Imbolc

Imbolcis een van de vier belangrijke festivals van de voorchristelijkeKeltische kalenderdie wel geassocieerd worden met de vruchtbaarheid van de aarde. Het werd later opgenomen in het Ierse christendom alsSaint Brigid's Daymet als hoogtepunt van het festival hetrooms-katholiekeMaria Lichtmis.

Imbolc wordt traditioneel gevierd vanaf de vooravond (Eng.eve) van1 februarien was gewijd aan de lichtgodinBrigit.Het Keltische festival begon op31 januari.Ook in de Scandinavische landen is het een algemeen bekend feest met vergelijkbare gebruiken.

In hetneopaganismewordt het tegenwoordig gevierd als vuurfeest, een van de achtsabbatsvan het neopaganistischjaarwiel.

Het valt tussen het wintersolstitiumofmidwinteren de lenteequinoxoflente-evening.

Keltische oorsprong

De ingang vanDumha na nGiall,Ierland;net als bij andereganggravenwordt de grafkamer verlicht door de zon tijdenssamhainen imbolc

Het Wiel van het Jaar

Aanwijzingen voor Imbolc vindt men in de Ierse en Schotsefolklorevan de 19e en 20e eeuw, in vergelijking met gelijkaardige gebruiken in Scandinavië. Bij de Kelten werd het feest reeds op de vooravond van 1 februari aangevangen, omdat bij hen de avond het begin van de volgende dag markeerde.

Imbolc werd traditioneel in verband gebracht met de zoogtijd van de ooien, die spoedig zouden gaan lammeren. Dit kon in de praktijk twee weken voor of na het begin van februari gebeuren.

Dat het als een erg belangrijke tijdsmarkering gold, kan men zien aan de oriëntatie van cultusplaatsen. Bijvoorbeeld inMeath(Ierland) is de binnenste ruimte van deDumha na nGiallperfect geligneerd op de richting van de opkomende zon op Imbolc en opSamhain.

Deze feestdag is een lichtfeest, waarin het lengen van de dagen wordt gevierd en de hoop op de wedergeboorte, de lente. Traditioneel worden alle lampen in huis enkele minuten aangestoken op Imbolc en bij rituelen komen heel wat kaarsen te pas.

Het is een kruiskwart dag, die het midden aangeeft tussen wintersolstitiumen lente-equinox.

Naambetekenis

De naam Imbolc komt wellicht van het Iersei mbolg,"in de buik".Debwordt dus niet uitgesproken en de klemtoon ligt op de tweede lettergreep. Deze naam refereert aan de drachtigheid van de ooien. Het is tegelijk een Keltische term voorlente.

Een andere verklaring is het Oud-EngelseOimelc,"ooimelk".Dit is waarschijnlijk volksetymologie.

Ook gebruikt men de naamBrigitof Brigid, die verwijst naar de Keltische godin van de smeedkunst (en het vuur), en aan wie deze dag is gewijd.

Sint-Brigida’s dag

In de hedendaagseIerse kalenderstaat Imbolc bekend als hetFeast of Saint Brigidvan Ierland, tweede patrones van het land, of alsLá Feabhra,de eerste lentedag.

Algemeen wordt aangenomen dat de christenen het oude festival hebben ingelijfd om de populariteit te richten op het eigen christelijke pantheon van godheid en heiligen en het herdoopte tot Sint-Brigida’s dag.

Traditioneel vruchtbaarheidsritueel

Een oud volksgebruik, dat zowel in heidense als christelijke kringen voortleeft, is dat vanBrigid's bed.De jonge meisjes maken een graanpop (de Brigid) die ze met kwikjes en strikjes versieren en de gehuwde vrouwen maken een Bruidsbed om 'Brigid' in te leggen. OpSaint Brigid's Eve(31 januari) komen de jonge ongehuwde vrouwen samen in het huis en blijven er de hele nacht waken rond de korenpop. Later krijgen ze bezoek van alle jongemannen (ongehuwde mannen) van het dorp die hen en de korenpop eer en respect komen betonen. Ondertussen blijven de oudere vrouwen van de gemeente thuis en voeren daar andere ceremonies uit.

Alvorens naar bed te gaan dooft ieder gezin de haard met water en veegt de as glad. 's Morgens wordt dan gekeken naar een merkteken in de as als aanwijzing dat Brigid is langsgekomen. De dag daarop wordt het Bruidsbed van huis tot huis gedragen, waar het met grote eer wordt ontvangen. Aangezien Brigid, als lichtbrengster, de levenskracht weergeeft die de mensen van het winters dieptepunt weer naar de lente voert, is haar aanwezigheid zeer belangrijk in deze tijd van het jaar. Mensen bekloppen haar beeltenis vaak ook met eenasroede,wat mogelijk een overblijfsel is van veronderstelde vruchtbaarheidsrituelen uit vroeger tijden.

Neopaganisme

Tegenwoordig wordt het de 1e en de 2e februari gevierd. De 2e is meer populair in Noord-Amerika en Europa, misschien vanwege de identificatie van de feestdag metLichtmis.Op de zuidelijke hemisfeer wordt het in augustus gevierd. De viering van Lichtmis komt uit het Oosten (via het Middellandse Zeegebied). Opvallend is dat zelfs de oude Egyptenaren reeds de praktijk kenden van het vlechten van korenpoppen of kruidenpoppen, in rituelen gewijd aan de vruchtbaarheidsgodinIsisofHator.

Imbolc wordt vaak bepaald als eenkruiskwartdag,halfweg tussen het wintersolstitiumJoelen de lente-equinoxOstare,en als het precieze middelpunt dat doorWatermangaat (in de noordelijke hemisfeer) en doorLeeuwin de zuidelijke. Daardoor valt Imbolc op het noorden samen metLughnasadhop het zuidelijk halfrond.

Vuur is een belangrijk element in dit festival. Brigit (ook bekend alsBrigid,Bride,Brid) is de godin van vuur, heling en vruchtbaarheid. De aangestoken vuren symboliseren de toenemende kracht van de zon de komende maanden.

Imbolc is ook een DuitsacroniemvoorInternationale magische Bildungsstätte für okkulte Lebenskunst und Credo.

Referenties

• Nora Chadwick,The Celts(Penguin, 1970) p. 181.
• Séamas Ó Catháin,The Festival of Brigit, Celtic goddess & holy woman,DBA: Dublin 1995.

Zie ook

• Keltische religieuze feestdagen

Externe links

• The eight major Sabbats including Imbolc
• Francine Nicholson, 1999. "Imbolc in Yesterday's Ireland and Scotland"
• Francine Nicholson, 1999. "Imbolc in Yesterday's Ireland and Scotland", gearchiveerd

Bronnen, noten en/of referenties