở lại khách sạn lại quá muộn, tắm vòi sen thủy không nhiệt, tắm rửa sau chui vào trong chăn có điểm phát run, ngày hôm sau liền bắt đầu ho khan. Tới rồi Nhiếp vinh huyện cùng kia khúc thị tăng lên bệnh tình, khụ thanh không dứt, ăn chất kháng sinh cũng không thấy chuyển biến tốt đẹp. Phía sau hành trình là tàng bắc không người khu, độ cao so với mặt biển càng cao, hoàn cảnh càng khổ, nếu ngộ cao nguyên phản ứng, mạng nhỏ nguy ngập rồi. Cũng may tới rồi độ cao so với mặt biển 5000 nhiều mễ nima huyện, song hồ huyện ở mấy ngày, không ngại, không thấy cao nguyên phản ứng.

Ở Khương đường không người khu, nhất lệnh người chấn động chính là cao độ cao so với mặt biển dời, mấy vạn người từ tàng bắc không người khu bụng chỉnh thể dọn ra, đem gia viên còn cấp động vật. Người chăn nuôi không hề trục thủy thảo mà cư, người cùng động vật tranh địa bàn lịch sử không còn nữa tồn tại. Đây là khó lường hành động vĩ đại, là nhân loại gia viên ý thức sống lại cùng thức tỉnh.

Ở kia khúc cùng Ali những ngày ấy, từ một cái phỏng vấn điểm đến một cái khác phỏng vấn điểm, xe cẩu bốn 500 km là chuyện thường. Nhất khó khăn chính là nói chuyện —— ở độ cao so với mặt biển cao địa phương, kiêng kị nhất nhiều lời lời nói. Nhưng mỗi lần phỏng vấn đều phải đại lượng phát ra tiếng, hướng dẫn từng bước, vòng rất nhiều cong nhi, phí rất nhiều miệng lưỡi, vì chính là sưu tập đến xuất sắc nhất chuyện xưa cùng chi tiết. Cho nên mỗi ngày buổi tối 8-9 giờ chung, sờ soạng trở lại xuống giường chỗ, người đã là kiệt sức, nằm ở trên giường cũng không muốn nhúc nhích. Ăn cơm tắc thành lớn nhất trói buộc, không hề muốn ăn, có thể gặm một ngụm quả táo, hút một ngụm dưỡng khí, liền cảm thấy là trên thế giới hạnh phúc nhất sự.

Ta đi được xa nhất chỗ là trát đạt huyện đế nhã hương cổ lãng thôn, tượng tuyền nước sông nửa giờ sau liền lưu đến ngoại cảnh, lưng núi bên kia chính là Ấn Độ hỉ mã giai ngươi bang. Ngày đó buổi tối 10 điểm, ta gõ khai một đạo hạnh lâm tương giấu cửa nhỏ, phỏng vấn từ Giang Tô Từ Châu tuy ninh huyện tới lão nhân dương quế phòng. Hắn tuổi trẻ khi cùng sơ trung đồng học Lý liên trân yêu nhau, sau Lý liên trân mắc bệnh bệnh bạch cầu mà chết. Sau lại tùy công ty đến biên cảnh một đường thi công, tới rồi nhã đế hương, dương quế phòng tình cờ gặp gỡ thứ cát trác mã —— một cái mang theo hai đứa nhỏ tuổi trẻ mẫu thân, từ đây lưu tại biên cảnh thôn nhỏ, kết làm giai ngẫu. Đồn điền thú biên, Himalayas vân trung lộ, xa xôi vạn dặm, núi tuyết lại xa lại cao, chặn hắn về quê lộ. Cố hương khó thiếu a! 28 năm chưa về quê cũ, cha mẹ hắn, ca ca, tỷ tỷ chết bệnh, hắn cũng chưa từng trở về quá một lần. Hắn chuyện xưa lần lượt va chạm ta nội tâm: Nhà Hán nam nhi tàng mà tình, chăn dê nam nhi tráng sĩ tâm.

Còn có một cái kêu kiên tham lão nhân 1959 năm từng vội vàng bò Tây Tạng vì giải phóng quân đưa cho dưỡng, đi rồi hơn một tháng. Trước khi chia tay, kim châu mã mễ ( giải phóng quân ) cho hắn thanh toán 600 nguyên nhân dân tệ ( tiền giấy ), cũng trịnh trọng mà nói, này đó chi trước bò Tây Tạng là mấy nhà người thấu, nhất định phải đem tiền phân cho các gia, đừng đương giấy thiêu. 60 năm sau, giải phóng quân không lấy quần chúng từng đường kim mũi chỉ gieo nhân, kết thành một cái thiện quả. Kiên tham lão nhân cả đời dựa chăn thả, thu vào cũng không cao, lại ở COVID-19 tình hình bệnh dịch khi, vì Hồ Bắc Vũ Hán quyên giúp 1 vạn nguyên. Hắn nói, ta đuổi kịp tân thời đại, nhìn đến quốc gia ở từng ngày phồn vinh phú cường, 56 cái dân tộc, 56 cái huynh đệ là một nhà. Hiện tại dân tộc Hán lão đại ca trong nhà chịu khổ, chúng ta muốn vươn viện trợ tay a, đây mới là báo đảng ân, báo năm đó kim châu mã mễ chi tình a.

