Hugo von Hofmannsthal
Hugo Laurenz August HofmannEdlervon Hofmannsthal(Wenen,1 februari1874–Rodaun,15 juli1929) was eenOostenrijksschrijver,op het eind van hetsymbolisme,en medeoprichter van deSalzburger Festspiele.Hij werkte ook metRichard Strausssamen.
Leven
bewerkenHofmannsthal was de zoon van een bankdirecteur in Wenen. Tijdens zijn jeugd kreeg hij privéles als voorbereiding op hetAkademisches Gymnasiumvan Wenen, dat hij tussen1884en1892bezocht. Hij leerde er onder andere Frans, Engels en Italiaans. Hij ontmoetteArthur Schnitzlerin1890,en in1891Stefan GeorgeenHenrik Ibsen.Reeds als scholier publiceerde hij gedichten, wat toentertijd verboden was; deswege gebruikte hij het pseudoniemLoris.Hij oogstte zeer snel succes en werd op zijn zeventiende in de schrijverskring vanGriensteidlopgenomen; daarmee werd hij een van de vertegenwoordigers van het zogenaamdeJonge Wenen.
In1892schreef hij reeds de proloog voor SchnitzlersAnatol,en hij publiceerde tevens in GeorgesBlätter für die Kunst.Met George had hij een ambigue relatie – in feite heeft hij George afgewezen –, en hij werd door hem tot een duel uitgedaagd, dat evenwel nooit plaatsgreep. In zijn vroege periode was Hofmannsthal nog, zoals George, eenestheticist,die niets dan de schoonheid en de harmonie wenste te cultiveren, zonder zich om de maatschappij te bekommeren. Tussen1892en1894studeerde hij rechten aan de universiteit van Wenen, waarna hij een jaar vrijwillige legerdienst opnam inGöding.Vanaf1895studeerde hij Romaansefilologieen ging hij nog tweemaal op militaire oefening inGalicië.In1901huwde hij met Gertrude Schlesinger.
Hofmannsthal had ambitieuze plannen voor romans en novelles, maar kreeg rond de eeuwwisseling het gevoel dat hij de mogelijkheden van de taal had uitgeput: het symbolistische idioom dat hij zo sterk had doorgedreven had het einde van zijn kunnen bereikt. Hij schreef een soort essay in de vorm van een fictieve brief van de niet bestaande Lord Chandos aanFrancis Baconin de vroege zeventiende eeuw. In deze brief trekt Lord Chandos in twijfel of men in staat is met behulp van de taal de universele betekenis uit te drukken. De conclusie is negatief; Hofmannsthal geloofde van toen af aan dat de mens niet moet vertrouwen op de kosmische harmonie, maar zelf een inspanning moet leveren om zijn leven 'echt' te maken, en hij kreeg een afkeer van het hermetische, dandyeske estheticisme, dat hij sedertdien als decadent ervoer. De vroege novelles van Hofmannsthal zijn ondergewaardeerde werken, grotendeels omdat hij ze zelf slecht vond; nochtans tonen ze op kunstige wijze zijn zoeken naar een nieuw uitdrukkingsmiddel. Hofmannsthal begon mengvormen tussen genres te creëren: hij maakte fictieve werken in de vorm van reisverslagen, en schreef teksten waarvan het niet duidelijk is of ze nu didactische dialogen of toneelstukken zijn. Zijn aandacht ging zeer sterk naar het theater uit: geïnspireerd door de in zwang geraaktepsychoanalysevanFreuden zijn belangstelling voor antieke mythologie schreef hij een aantal stukken overOedipus.Ook danstheater interesseerde hem.
