Geschiedenis van Athene

Degeschiedenis van Atheneis een van de langste stadsgeschiedenissen in de wereld.Atheneis minstens 7.000 jaar^[bron?]constant bewoond en was de leidende stad van hetoude Griekenlandin het midden van het1e millennium v.Chr.Haar culturele verworvenheden tijdens de5e eeuw v.Chr.lagen mede aan de basis van deWesterse beschaving.Gedurende demiddeleeuwenkende de stad een terugval, maar herstelde onder hetByzantijnse Rijken was relatief welvarend ten tijde van dekruistochten,omdat het kon profiteren van de Italiaanse handel. Na een lange periode van verval onder hetOttomaanse Rijk,maakte Athene in de19e eeuwhaar opmars als hoofdstad van het nieuwe onafhankelijkeGriekenland.

Prehistorie

Ook al leveren archeologische sporen het bewijs dat tijdens hetNeolithicum(± 3500 v.Chr.) de omgeving van deakropolisreeds bewoond was, toch dateren de oudste sporen van bewoning op de akropolis zelf uit delaat-Myceenseperiode (ca. 1600 - ca. 1100 v.Chr.). In die tijd stond er een paleis, versterkt metcyclopischemuren, waarvan nog resten zichtbaar zijn (in de buurt van hetErechtheion).

Mythische geschiedenis

Atlantis

DeAthena Giustiniani(Romeinse kopie van Grieks origineel, late 5e - vroege 4e eeuw v.Chr., Musei Vaticani, Rome).

VolgensPlato's laatste werkenKritiasenTimaiosbestond de stad Athene al 9000 jaar, vóórSolon(ca. 636-ca.558 v.Chr.) een bezoek aanSaïsinEgyptebracht, dus in het10e millennium v.Chr.Athene zou dan zo oud zijn alsGöbekli Tepe(Turkije) enOud-Jericho('de oudste stad ter wereld').

Een priester van Saïs vertelde Solon: 'Ik zal het graag vertellen, Solon. Dat doe ik vanwege jou, vanwege jullie staat, maar vooral om de godin [Pallas Athena] te danken die zich over jullie staat en de onze ontfermde, hen voedde en onderricht gaf. Jullie staat duizend jaar eerder, toen de godin het zaad waaruit jullie zouden opgroeien vanGaiaenHefaistoshad ontvangen, later die van ons. Ons stelsel is nu, zoals in de heilige teksten geschreven staat, al achtduizend jaar oud. Dus ik heb het over je medeburgers van negenduizend jaar terug.'^[1]

'De teksten vermelden namelijk hoe jullie [Atheense] staat eens een wereldmacht een halt toeriep toen die zo overmoedig was om ergens vanaf deAtlantische Oceaantegen heel Europa en Azië op te trekken. (..) voor de monding die jullie (..) deZuilen van Heraklesnoemen, lag een eiland. Vanaf dat eiland, dat groter was dan Libië en Azië bij elkaar, kon de reiziger van toen oversteken naar de andere eilanden. en vanaf die eilanden kon je heel het tegenovergelegen continent bereiken waar die oceaan ophield. (..) Zij [de koningen] beheersten heel het eiland, vele andere eilanden en delen van het continent. Hun heerschappij reikte zelfs tot onze streken, ze hadden het voor het zeggen in Libië tot aan Egypte toe en in Europa totTyrrhenië.Die macht verzamelde op een gegeven moment al haar krachten in een poging om in één klap jullie land, ons land, heel het gebied aan deze kant van de monding te knechten. (..) Vanwege jullie uitstekende instelling en jullie kennis van militaire zaken hadden jullie namelijk op iedereen een voorsprong. Eerst had de [Atheense] staat de leiding over deGrieken,later werd hij door de anderen in de steek gelaten en stond hij er noodgedwongen alleen voor. Daardoor raakte hij aan de rand van de afgrond, maar hij versloeg de invallers en kon dat vieren. (..) Maar in later tijd waren er zware aardbevingen en overstromingen. Er kwam één gruwelijke dag en nacht waarop jullie complete strijdmacht door de aarde werd verzwolgen, terwijl tegelijk het eilandAtlantisdoor de zee werd verzwolgen en verdween.' (Timaios,24E-25D)