Phỏng vấn kết thúc, ta lôi kéo lão nhân ở nhà hắn đất đỏ phòng trước lưu ảnh, trên nóc nhà có một mặt năm sao hồng kỳ, ở tuyết trong gió đón gió phấp phới, chiếu rọi một cái dân tộc Tạng lão đảng viên nóng cháy sơ tâm. Xe sử ra rất xa, ta từ kính chiếu hậu trung, thỉnh thoảng ngoái đầu nhìn lại cái kia tiểu đất đỏ phòng, cái kia đứng ở trước phòng nhỏ yên lặng vẫy tay lão nhân, kia một khắc, ta thế nhưng rơi lệ.

《 kim thanh khoa 》, ở Tây Tạng, mỗi một cái hạt giống, mỗi cái bá tánh, đều là một viên văn học tinh thần kim thanh khoa. Này bộ 《 kim thanh khoa 》, nhất định phải ở ta thân thể trên có khắc tiếp theo nói sinh mệnh hoa ngân.

( tác giả hệ Trung Quốc văn báo cáo học được hội trưởng )

——————————

Ở Đài Bắc nghe một chút kia mưa lạnh

Lưu một nhiễm ( 16 tuổi ) thành phố Bắc Kinh thứ ba mươi ngũ tạng học cao một ( 1 ) ban

Ngày ấy trong mưa bước chậm Đài Bắc, tùy ý mà ngửi không mà mê huyễn vũ khí, không cấm nghĩ tới dư quang trung tiên sinh 《 nghe một chút kia mưa lạnh 》. Ôn lại tiên sinh đã từng xuyên qua Kim Môn phố đến Hạ Môn phố mê cung thức trường nhai đoản hẻm, cảm thụ “Trong mưa phong, đi vào tầm tã lệnh người càng muốn nhập phi phi”, thể vị “Đài Bắc thê thê lương lương hoàn toàn là phim trắng đen hương vị, tưởng toàn bộ Trung Quốc chỉnh bộ lịch sử đơn giản là một trương phim trắng đen tử, phiến đầu đến phiến đuôi, vẫn luôn là như thế này rơi xuống vũ.” Kia phân gia quốc tình hoài. Giọt mưa tí tách đáp, ta phảng phất nghe được một vị lão giả mượn tiếng mưa rơi chảy xuôi mà ra tổ quốc thống nhất chờ đợi tiếng động.

Đài Bắc trở về, dư quang trung tiên sinh bóng dáng vứt đi không được. Một đoạn thời gian ta từng không ngừng một lần hỏi quá chính mình, ta là ai? Ta từ đâu tới đây? Ta muốn đi đâu? Ta cố nhiên không có dư quang trung tiên sinh như vậy hành văn, như vậy tài sáng tạo, nhưng dư quang trung tiên sinh mang cho ta ấm áp, làm ta biết thanh xuân niên thiếu ứng có bộ dáng.

Bắc Kinh 35 trung đời trước là chí thành trung học, chí thành trung học có Lý đại chiêu tiên sinh “Thay đổi dân tộc lạc hậu, phát triển giáo dục sự nghiệp, bồi dưỡng lương đống chi tài, nếu có chí nhất định thành” chi tâm nguyện. “Chí thành tinh thần” là 35 trung linh hồn. Năm trước là trăm năm kỷ niệm ngày thành lập trường, mà chúng ta này giới cao một vừa lúc đứng ở tân một trăm năm khởi điểm thượng. Dư quang trung tiên sinh “Đại hàn lưu từ kia khối thổ địa thượng di thiên cuốn tới, loại này khốc lãnh ngô cùng cổ đại lục chia sẻ. Không thể nhào vào nàng trong lòng ngực, bị nàng vạt biên quét qua cũng coi như là an ủi nhụ mộ chi tình” thanh thanh lọt vào tai, biết không đủ mà hăm hở tiến lên, nhìn xa sơn mà nỗ lực thực hiện, tự hạn chế chuyên chú học tập, là Trung Hoa học sinh thanh xuân ứng có bộ dáng.