Hofmannsthal was sterk aangedaan door het verval van de Habsburgse monarchie. Tijdens deEerste Wereldoorlogkreeg hij van het Ministerie van Cultuur de opdracht voor cultuur te zorgen: het resultaat was de oprichting van deSalzburger Festspiele,samen metMax ReinhardtenRichard Strauss.Met Strauss werkte hij in de daaropvolgende jaren nog vaker samen: hij leverde libretti voor onder andereDer RosenkavalierenAriadne auf Naxos.Hofmannsthal begon ook komedies te schrijven en oefende geleidelijk aan een steeds sterkere invloed uit op het Oostenrijkse culturele leven. Hij bewerkte, zoalsGrillparzer,La vida es sueñovanCalderón de la Barca:dit werd bij hemDas Salzburger Große Welttheater.Op deze manier speelde hij in op de gevestigde traditie van het Baroktheater, dat in Oostenrijk nog levendig was. Ook zijn bewerking van het middeleeuwseJedermannis een klassieker geworden.
Hugo von Hofmannsthal was bijzonder productief; vele van zijn plannen zijn evenwel onafgewerkt gebleven. Hij gaf ook meerdere verzamelbanden met redevoeringen en verhandelingen uit. In de jaren twintig gaf hij lezingen over de kunst en het cultuurleven: hij aardde niet in de modernistische, formele kunststromingen zoals hetdadaïsmeen verlangde naar eenconservatievekunst, waarin de mens zijn geest ontwikkelt en door middel van de kunst tot wijsheid komt. De kunst van een volk was, in de opvatting van Hofmannsthal, de sleutel tot de cultuur en de geest van dat volk (Wert und Ehre deutscher Sprache). De latere invulling van dit conservatieve verlangen door hetnazismeheeft hij niet meegemaakt: in1929pleegde zijn zoon zelfmoord; twee dagen later stierf hijzelf.
Hugo von Hofmannsthal staat aan het einde van een lange traditie. Vóór het modernisme was, in de nasleep van deromantiek,hetrealismeen het symbolisme, in de literatuur uitgebreid geëxperimenteerd met verschillende uitdrukkingsvormen, die streefden naar de gevoelswereld of innerlijke mens, en de manier waarop mensen in de wereld functioneren poogden weer te geven. Hofmannsthal rekte de mogelijkheden van deze traditie tot hun uiterste, zonder de focus naar formalistisch experiment te verleggen. Hij was diep geworteld in deHeimatkunst,maar besteedde tezelfdertijd aandacht aan het filosofische aspect van het theater; voor hem was het theater eenmicrokosmos,het leven in het klein, en mensen moeten moeite doen om zichzelf te leren kennen door hun positie in het wereldtheater te onderzoeken. Dit onderscheidde hem van het introspectieve symbolisme. Het belang van Hofmannsthal voor de Duitstalige literatuur is derhalve aanzienlijk.
Trivia
bewerken- De ZwitserseOlga Brandbehaalde in 1932 een doctoraat met een proefschrift over Hugo von Hofmannsthal.[1]
Werken
bewerken- 1891 Gestern. Dramatische Studie (toneel)
- 1892 Der Tod des Tizian (fragmentarisch toneel)
- 1893 Roman des inneren Lebens (roman)
- 1894 Der Thor und der Tod (toneel)
- 1895 Das Märchen der 672. Nacht (novelle)
- 1896 Die Beiden
- 1897 Über den Sprachgebrauch bei den Dichtern der Plejade (dissertatie)
- 1897 Der weiße Fächer (toneel)
- 1897 Kaiser und Hexe (toneel)
- 1898 Die Frau im Fenster (toneel)
- 1898 Die Hochzeit der Sobeide (toneel)
- 1898 Der Abenteurer und die Sängerin (toneel)
- 1899 Reitergeschichte (novelle)
- 1900 Das Bergwerk zu Falun (toneel, voltooid 1932)
- 1900 Erlebnis des Marschalls von Bassompierre (novelle)
