Bestaan

Met de termbestaanofexistentiewordt het 'er zijn' ofexisterenvan een bepaaldeentiteitaangeduid.Existentieelis het bijbehorendebijvoeglijk naamwoord.

In denatuurlijke taalwordt de term "bestaan" vaak gebruikt alssynoniemvoor "het er zijn" van élke entiteit, ook vanabstracta.Het is heel gewoon om te zeggen: "erbestaateen getal drie dat de wortel is van negen ". Binnen deontologie,de zijnsleer, bestaan er verschillende opvattingen over het gebruik van de term.

Ontologische terminologie

Volgens sommigefilosofieën,die dan eentranscendentalismeinhouden, zoals hetplatonisme,moet er een onderscheid gemaakt worden tussen het er zijn van abstracta en dat vanconcreta.Een getaliser dan wel, maar hetbestaatniet, in tegenstelling tot een concreet object dat welbestaat.Voor die laatste vorm van bestaan gebruikt men de technische termmateriële existentie.Volgens andere filosofieën, die eenimmanentismeinhouden, zoals hetmaterialisme,zijn er helemaal geen objecten die geen materiële existentie hebben. Volgens dezebestaatalles wat eris.Sommige filosofen, zoalsQuine,erkennen het onderscheid wel maar willen voor beide vormen van zijn toch de term "bestaan" ofexistentiegebruiken. Voor de materialisten 'bestaat' alles als stoffelijkheid, terwijl voor de idealisten alles slechts in de geest 'bestaat'.

Tijd

De relatie tussen bestaan entijdis zeer problematisch. Binnen eennaïef realismewordt typisch als vanzelfsprekend aangenomen dat bestaan een zekeretijdsduurveronderstelt. Veel filosofieën gaan daarin mee, maar sommigen, zoals hetabsoluut idealisme,zien tijd als eenillusie;anderen denken wel dat tijd een absolute werkelijkheid heeft, maar menen dat het niet per se een duur moet hebben en dat er ook zoiets zou zijn als eenpunttijd.Zijn = er zijn = blijven = duren = tijd.

Zelfs die filosofieën die menen dat tijd slechts een relatieve werkelijkheid is, erkennen meestal een proces vanwording,een verandering van individuele objecten tijdens hun bestaan. Dit roept echter het probleem op van depersistentie,de vraag in hoeverre bij een object tijdens zijn bestaan sprake is vanidentiteit.Voor het Zijn als geheel wordt meestal een persistente identiteit aangenomen, maar wordt het betwist of het analoog aan individuele objecten een begin en einde heeft of in de tijdoneindigis.

Theologie

Binnen detheologieis het omstreden ofgodeen bestaan moet worden toegekend of dat men hem alstranscendentmoet beschouwen, verheven boven elke menselijke ontologische categorisering. Een ander probleem vormt de relatie tussen het zijn van god en het bestaan van de werkelijkheid. Soms ziet men dit als een externe daad vanscheppingen die schepping kan weer als een punt of een duur beschouwd worden. Soms wordt de relatie zo gezien dat god dezijnsgrondis,het absolutedat de werkelijkheid fundeert.