Tháng 5 kéo dài mưa phùn, tổng hội nhớ tới Đài Bắc vũ, nhớ tới “Ngày mưa phòng ngói, phù dạng ẩm ướt lưu quang, hôi mà ôn nhu, nghênh quang tắc không rõ, ngược sáng tắc u ảm”, nhớ tới “Ở kiểu cũ cổ trong phòng nghe vũ, từ mưa xuân kéo dài nghe được mưa thu rả rích, từ thiếu niên nghe được trung niên”…… Vũ, liên tiếp thiên cùng địa. Trung gian bốn điểm, chính là Trung Quốc lịch sử, Trung Quốc văn hóa, càng hẳn là Trung Quốc kiêu ngạo, Trung Quốc tư tưởng. Đúng là thanh xuân phi dương ta, không chỉ có ứng có học tập thượng tự chủ, tự hạn chế, tự giác, đối chính mình nhiệt ái sự tình toàn tình đầu nhập, còn ứng có lòng mang người khác, chú ý xã hội bộ dáng. Vườn trường trung cúi người nhặt lên rác rưởi, đem này đầu nhập thùng rác; học sinh trực tuần không đủ ta bổ vị; phát hiện khu dạy học có an toàn tai hoạ ngầm, kịp thời báo cáo; đúng thời hạn đổi mới học tập vườn thời sự tài liệu……

Dư quang trung tiên sinh cổ phòng nghe vũ tình cảm, ta hiểu; thanh triệt ái, chỉ vì Trung Quốc trần tường đa liệt sĩ, ta hiểu; cái kia 6 tuổi khi, nằm ở trên sườn núi số ngôi sao hài tử, 36 tuổi khi thật sự có thể trời cao đi trích ngôi sao thần thuyền mười sáu hào hàng thiên viên quế hải triều, ta hiểu. Vô cùng phương xa, vô số mọi người, đều cùng ta có quan hệ. Lúc này rèn chính mình, là thanh xuân ứng có màu lót.

——————————

Ở nhân sinh ngã rẽ khẩu lựa chọn như thế nào

Viên tới ( 16 tuổi ) thành phố Bắc Kinh tám một trường học cao nhị ( 7 ) ban

“Nhân sinh con đường tuy rằng dài lâu, nhưng mấu chốt chỗ thường thường chỉ có vài bước.” Ta là khép lại thư, thở dài một tiếng sau, mới nhìn đến 《 nhân sinh 》 bìa mặt thượng này hai hàng tự. Mà này hai hàng tự, tựa hồ thắng qua thư trung sở hữu nội dung; đương nhiên nếu không có đọc quá thư trung chuyện xưa, rất khó lý giải này hai hàng tự thâm ý.

Lại lần nữa mở ra thư, trang lót thượng cũng có những lời này, dẫn tự liễu thanh: Nhân sinh con đường tuy rằng dài lâu, nhưng mấu chốt chỗ thường thường chỉ có vài bước, đặc biệt là đương người tuổi trẻ thời điểm. Không ai sinh hoạt con đường là thẳng tắp, không có ngã rẽ. Có chút ngã rẽ khẩu, thí dụ như chính trị thượng ngã rẽ khẩu, sự nghiệp thượng ngã rẽ khẩu, cá nhân sinh hoạt thượng ngã rẽ khẩu, ngươi đi nhầm một bước, có thể ảnh hưởng nhân sinh một cái thời kỳ, cũng có thể ảnh hưởng cả đời.

《 nhân sinh 》 trung nhân vật chính cao thêm lâm nhân sinh, kỳ thật chỉ là hắn cao trung tốt nghiệp sau ngắn ngủn mấy năm nhân sinh. Chính là này ngắn ngủn mấy năm, hắn đã trải qua mấy lần sự nghiệp cùng sinh hoạt ngã rẽ khẩu. Cao thêm lâm thi đại học thất lợi sau hồi thôn đương giáo viên, dạy 3 năm thư sau lại bị đại đội thư ký nhi tử thế thân. Từ đây, vô luận thêm lâm như thế nào giãy giụa, đều không thể không dựa theo phụ thân cao ngọc đức nói “Người sống thấp, liền phải ấn thấp tới lý” đi trước. Liền ở thêm lâm vì chính mình nhân sinh thống khổ bồi hồi khi, xảo trân lấy hết can đảm hướng hắn thổ lộ. Thêm lâm bị cảm động, ngay sau đó ở một loại kỳ dị tình cảm mãnh liệt hạ, hắn tiếp nhận rồi cùng hắn vốn dĩ sinh hoạt ở hai người sinh quỹ đạo thượng xảo trân. Hắn nhân sinh bởi vì tình yêu một lần nữa có sắc thái.