'(..) júist de namen van de mannen van vóórTheseusdie we ons herinneren, de namen vanKekrops,Erechtheus,Erichthonius,Erysichthonen de meeste anderen, werden volgens Solon door de priesters in hun relaas over de oorlog van destijds vaak genoemd.' (Kritias,110A,B)

De Akropolis van Athene, gezien vanaf de bergLycabettus

'Ze zeiden dat de grenzen die het [Atheense land] destijds omsloten om te beginnen tot bij deIsthmosliepen en aan de landzijde tot de toppen van deKithaironen deParnes.De grenzen zouden daarna aan de rechterkant totOroposzijn afgedaald, terwijl ze links bij de zee tot aan deAsoposliepen. Geen land zou zo vruchtbaar zijn geweest als het onze (..) Het water rondom is overal al vlak bij de kust erg diep. Dat komt door de vele grote overstromingen in die negenduizend jaar, want zoveel tijd is er sindsdien verstreken. De grond, die in al die jaren, door al die rampen van de hogere delen is gespoeld (..) is steeds als een bal verder gerold om in de diepte te verdwijnen. Van die grond is (..) vergeleken met toen niet meer overgebleven dan het skelet van een ziek lichaam. Al het vette en zachte van de grond is rondom weggespoeld, waardoor alleen het magere lichaam van het land overbleef. (..) één nacht met uitzonderlijk veel regen heeft de aarde [van deAkropolis van Athene] weggespoeld. Dat kwam omdat er gelijktijdig aardbevingen waren en er een zware overstroming was, de derde voor de verwoesting ten tijde vanDeukalion.(..) Ze was helemaal met aarde bedekt en van boven vrijwel overal vlak. (..) De hogere delen, rondom de tempel van Athena en Hefaistos, werden uitsluitend door de klasse van strijders bewoond. Ze hadden (..) één muur rond hun buurt gebouwd. Het is zo dat ze aan de noordkant van de Akropolis woonden. (..) Er was maar één bron, op de plaats van de huidige Akropolis. die is door de aardbevingen verstopt geraakt en tegenwoordig resten van de bron alleen wat omliggende stroompjes. (..) Ze hielden goed in de gaten of bij henzelf het aantal mannen en vrouwen dat al of nog oorlog kon voeren de hele tijd zoveel mogelijk gelijk bleef, namelijk rond de twintigduizend.' (Kritias,110D-112D)

VolgensDiodorus Siculus(ca. 90 - ca. 30 v.Chr.) werdSaïsgebouwd door de Atheners, vóór deVloed.Terwijl alle Griekse steden, ook Athene, werden vernietigd, wisten Saïs en andere Egyptische steden deze natuurramp te overleven.^[2]

Mythische koningen

DeGriekse mythologie(onder meerApollodorus) schrijft de stichting van de stad toe aanKekrops,die zijn burcht de naamKekropiagaf. Hij zou de eerste volksteller en wetgever zijn geweest, zo vermaard om zijn rechtvaardigheid dat de godenPoseidonenAthenahem tot scheidsrechter kozen in hun strijd om het bezit vanAttica.

Na Cecrops zijn er allerlei legenden, die eveneens de namen van verschillende mythische koningen vermelden, onder wieErichthonius(een zoon vanHephaistos) en zijn kleinzoonErechtheus.

Pandionwas de zoon van Erichthonius. DeThracischekoningTereuswerd zijn schoonzoon, nadat die heldhaftig de aanval had afgeslagen van 'een vreemde troepenmacht komend van overzee', die de Atheense muren deed trillen. De held verkrachtte echter zijn schoonzusterPhilomela,waarna de twee zusters hem zijn zoontje Itys voorschotelden en in vogels veranderden. Pandion stierf vroegtijdig van verdriet en werd door Erechtheus opgevolgd (Ovidius,Metamorfosen).

Met de meest beroemde Atheense koning,Theseus,zoon vanAigeus,betreden wij de schemerzone tussen mythe en geschiedenis. Hij zou geregeerd hebben rond 1300 v.Chr. en staat bekend als de stichter van desynoikismos,de staatkundige eenmaking van Attica (al menen historici te kunnen aantonen dat deze veeleer rond de overgang van de 9e naar de 8e eeuw v.Chr. te dateren valt). Volgens de mythe zou hij de SpartaanseHelenaals maagd hebben verkracht.

