Slametan
DeSlametan(ook welselametan,slamatan,selamatanofkenduren) is een van de belangrijksteJavaansekejawenrituelen.Hij bestaat uit een religieus feestmaal waarvoor alle mensen in de buurt worden uitgenodigd.
Slamatan is een gemeenschappelijkceremonieelrituelefeestmaaltijd volgensJavaansegewoonten/geloof. De mens is volgens de Javaan omringd doorgeesten,goden,verschijningenenbovennatuurlijkekrachten (stille kracht), die hem, tenzij hij de juiste voorzorgen neemt (bijv. slamatan), ongeluk kunnen brengen. De genuttigde spijzen (makan-makanofbancaan) bij de slamatan zijn bedoeld als offergave aan die geesten.
Een slamatan wordt in Nederland binnen deIndische gemeenschapbij diverse gelegenheden gebruikt en wordt gedeeld met vrienden en familie. Dat kan zijn als “zegening” als voor een nieuwe woning, een nieuwe baan, een verloving of huwelijk, een geboorte, maar ook bij het overlijden van een dierbare (om het heengaan van diegene ‘makkelijker’ te maken en te eren).
Handeling
bewerkenDe meeste slametans worden 's avonds gegeven, na het laatste gebed.[1]De gastheer nodigt de gasten vijf à tien minuten voor het begin van het ritueel uit.[2](Zij zijn meestal al gewaarschuwd dat een slametan zal plaatsvinden.[1]) In principe worden alle buren binnen een bepaalde afstand uitgenodigd, onafhankelijk van de relatie die de gastheer met hen heeft. Dit kan echter variëren.[2]Bij een overlijdensslametan kan bijvoorbeeld iedereen komen.[1]
De specifieke handelingen tijdens een slametan, zoals het voedsel en de houding van de aanwezigen, kunnen variëren afhankelijk van de aanleiding (zie onder). Zo is bijvoorbeeld de stemming vrolijker tijdens een slametan naar aanleiding van eenhuwelijkdan tijdens een naar aanleiding van eenbegrafenis.[2]
Vast punten zijn echterwierook,een recitatie uit dekoranen een toespraak van de gastheer. Ook het zetten vansadjen,offers aanvoorouders,geestenofgodenhoort er bij.[2]Vaak is er een nachtenlangewayangvoorstellingaan verbonden.[bron?]
De slametans inSuriname(zieJavaanse Surinamers) verschillen licht van die opJava.Op Java wordt het aan de geesten geofferde eten bijvoorbeeld ook door de gasten gegeten; men gelooft dat de geesten eten van het aroma. In Suriname gebeurt dit niet. Men wil dat de geest langere tijd van het aroma kunnen genieten. Het geofferde eten blijft een nacht staan en wordt dan de volgende ochtend weggegooid.[1]
Symboliek
bewerkenVolgensClifford Geertzis de slametan het centrum van het Javaanse religieuze systeem. De symboliek zit in "de onzichtbare vorming van de mystieke en sociale uniciteit van de gemeenschap", waarbij de "gemeenschap" niet enkel de uitgenodigden zijn; ook lokale geesten, overleden voorouders en oude goden worden erbij geteld.[2]
Aanleidingen
bewerkenSlametan wordt gevierd voor;
- eengeboorte,besnijdenis,huwelijk,overlijden
- islamitische feestdagen
- debersih désa,het schoonmaken van het dorp
- gebeurtenissen als een naamsverandering,nachtmerrieofverhuizing
Rond geboortes zijn vier belangrijke slametans en enkele minder belangrijke;
- Tingkeban,rond zeven maandenzwangerschap(alleen voor het eerste kind, het wordt gehouden voor de moeder of de vader)
- Babaranofbrokokan,tijdens de geboorte
- Pasaran,vijf dagen na de geboorte, ook de naamgeving van het kind vindt plaats
- Pitonan,zeven maanden na de geboorte (een maand duurt 35 dagen op deJavaanse kalender)
De slametan voor de besnijdenis vindt plaats voor jongens tussen de 10 en 14 jaar. Dit wordtislamamorsunatangenoemd. Het ritueel is vergelijkbaar met de slametan voor het huwelijk, dekepanggihan.
Deayatanis de slametan voor een overlijden, deze slametan vindt plaats op de dag van het overlijden zelf. Deze slametan wordt, steeds uitgebreider (in aantal gasten en langduriger gechant), herhaald op de derde, zevende, veertigste en honderdste dag na het overlijden.
De slametans die samenhangen met dekalenderzijnMuludanop 12Rabi' al-awwalen aan het eind van deRamadan(Maleman). Debersih désawordt altijd gevierd in de maandDhu al-Qi'dah(de elfde maand), de exacte datum verschilt per dorp.
Debersih désawordt gehouden op debegraafplaatsvan dedhanyangdésa(geest van het dorp), dit kan bijvoorbeeld eenmoskeezijn. Alle families uit het dorp moeten voor deze slametan voedsel offeren, het hoofd van het gezin is verplicht bij de slametan aanwezig te zijn.
Ook voor kleinere gebeurtenissen worden slametans gehouden, zoals voor een verhuizing, een nachtmerrie en voor het maken van een reis. Er worden ook slametans gehouden om regen op te roepen (of juist droogte), genezingen te veroorzaken of anderemagischekrachten op te roepen (zie ooktovenarij).
Zie ook
bewerkenBronnen
- Noor Hendrix & Marjoleine van Waning, "De Javaanse moslims in Suriname: een kwalitatief onderzoek anno 2009.",afstudeerscriptie aan deUniversiteit Utrecht(2010)
- Denise Schinagl, "De ontwikkelingen van de Javaans-Surinaamse moslimgemeenschap in Nederland",masterscriptie aan deUniversiteit Utrecht
Referenties