Dodendans (kunst)

Illustraties vanMichael Wolgemutbij deKroniek van Neurenberg

Fragmenten van een Dodendans ca. 1580

Dedodendansofdanse macabreis een thema dat al eeuwenlang voorkomt in de westerse cultuur (met name deschilderkunst) en dat waarschijnlijk zijn oorsprong vond inFrankrijk.De dood was in de lateMiddeleeuwensterk in het bewustzijn van de mensen aanwezig maar het danse-macabre-thema lijkt vrij plotseling te ontstaan en is waarschijnlijk ontstaan als gevolg van dezwarte dood.Deze voorstelling had vaak een didactisch doel, waarbij gewezen werd op het zinloze van onderscheidingen van sociale rang in het aangezicht van de dood, en mensen voorgehouden werd dat ze zich tijdens hun drukke wereldse bezigheden bewust dienden te blijven van de onvermijdelijkheid van de dood. Van oorsprong is de dodendans veertiende-eeuws. Het motief bereikte in beeldende kunst en literatuur een hoogtepunt in de vijftiende eeuw.

Schilderkunst

Het vroegst bekende schilderij van deDans van de Doodwerd in 1312 in de Duitse stadKlingenthalgemaakt, en andere vroege versies waren wijdverspreid in heel Europa. De bekendste versie ervan is echter de dodendans op deCimetière des InnocentsinParijs,geschilderd in 1424-25, dat vaak als het begin van de traditie wordt aangewezen. Het is echter wel zeker dat de uitdrukking 'danse macabre' al voor 1424 werd gebruikt, o.a. in een gedicht vanJean Lefevre.Een stoet van geraamten of ontbindende lichamen danst beurtelings met de levenden, of een stoet levenden volgt inreidanseen dode die vaak een doodgraversattribuut zoals eensarcofaagmeevoert. Ook de gepersonifieerde Dood,Magere Hein,leidt de stoet weleens met zijnzeis.Soms is er ook een bestemming aangeduid, het graf of (zeer zelden) de hel. Begeleidende teksten geven soms de woorden van de doden aan de levenden en andersom aan. Tegenwoordig wordt vaak iedere afbeelding waarop levenden met (bewegende) doden voorkomen een dodendans genoemd. De doden zijn meestal uitbundig, de levenden kijken vaak somber of angstig.

Muurschilderingen op kerkhoven en in kerken in Frankrijk zijn zeldzaam en ontstaan vanaf 1424-25 (een groot fresco in deabdijkerk van la Chaise-Dieuen in de kerk Saint-Germain in La Ferté-Loupière eind 15e eeuw), in Duitsland sinds ca. 1439 (UlmenKonstanzen in Zwitserland (Bazel,Bern,Fribourg). De dodendans komt ook voor in beeldhouwwerk en vindt zijn weerslag in diverse grafmonumenten in Europa. Daarnaast diende ze als decoratie in zowel verluchte als gedrukte getijdenboeken. Vele malen ook inhoutsnedenuitgegeven, waarvan de bekendste zijn vanGuyot Marchant(1485), vanHans Holbein(1525) en vanAlfred Rethel(1848). In Nederland komt het thema van de dodendans veel minder voor dan in Frankrijk en Duitsland. Voor zover bekend zijn deze schilderingen alleen aangetroffen in deSt. MaartenskerkteZaltbommel,de St. Walburgiskerk teZutphenen in de N.H. kerk teWestbroek.

Muziek

19e-eeuwse dodendans

Jean Lahor(Henri Cazalis) heeft een gedicht geschreven dat door de FransecomponistCamille Saint-Saëns(1835-1921) als een lied is getoonzet. Deze compositie is nooit erg bekend geworden. Later heeft hij van het dodendansthema echter eensymfonisch gedichtgemaakt (Danse macabreOp. 40 uit 1874, dat wel alom bekend is geworden en dat misschien het eerste is waar de moderne lezer aan zal denken bij het horen van de titeldanse macabre.Saint-Saëns heeft het hele lied in eenwalskleedjegestoken.

Het gaat over deDooddie om middernacht een danslied speelt op zijnviool.Witte geraamten in ruime lijkwaden lopen en springen in het donker. Het klapperen van de beenderen wordt weergegeven door dexylofoon.Maar dan kraait de haan en moet iedereen snel terug in zijn graf duiken. De Dood blijft alleen achter en treurt nog even op zijn viool.