De laatste mythische koning van Athene wasCodrus.Hij zou in1068 v.Chr.door zijn heldhaftige offerdood zijn land hebben gevrijwaard van de invallendeDoriërs.Archeologische bevindingen tonen inderdaad aan dat de Dorische migraties haast ongemerkt aan Attica en Athene voorbij zijn gegaan. De dood van Codrus betekende meteen het einde van de monarchie in Athene.

Trojaanse Oorlog

Als weHomerus(± 800-750 v.Chr.) mogen geloven (IliasII, vers 556) namen de Atheners met een delegatie van vijftig schepen deel aan deTrojaanse Oorlog(± 1190-1180 v.Chr.).

Archaïsche tijd: op weg naar de democratie

Het verdwijnen van demonarchieleidde uiteindelijk tot een machtsstrijd tussen de oude adellijke families. Om pogingen tot staatsgrepen, zoals de in630 v.Chr.mislukte samenzwering vanCylonin het vervolg te voorkomen, vaardigde dearchont Dracoin624 v.Chr.zijn antirevolutionairedraconischemaatregelen uit. Deze wetgeving was zo streng dat ze tot op onze dagen nog steeds spreekwoordelijk is. De macht van deadelwerd erdoor beknot, debloedwraakbeperkt, het recht om te straffen kwam aan de staat, maar de maatschappelijke noden van kleine boeren en handelaars vroegen om andere wetten. Die vaardigdeSolonuit in594 v.Chr.:door zijntimocratischestaatsregeling kregen alle mannelijke burgersstemrechten berustte de hoogste macht bij de volksvergadering.

Omstreeks560 v.Chr.viel de macht in handen van detiran Peisístratos,onder wiens zegenrijke bewind welvaart en kunst bloeiden. Peisístratos werd opgevolgd door zijn minder getalenteerde zonenHippiasenHípparchos.Toen deze laatste in514 v.Chr.vermoord werd, ging Hippias op de vlucht en liep in510 v.Chr.over naar de Perzische koning.

Na de verjaging van de"Peisistratiden"kon een hervorming van het staatsbestel niet lang meer uitblijven. In508 v.Chr.ontnamKleisthenesde adel zijn laatste invloed en voerde een echtdemocratischbestuur in. Zijn schervengericht ofostracismebood de gelegenheid ongewenste staatslieden uit Athene te verbannen. De naam werd ontleend aan hetóstrakon(potscherf) waarop de leden van de volksvergadering de naam krasten van de staatsman die ze een gevaar vonden voor de staat. Kleisthenes' democratische hervorming kwam net op tijd om hetPerzische gevaarhet hoofd te bieden.

Klassieke tijd: bloei en verval

Toen Athene weigerde de naar Perzië gevluchte Atheense tiran Hippias weer als machthebber aan te nemen, was dit reeds zo goed als een oorlogsverklaring. Maar vooral omdat het van vitaliteit bruisende en overmoedige Athene in500 v.Chr.hulp had geboden aan deIonische opstandelingen,zon koningDarius Iop wraak. Tijdens deEerste Perzische OorlogwistMiltiadesde in490 v.Chr.bijMarathongelande Perzen te verslaan. Daarna zorgde de invloedrijkeThemistoklèservoor dat de inkomsten van de nieuw ontdektezilvermijnenbij Laurion werden besteed aan de uitbouw van een weerbare Atheense oorlogsvloot: hij vermoedde, overigens terecht, dat de Perzen wraak zouden nemen.

Tijdens deTweede Perzische Oorlogbracht het Perzische leger aanvankelijk Athene enkele rake klappen toe: stad én akropolis werden verwoest in480 v.Chr..Maar de oorlogsschepen van Themistokles vormden de hoofdmoot van de Griekse vloot die de Perzen in dezeeslag bij Salamísnaar de zeebodem ramde.