Liền ở thêm lâm cho rằng hắn chỉ có thể đương cả đời nông dân khi, hắn nhân sinh bởi vì thúc thúc cao ngọc trí một phong thơ mà phóng ra tiếp theo thúc ánh sáng. Tham gia quân ngũ đi rồi vài thập niên thúc thúc trở lại địa phương thành lao động cục cục trưởng, năm đó cùng đại đội thư ký cùng nhau kế hoạch bắt lấy thêm lâm dân làm giáo viên phó cục trưởng ý tưởng làm thêm lâm vào huyện ủy thông tin tổ. Thêm lâm rời đi thâm ái hắn xảo trân, rời đi hắn “Thống hận” thổ địa, hoài kích động tâm tình đi hướng thành thị. Hơn nữa hắn chắc chắn lần này tuyệt không sẽ lại giống như năm đó cái kia chỉ là ở huyện thành đọc sách học sinh giống nhau, chỉ là cái vội vàng khách qua đường. Hắn như cuồng tựa say mà đầu nhập thành thị, đầu nhập công tác, có văn hóa, ái đọc sách, sẽ viết văn chương hắn “Quả thực thành thành thị này một viên minh tinh”, “Hắn trong nội tâm mỗi thời mỗi khắc đều tràn ngập một loại kiêu ngạo cùng tự hào cảm giác, lòng tự trọng được đến lớn nhất thỏa mãn”.

Làm hắn lòng tự trọng được đến thỏa mãn không chỉ có đến từ công tác, còn đến từ nhìn như thình lình xảy ra, kỳ thật ấp ủ đã lâu tình yêu. Đối hắn thích đã lâu lại chơi thân cao trung đồng học hoàng á bình, ở thêm lâm đi vào thành thị công tác sau muốn vứt bỏ người yêu, cùng thêm lâm luyến ái. Đối mặt á bình theo đuổi đặc biệt là bọn họ sắp đi hướng lớn hơn nữa thành thị khả năng, cao thêm lâm cứ việc không bỏ được xảo trân nhưng vẫn là tiếp nhận rồi á bình, điên cuồng mà say mê ở romantic tình yêu cuồng nhiệt trung. Ở nhân sinh cái này ngã rẽ khẩu, cao thêm lâm nhìn như thành nhân sinh người thắng.

Một giấy tố giác tin làm thêm lâm từ đám mây rơi xuống, một lần nữa trở lại trong thôn, “Ở cao tam tinh đem thêm lâm phô đệm chăn rương hành lý mang hồi thôn vào lúc ban đêm, Cao gia thôn đại bộ phận người đều đã biết chuyện này. Toàn thôn người đều thực cảm khái, ai cũng không nghĩ tới tiểu tử thế nhưng rơi xuống như vậy cái kết cục”. Ở nhân sinh cái này ngã rẽ khẩu, cao thêm lâm bị “Đánh hồi nguyên hình”.

Nhưng mà, vốn dĩ tính toán tiếp thu mưa rền gió dữ trào phúng hắn, cũng không có bị các hương thân vứt bỏ. Đức thuận gia gia cổ vũ hắn, hơn nữa nói cho hắn, xảo trân như thế nào giữ gìn hắn còn năn nỉ đại đội thư ký lại làm hắn dạy học, “Ngươi tâm nhưng ngàn vạn không thể đổ, ngươi cũng lại không cần khinh thường ta này sơn hương khất 塝”. Ở nhân sinh cái này ngã rẽ khẩu, cao thêm lâm tâm ngã xuống lại đứng lên, nơi này là thổ địa lực lượng, là thân nhân lực lượng.

Lộ dao dùng cao thêm lâm ngắn ngủn mấy năm nhân sinh ngã rẽ khẩu trải qua tựa hồ miêu tả một người cả đời. Cứ việc chưa thành niên, nhưng ta cũng đã gặp được quá vài lần nhân sinh ngã rẽ khẩu, thượng nhà trẻ, ấu thăng tiểu, tiểu thăng sơ, sơ lên cao, còn có sang năm thi đại học. Ở mỗi cái ngã rẽ khẩu, cũng trải qua quá gian khổ, thống khổ cùng mê mang, nhưng là ở thân bằng dưới sự trợ giúp, ta so cao thêm lâm sớm hơn cảm nhận được thân tình cùng quan ái lực lượng.

Nhân sinh chi lộ còn rất dài, nhưng ta tin tưởng, chỉ cần trước sau ôm ấp mộng tưởng, chính nghĩa, làm đến nơi đến chốn, ở nhân sinh ngã rẽ khẩu là có thể làm ra ít nhất không hối hận lựa chọn.

Nơi phát ra: Trung Quốc thanh niên báo