Jean Bodin
Jean Bodin(Angers,ca. 1530 –Laon,1596) was eenFranspolitiek filosoofen magistraat. Hij introduceerde het begripsoevereiniteitals onderdeel van zijn theorie overabsolute koningsmacht.Ook schreef hij overeconomieendemonologie.
Soevereiniteit
[bewerken|brontekst bewerken]In zijn belangrijkste werk,Les six livres de la république(1576), introduceerde Bodin het modernesoevereiniteitsbegrip.Hiermee legde hij de basis voor de theoretische grondslag van hetabsolutismeen het moderne staatsgezag, wat mee de overgang van deMiddeleeuwennaar deModerne Tijdmarkeerde. De essentie van soevereiniteit was voor Bodin demacht om wetten te maken,en niet zoals voorheen om recht te spreken.[1]Daarmee trok hij een kwalitatief onderscheid tussen de koning en de feodale heren, die immers in hunheerlijkhedenook over jurisdictie beschikten.
De uitwerking van het begrip soevereiniteit door Bodin moet begrepen worden tegen de achtergrond van deHugenotenoorlogen.Om vrede en rust terug te brengen in de samenleving, meende Bodin net alsMachiavellidat een sterk gezag nodig was. Voor Bodin was het de Franse koning die daartoe de absolute macht moest hebben, analoog aan de pauselijkeplenitudo potestatis.Hij ging daarom in tegen de beperking van de koninklijke macht die demonarchomachenvoor ogen hadden. Bodin stelde daar tegenover datsoevereiniteit de absolute en eeuwige kracht van een staat is.[2]Absoluut stond hier voor de ondeelbare macht, niet beperkt door een extern hogergezagof gedeeld met interne lagere instellingen. Eeuwig of onvervreemdbaar hield in dat lagere instellingen wel uitvoering konden geven aan zijn macht – door recht te spreken, ambtenaren te benoemen en belastingen te heffen –, maar dat hun bevoegdheden steeds herroepbaar waren.
Opmerkelijk is dat Bodin de soevereiniteit niet probeerde telegitimerenmet verdragen of principes als hetdroit divin,het goddelijk recht dat vorsten zouden hebben. Het nam niet weg dat hij de soeverein onderworpen achtte aan het goddelijk ennatuurrecht.Ook maakte hij binnen de monarchieën een onderscheid tussen het heerlijke type en het koninklijke type. In tegenstelling tot heerlijke monarchieën, die slechts door deHunnenvoet aan de grond hadden gekregen in Europa, respecteerden koninklijke monarchieën heteigendomsrechten dus de vrijheid van de onderdanen. Het onderscheid tussen soevereine macht en eigendom was voor Bodin zo belangrijk, dat hij – niettegenstaande zijn absolutisme – stelde dat de koning geenbelastingenkon opleggen zonder instemming.[3]
Slavernij
[bewerken|brontekst bewerken]Jean Bodin was een van de eersten in Europa die zich actief tegen deslavernijverzette en uitliet.De Condorcetzou dat later tijdens deVerlichtingverder concretiseren. Bodin reageerde op een situatie rondNice,waar het voor ondernemers moeilijk was te concurreren met bedrijven die produceerden met behulp van slaven. Dit was volgens hem niet goed voor de Franse natie.
Publicaties
[bewerken|brontekst bewerken]
- Oppiani de Venatione libri IIII(1555)
- Oratio de instituenda in repub. juventute ad senatum populumque Tolosatem(1559)
- Methodus ad facilem historiarum cognitionem(1566)
- Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses(1568)
- Les six livres de la République(6 boeken, Parijs,1576)
- Iuris universi distibutio(1578), systematisering van hetRomeins rechten reflextie op de essentie van het recht
- Réponse aux paradoxes de M. de Malestroict touchant l'enrichissement de toutes choses et le moyen d'y remédier,(1578), waarin hij een verband vaststelt tussen destijging van de prijzenin de16e eeuwen de aanvoer vanedelmetaaluitAmerika,een werk dat van Bodin een van de eerste verdedigers van de theorie vanmercantilismemaakte inFrankrijk.
- Démonomanie des sorciers(1580,in het Frans), waarin hij het bestaan van tovenaars steunt.
- Apologie ou réponse pour la République de Bodin,(Parijs,1581)
- Amphithéâtre de la nature(1595)
- Universae naturae theatrum(1596)
- Colloquium heptaplomeres,werk geschreven in1587,maar lange tijd slechts een manuscript gebleven, een dialoog waarin hij de verschillende religies bespreekt en lijkt de voorkeur te geven aan hetdeïsme;dit werk werd pas in1858gepubliceerd, teLeipzig,doorLudwig Noack.
DeŒuvresvan Jean Bodin werden door de autoriteiten van hetVaticaanteRomein deIndex Librorum Prohibitorumopgenomen.
Literatuur
[bewerken|brontekst bewerken]- Julian H. Franklin,Jean Bodin and the Rise of Absolutist Theory,1973.ISBN 0521200008
- Yves Charles Zarka,Jean Bodin. Nature, histoire, droit et politique,1996.ISBN 2130673732
- Howell A. Lloyd,Jean Bodin. This Pre-Eminent Man of France. An Intellectual Biography,2017.ISBN 9780198800149
Noten
[bewerken|brontekst bewerken]- ↑Rafe Blaufarb,The Great Demarcation. The French Revolution and the Invention of Modern Property,2019, p. 21
- ↑La souveraineté est la puissance absolue et perpétuelle d'une République.Republiek is hier te begrijpen als het moderne begrip 'staat'.
- ↑Rafe Blaufarb,The Great Demarcation. The French Revolution and the Invention of Modern Property,2019, p. 22