In478werd deDelisch-Attische Zeebondopgericht, die aanvankelijk bedoeld was als anti-Perzische defensieve alliantie, maar gestadig uitgroeide tot het instrument bij uitstek waarmee de Atheners hun maritieme imperium opbouwden, vooral nadatPericlesin454 v.Chr.de bondsschatkist vanDelosnaar Athene had laten overbrengen. Tijdens het bewind van Pericles (461tot429 v.Chr.) groeide Athene overigens uit tot een culturele hoogvlieger. Het geld van de Delische Bond werd zonder scrupules besteed aan de realisatie van prestigieuze bouwprojecten op de Akropolis en de versteviging van deLange Muren,terwijl intussen binnen de wallen van de stad een indrukwekkende reeks van topfiguren uit de artistieke en intellectuele wereld elkaar ontmoetten en inspireerden (de"Eeuw" van Perikles).

Het arroganteimperialismevan de Atheners leidde echter uiteindelijk tot hun politieke zelfmoord. Tussen431en404 v.Chr.woedde dePeloponnesische Oorlog,een onvermijdelijk gevolg van het jarenlange wederzijdse wantrouwen tussen desupermachtenAthene enSparta.Dit was deels ook gebaseerd op een verschil in cultuur, dat zich uitte in de opvoeding en in de wijze waarop in beide kampen werd aangezien tegen de rol van de vrouw in de samenleving. “Spartaanse meisjes kregen, in tegenstelling tot de Atheense, dezelfde voedingsrantsoenen als jongens, en mochten onversneden wijn drinken”,aldus Xenophon.^[3]En Plato verbaasde er zich over dat: “Meisjes er een strikt trainingsregime kregen dat ze even fit maakte als jongens, vrouwen konden economisch onafhankelijk zijn, ze leerden muziek en poëzie”.^[4]Dit in tegenstelling tot de Atheense vrouw, die "zo weinig mogelijk zien, horen en spreken moest."^[5]VolgensHomeroswas de landstreek bekend vanwege haar mooie sterke vrouwen, "Sparte kalligynaika"(Het Sparta van de mooie vrouwen) noemde hij het gebied.^[6]

In de jaren430-429en426-425 v.Chr.verloor Athene naar schatting een kwart tot een derde van zijn bevolking door een bijzonder agressievepestepidemie.^[7]Een mislukteexpeditie naar Sicilië(415-413 v.Chr.) onder leiding van de "kleurrijke"Alcibiadesbracht opnieuw een grote ramp over Athene en luidde het nakende verval in. DeOligarchische Revolutievan411was een eerste inbreuk tegen democratische traditie, en toen Athene uiteindelijk in404 v.Chr.tot capitulatie werd gedwongen, begon de bezetting van de stad door de Spartanen, die er de dictatuur van de "Dertig"installeerden. Reeds in het voorjaar van403 v.Chr.kwamen de Dertig ten val, en kon de democratie in Athene hersteld worden o.a. door het optreden vanThrasybulus.In de nasleep van de dramatische gebeurtenissen vond in399 v.Chr.het proces en de executie van de filosoofSocratesplaats.

Hoewel Athene zich aanvankelijk relatief snel herstelde van de nederlaag, was de vlam toch uit de pijp. Deheroprichting van de Delische Bondin378zette weinig zoden aan de dijk, integendeel: de wisselende allianties die Athene in die periode aanging werkten eerder contraproductief. Het gevolg was dat de Atheners samen met hun bondgenoten in338 v.Chr.verslagen werden door koningPhilippus IIvan het dynamischeMacedonië.Met de bezetting door de Macedoniërs verloor Athene voor altijd zijn politieke autonomie.

Hellenistische en Romeinse tijd: relatieve zelfstandigheid

De politieke aftakeling van Athene had niet tot gevolg dat de stad geen grote geesten meer voortbracht. Gedurende heel deHellenistische tijdbleef ze een vooraanstaande kunst- en universiteitsstad en een centrum van wijsbegeerte.

De Macedoniërs bleven er lang de baas. Na de regering vanAlexander de Grote(336tot323 v.Chr.) werd de intellectueleDemetrius van Phalerummet de regering van Athene belast (318/307 v.Chr). DeRomeinen"bevrijdden"(?) uiteindelijk Athene van de Macedonische bezetting in168 v.Chr.,nadat zij bijPydnakoningPerseusverslagen en zijn koninkrijk geannexeerd hadden.

De Romeinse agora zou het tweede economische centrum van de stad worden.