Franz Lisztheeft eenTotentanzgeschreven. Die is gebaseerd op deGregoriaansesequentiaDies Irae.De volledige titel isTotentanz voorPianoenOrkest,ParafrasemetVariatiesoverDies Irae.

In deLiederen en dansen van de doodvan ModestMoessorgskizingt de dood een lied voor onder andere de moeder van een stervend kind, een langs de weg wankelende boer en een generaal op het slagveld.

Hugo Distlerschreef ook eenTotentanz,waarbij dialogen tussen de dood en de keizer, de dood en de landman tot aan de dood en het kind worden afgewisseld met gezongen spreuken. Deze serie is gebaseerd op de afbeeldingencyclusTotentanzuit deMarienkircheinLübeck,die in 1942 verwoest werd in een bombardement op de stad. Dezelfde serie afbeeldingen werd in 2013 doorThomas Adèsgebruik voor zijnTotentanz.

Iron Maidenheeft in 2003 het albumDance of Deathuitgebracht. Het titelnummer slaat op de Dodendans. ZangerBruce Dickinsonhulde zich tijdens concerten in een Dood-kostuum als dit nummer werd gespeeld.

Het tweede deel van desymfonische suiteCantabiledoorFrederik Magle(2004-09) is getiteldCortège & Danse Macabre(Stoet en Dodendans)

Delain (band)heeft in 2016 het albumMoonbathersuitgebracht met daarop een nummer genaamdDanse Macabre.

Film

De dodendans is ook vaak tot animaties bewerkt. Bekend is waarschijnlijk deSilly Symphonies:The Skeleton Danceuit 1929 vanWalt Disney.Een andere bekende uitvoering is opHalloweenuitgezonden doorPBSin 1980.Beiden gebaseerd op deDanse MacabrevanCamille Saint-Saëns.

De ZweedseregisseurIngmar Bergmanheeft het thema van de dodendans in zijn werkHet zevende zegel(Det sjunde inseglet) uit 1957 filmisch verbeeld.

Gedicht

Tekst van het gedicht Danse Macabre van Jean Lahor:

Zig et zig et zig, la Mort en cadence frappant une tombe avec son talon, la Mort à minuit joue un air de danse, zig et zig et zag, sur son violon. Le vent d'hiver souffle, et la nuit est sombre; des gémissements sortent des tilleuls; les squelettes blancs vont à travers l'ombre, courant et sautant sous leurs grands linceuls. Zig et zig et zig, chacun se trémousse. On entend slaquer les os des danseurs; Un couple lascif s'asseoit sur la mousse, comme pour goûter d'anciennes douceurs. Zig et zig et zag, la Mort continue de racler sans fin son aigre instrument. Un viole est tombé! La danseuse est nue, son danseur la serre amoureusement.

La dame est, dit-on, marquise ou baronne, et le vert galant un pauvre charron; Horreur! et voilà qu'elle s'abandonne comme si le rustre était un baron. Zig et zig et zig, quelle sarabande! Quels cercles de morts se donnant la main! Zig et zig et zag, on voit dans la bande le roi gambader auprès du vilain. Mais psit! tout à coup on quitte la ronde, on se pousse, on fuit, le coq a chanté. Oh! la belle nuit pour le pauvre monde, et vivent la mort et l'égalité!

Externe links

• Rijk geïllustreerde Latijnse vertaling van deDanse macabre,eind 15e eeuw.treasure 4Nationale Bibliotheek van Roemenië.
• (en)DM als cultuurthema
• Een moderne dodendans
• Dodendans in de kerkelijke kunst (.pdf)
• Danse Macabre in Spookslot
• Sophie Oosterwijk (2009),"Fro Paris to Inglond"? The danse macabre in text and image in late-medieval England,proefschrift Universiteit Leiden online beschikbaar.
• Sophie Oosterwijk (2002),Koning, keizer, kardinaal... De dodendans in de middeleeuwse cultuur,Madoc (Tijdschrift over de Middeleeuwen), 16:3, 165-77.
• Sophie Oosterwijk en Stefanie Knoell (2011),Mixed Metaphors. The Danse Macabre in Medieval and Early Modern Europe,Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing.ISBN 978-1-4438-2900-7.
• Heidelberger Totentanz en andere boekillustraties

Mediabestanden

Zie de categorieDanse MacabrevanWikimedia Commonsvoor mediabestanden over dit onderwerp.