- 1901 Studie über die Entwickelung des Dichters Victor Hugo (dissertatie)
- 1901 Der Triumph der Zeit (danstoneel)
- 1902 Ein Brief (essay)
- 1903 Das Welttheater oder die Glücklichen (toneel)
- 1904Elektra(toneel)
- 1906 Ödipus und die Sphinx (toneel)
- 1910 Cristinas Heimreise (toneel)
- 1910 Amor und Psyche (danstoneel)
- 1910 Das fremde Mädchen (danstoneel)
- 1911 Jedermann. Das Spiel vom Sterben des reichen Mannes (toneel)
- 1911Der Rosenkavalier(libretto)
- 1911 König Ödipus (toneel)
- 1912Ariadne auf Naxos(libretto)
- 1917Die Frau ohne Schatten(libretto en novelle)
- 1917 Die grüne Flöte (danstoneel)
- 1917 Prima Ballerina (danstoneel)
- 1921 Der Schwierige (toneel)
- 1922 Das Salzburger Große Welttheater (toneel)
- 1923 Der Unbestechliche (toneel)
- 1925 Der Turm (toneel, herwerkt 1927)
- 1927 Das Schrifttum als geistiger Raum der Nation (redevoering)
- 1927 Die ägyptische Helena (libretto)
- 1927 Andreas oder Die Vereinigten (onvoltooide roman, begonnen 1907)
- 1927 Wert und Ehre deutscher Sprache (redevoering)
- 1929 Arabella oder der Fiakerball (libretto)
- 2015 Het geluk onderweg (het vroege proza) vertaling Alfred Krans
Literatuur
bewerken- Hermann Broch,Hofmannsthal und seine Zeit: Eine Studie,Munchen, Piper, 1964 (1947/48)
- Hugo Wyss,Die Frau in der Dichtung Hofmannsthals. Eine Studie zum dionysischen Welterlebnis,Max Niehaus, Zurich, 1954
- Gotthart Wunberg,Der fruhe Hofmannsthal. Schizophrenie als dichterische Struktur,Kohlhammer, Stuttgart, 1965
- Fausto Cercignani,L’ideale eroico e la sua negazione nel ‘libretto’ di Hofmannsthal,in: Francesco Degrada,Ariadne auf Naxos,Milano, Edizioni del Teatro alla Scala, 2000, 108-129.
- Claudio Magris,Der habsburgische Mythos in der modernen osterreichischen Literatur,Paul Zsolny Verl., Wenen, 2000
- Anke Junk,Andreas oder Die Vereinigten von Hugo von Hofmannsthal: eine kulturpsychoanalytische Untersuchung,Impr. Henner Junk, Hannover, 2015,UniCat 80773203
- Kai Nonnenmacher,Form und Leben zwischen Positivismus und Idealismus,Romanische StudienNr. 1, 2015, P. 171 - 190
- Burks, Marlo (Translator, Introduction).Hugo von Hofmannsthal: Writings on Art / Schriften zur Kunst.German and English / Deutsch und Englisch. German Texts in English Translation, Volume II. Deutsche Texte in englischer Übersetzung, Band II. Hans-Günther Schwarz & Norman R. Diffey (editors). Iudicium, 2017. Translation of and introduction to Hofmannsthal's writings on visual art.
Externe links
bewerken- Hugo von Hofmannsthal (1997),Das Märchen der 672. Nacht. Reitergeschichte. Erlebnis der Marschalls von Bassompierre,in: Ellen Ritter (red.),Hugo von Hofmannsthal. Das Märchen der 672. Nacht. Reitergeschichte. Erlebnis des Marschalls von Bassompierre. Auf Grund der Kritischen Ausgabe der Sämtlichen Werke Hugo von Hofmannsthals revidiert und neu herausgegeben von Ellen Ritter.Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag.
- Bengt Algot Sørensen (1997),Geschichte der deutschen Literatur. Band II. Vom 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart.München: C. H. Beck. [= Beck’sche Reihe 1217]
- Wolf Wucherpfennig (1986),Geschichte der deutschen Literatur. Von den Anfängen bis zur Gegenwart.Stuttgart: Ernst Klett.
- ↑(fr)Olga Brandin hetHistorisch woordenboek van Zwitserland.Gearchiveerdop 22 januari 2022.