Als intellectuele hoofdstad genoot Athene nog veel aanzien bij de Romeinen, die na het instellen van deProvincia Achaeain146 v.Chr.de stad zelfs overstelpten met privileges. Die voorkeursbehandeling belette de Atheners niet om in88het kamp vanMithridateste kiezen, in een ultieme poging tot opstand tegen de aanwezigheid van de Romeinen. De vergelding zou niet lang uitblijven: in86lietSullazijn troepen naar hartenlust plunderend door de straten van Athene trekken. Vanaf dat moment verloor Athene elke politieke betekenis, hoewel veel vooraanstaande Romeinen er nog lange tijd bij voorkeur een retorische en filosofische opleiding kwamen volgen.

De kritisch ingestelde en op filosofisch vlak verwende Atheners toonden aanvankelijk weinig interesse in de boodschap van het jongechristendom:deapostel Pauluskon op weinig bijval rekenen toen hij in53in de stad verbleef.

Bijzondere gunsten ontvingen de Atheners van keizerHadrianus"de filhelleen", die hun stad tussen124en131tot driemaal toe bezocht en er telkens geruime tijd verbleef. Hij financierde er de realisatie van grote bouwprojecten (onder meer een bibliotheek en de tempel van Zeus Olympius). Zijn opvolgers,Antoninus PiusenMarcus Aurelius,begunstigden er de filosofiescholen. Ook de kunstbeschermerHerodes Atticusverfraaide tussen140en177de stad met gebouwen (onder meer eenodeion) en maakte er een compleet openluchtmuseum van.

Een reeks dramatische gebeurtenissen bracht de"voedster van kunsten en wetenschappen"de genadeslag toe: een plundering door deHerulenin267,een verwoestende aardbeving in375en een nieuwe plundering doorAlarik Iin396.Door hetsalonfähigworden van het christendom was daarvoor al onherstelbare schade aangericht, onder meer toen keizerConstantijnallerlei kunstwerken naar zijnnieuwe hoofdstadliet transporteren. In429verboodTheodosius IIde eeuwenoude godsdienst, en alle oude tempels werden gesloten of tot christelijke kerk omgebouwd. Dit lot was ook het AtheenseParthenonbeschoren.

Een eeuw later, in529,toen keizerJustinianusook nog de filosofiescholen sloot, betekende dat er voor Athene een definitief einde kwam aan haar historische bloeitijd en glorie.

Middeleeuwen: overvleugeld doorConstantinopel

Byzantijnse kerk in de agora.

In580werd het verweesde Athene nog maar eens geplunderd, ditmaal doorSlavischestammen, en verviel het tot een miserabel provinciestadje. Twee (eerder beruchte dan beroemde)Byzantijnse keizerinnenzagen echter het levenslicht in Athene:Irene(°752) enTheophano. In1018brachtkeizer Basilius IIeen bezoek aan Athene, en vierde er zijn overwinning op deBulgarenmet een dienst in de tot kerk omgevormde Parthenon. De glorie die Athene in de Oudheid uitstraalde was toen reeds lang uitgedoofd. De Byzantijnse geleerdeMichael Choniates,die rond1175vanuit Constantinopel alsaartsbisschopnaar Athene was gestuurd, leed erg onder de onwetendheid en de 'barbaarsheid' van zijn kudde en zong zijn frustratie daarover uit in allerlei klaagzangen.

In1204werd Athene bezet door Fransekruisvaardersen in leen gegeven aan de Bourgondische ridderOthon de la Rochedie er het "Frankische"Hertogdom Athenestichtte. In1311werd zijn dynastie al verdreven door eenCatalaans huurlingenlegerdat het hertogdom bestuurde in naam van de Siciliaanse koningFrederik van Aragon.De Catalaanse gouverneurs maakten er echter zo'n potje van dat hetNerio Acciaioli,een verdwaalde telg uit eenFlorentijnsaristocratisch geslacht, weinig moeite kostte om in1387de macht te grijpen in het hertogdom Athene.

Toen Nerio (in1394) overleed, kwamen deVenetianenmaar al te graag hulp bieden tegen de opdringendeTurken,want daarmee kwam het hertogdom Athene meteen ook onder Venetiaanse invloed. Er volgden toen een paar decennia van relatieve voorspoed, zelf toenNerio II Acciaiolitussen1435en1451de hertogelijke troon bezette als vazal van hetOsmaanse Rijk.Omdat zijn opvolger naar de smaak van sultanMehmet IIte veel intrigeerde, werd het hertogdom in1458geannexeerd door de Turken, die - uit eerbied voor haar grootse verleden - Athene toch bepaalde privileges verleenden. Mehmet II was overigens de enige sultan die gedurende het vier eeuwen durende Osmaanse bewind ooit Athene bezocht.

De Turkse commandant installeerde zich - met vrouwen en kinderen - in de als vesting ingerichte Akropolis. In hetErechtheumwas zijnharemondergebracht en in1460werd hetParthenon(sinds eeuwen al een christelijke kerk, toegewijd aan deMaagd Maria) omgebouwd totmoskee.Voor de Atheners zelf werd de Akropolis nu verboden terrein.

Nieuwe Tijd

Een reeks oorlogen tussen Venetië en de Turken in de17e eeuwwaren rampzalig voor de eeuwenoude Akropolis. Een blikseminslag in1645werd hetErechtheumfataal, omdat de Turken er een kruitmagazijn hadden ondergebracht. Maar toen de Venetianen onder dedoge Francesco Morosiniin1687dePeloponnesus(tijdelijk) heroverden en daarbij ook Athene belegerden, ontmantelden de Turken hetNikè-tempeltjeom het platform waarop het was gebouwd te gebruiken voor een geschutsstelling. Tot overmaat van ramp ontplofte een verdwaalde Venetiaanse bom midden in de Turkse kruitvoorraad onder het Parthenon en richtte onherstelbare schade aan.

In de18e eeuwreisden veel Westerse schrijvers en kunstenaars (de zogenaamdeFilhellenen) naar Athene en constateerden hoe erg het gesteld was met de sporen van zijn grootse verleden. Dit feit en de oprichting van allerlei geheime genootschappen leidden (overal in Griekenland) tot een heropleving van nationaal besef. In1801verwijderdeLord Elgineen grote hoeveelheid beeldhouwwerken van de Akropolis en bracht ze naar Londen. Tijdens deGriekse Onafhankelijkheidsoorlogin1821werd de Akropolis tijdelijk bevrijd, maar door de Turken weer heroverd tussen1827en1829.Hoewel de sultan in1830onder pressie van de grote mogendheden gedwongen werd de onafhankelijkheid van Griekenland te erkennen, bleef de Akropolis nog een tijdje in Turkse handen, als pasmunt voor het vastleggen van de definitieve akkoorden.

De Akropolis (ca. 1868-1875) met deTempel van de Olympische Zeusrechts.

Volgens een eerste rapport van de archeologische dienst in het jonge Griekenland was 60 % van de bebouwde oppervlakte van Athene door de straatgevechten verwoest, en toen koningOttoin1834Athene tot nieuwe hoofdstad van zijn koninkrijk verkoos, telde de zwaargehavende stad nog zo’n 8000 inwoners. Onmiddellijk begon Otto aan een aanzienlijke stadsuitbreiding (neoclassicisme). In1837werd de Atheense Universiteit geopend, en in1842de nieuwe orthodoxe kathedraal (Mitropolis) ingewijd. In1843dwong het opstandige Atheense volk van zijn koning een democratische grondwet (sýntagma) af. In1869reed de eerste (eenvoudige)metrotussen het centrum en de haven vanPiraeus.In1891opende hetNationaal Museumzijn deuren en in1896vonden deeerste Olympische Spelen van de Nieuwe Tijdplaats in Athene. Omstreeks 1900 telde de Griekse hoofdstad alweer 125.000 inwoners.

20e eeuw: miljoenenstad

Tijdens deEerste Wereldoorlogwerd Athene in1917,na het aftreden van koningKonstantijn,tijdelijk door Franse troepen bezet. De dramatische afloop van deGrieks-Turkse Oorlogin1922en deKlein-Aziatische catastrofezou het uitzicht van Athene voor altijd ingrijpend wijzigen. Tienduizenden Grieks sprekende vluchtelingen uit Turkije (onder meer uitSmyrna,het huidigeİzmir) streken in en om Athene neer en overspoelen de stad, die niet voorbereid was op hun huisvesting. De vorming van grauwe, miserabele voorsteden (met veelzeggende namen alsNea Ionia,Nea SmyrnienNea Philadelphia) was het gevolg. Zo werd Athene stilaan een miljoenenstad.

DeDuitsersbezetten Athene op20 april 1941.Ernstige hongersnood eiste duizenden slachtoffers, tot de stad op12 oktober 1944werd bevrijd door Britse troepen. Zowel deTweede Wereldoorlogals deGriekse Burgeroorlogdie daar op volgde, bracht een nieuwe vluchtelingenstroom in beweging richting Athene. Grote delen van het platteland raakten ontvolkt, zodat momenteel ongeveer de helft van de Griekse bevolking in de Atheense agglomeratie woont met alle bekende gevolgen.

Tijdens de militaire staatsgreep van1967en dedictatuur van "de Kolonels"tegen koningKonstantijn IIpatrouilleerden Griekse legertanks massaal door de straten van Athene. Massale betogingen in1973-1974leidden uiteindelijk tot de val van de dictatuur, vooral nadat er bij de bestorming van de Technische Hogeschool doden waren gevallen onder betogende studenten.

In de jaren 90 nam de luchtvervuiling (de beruchtenefos=smog) ongeziene proporties aan en dwong de overheid tot het nemen van strenge {feit} maatregelen: onder meer het intense autoverkeer in de stad werd bijwijlen aan banden gelegd.

21e eeuw

Met het oog op de voorbereiding van deOlympische Spelen,die in2004voor de tweede maal in Athene plaatsvonden, werd vanaf2001hetmetronetaanzienlijk uitgebreid, en ook de rest van het openbaar vervoersnet gemoderniseerd en aantrekkelijker gemaakt. Dit zou een gedeeltelijke oplossing moeten bieden tegen de vervuiling en de gigantische verkeersprobleem waarmee de stad te kampen heeft. Ten slotte: op20 mei 2006vond in Athene nog hetEurovisiesongfestivalplaats.

Trivia

In1996werd officieel een vredesverdrag tussen de oude aartsvijanden Athene enSpartaondertekend: dat was er vroeger nooit van gekomen.

Noten

↑Timaios,23D-E, vertaling H.Warren en M.Molegraaf, Bert Bakker, Amsterdam, 2001, p.17
↑Bibliotheca Historica,Boek V, 57.3 - 57.5,[1].Gearchiveerdop 25 mei 2023.
↑Xenophon:"Constitutie van de Lakedaimoniërs", I.3
↑Plato: "Wetten", 806A. Cfr "De Republiek", 5. 432A
↑Xenophon: "Huishoudelijk beheer", 7.10, (vert. S.B. Pomeroy, 2002, 9)
↑Odyssee 13. 469 [LCL 13. 412]
↑H.F.J. Horstmanshoff,'Epidemieën in de antieke wereld',inHermeneus51.2 (1979), p.64.Gearchiveerdop 26 januari 2022.

Literatuur

D. Koster,Athene en de Peloponnesus,Amsterdam (De Arbeiderspers), 2004.ISBN 9029525495
E. Melas,Athene. Geschiedenis, kunst en leven van de oudheid tot heden,De Bilt (Cantecleer), 1977.ISBN 9021303000
A. Van Hooff,Athene. Het leven van de eerste democratie,Ambo, 2011.ISBN 9789026323485

[1] Timaios,23D-E, vertaling H.Warren en M.Molegraaf, Bert Bakker, Amsterdam, 2001, p.17

[2] Bibliotheca Historica,Boek V, 57.3 - 57.5,[1].Gearchiveerdop 25 mei 2023.

[3] Xenophon:"Constitutie van de Lakedaimoniërs", I.3

[4] Plato: "Wetten", 806A. Cfr "De Republiek", 5. 432A

[5] Xenophon: "Huishoudelijk beheer", 7.10, (vert. S.B. Pomeroy, 2002, 9)

[6] Odyssee 13. 469 [LCL 13. 412]

[7] H.F.J. Horstmanshoff,'Epidemieën in de antieke wereld',inHermeneus51.2 (1979), p.64.Gearchiveerdop 26 januari 2022.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]