Karma Pakshi
| Karma Pakshi | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
Karma Pakshi
| ||||
| Tibetaans | ཀར་མ་པ་ཀཤི་ | |||
| Wylie | karma pak shi | |||
| ||||
Karma Pakshi(1204-1283) was de tweedegyalwa karmapa,hoofd van dekagyüschoolvan hetTibetaans boeddhisme.
Tulku
[bewerken|brontekst bewerken]Karma Pashi wordt in veel literatuur benoemd als de eerstelama,die bewust reïncarneerde. Hij zou daarmee de eerstetulkuin de geschiedenis van hetTibetaans boeddhismezijn. Tibetologisch onderzoek in het eerste decennium van de 21e eeuw heeft echter aangetoond, dat er in de 13e eeuw al aanzienlijk meer individuen als tulku's werden beschouwd.
De eerste tulku's worden al in de tweede helft van de 12e eeuw aangetroffen in de toenmaligeKadamtraditie.Het gaat dan bijvoorbeeld om de tantrische meesterChökyi Gyalpo(1069-1144) die de reïncarnatie was vanNaktsoen de KadammeesterGyer Zhonu,de reïncarnatie vanZhonnu U(1075-1138). Zhonno U was in die periode verreweg de belangrijkste leraar van de Kadam.
Politieke achtergrond
[bewerken|brontekst bewerken]Vanaf het midden van de 13e eeuw hadMöngkeTibet onderdeel gemaakt van hetMongoolse rijk.Dat zou uiteindelijk leiden tot een vorm van alliantie van de Mongoolse heersers met desakyatraditie,die in opdracht en onder mandaat van de Mongoolse keizer Tibet zou besturen.
Maar zowel voor als tijdens die periode bleven diverse Tibetaanse stromingen en tradities om gunsten en voorrechten concurreren bij de belangrijkste facties aan het Mongoolse hof en bij leden van de Mongoolse koninklijke familie.
In1256reist Karma Pakshi naar het kamp van Möngke om deel te nemen aan debatten met Chinesetaoïsten,nestorianenen mogelijk westerse katholieken. In zijn autobiografie schrijft hij met instemming over een keizerlijk edict, dat "iedereen vooral de gebeden en voorschriften van zijn eigen religie dient te volgen".
Het jaar daarvoor1255was Karma Pakshi aanwezig in het kamp vanKoeblai Khantoen nog gouverneur. Hij schijnt daar op nogal abrupte wijze zijn te zijn vertrokken en daarmee nogal wat ongenoegen bij Koeblai Khan te hebben veroorzaakt.
In augustus1259overleedMöngke.Zowel Koeblai Khan als zijn jongere broerAriq Bokelieten zich op eenkhuriltaitotkhaganuitroepen. De oorlog duurde vier jaar en eindigde met de overgave van Ariq Boke.
In1261benoemde Koeblai KhanPhagspavan de sakyatraditie tot Nationaal Leermeester, een titel die aangeeft dat Koeblai Khan Phagspa een zekere autoriteit verschaft over de totale boeddhistische gemeenschap. Later in dat jaar werd Karma Pakshi gearresteerd. De beschuldiging luidde, dat hij het belang van Arig Boke actief ondersteunt. (Eenhagiografievan Karma Pakshi meldt dat Karma Pakshi tot de brandstapel zou zijn veroordeeld. Karma Pakshi zou enkele dagen in het vuur hebben gestaan, maar het vuur had geen enkel effect op hem. )
Karma Pakshi werd feitelijk verbannen naar Yunnan. Die ballingschap duurt negen jaar. Kort na1270kon hij terugkeren naar Tibet. De belangrijkste machtsposities binnen hetTibetaans boeddhismewaren echter in die tijd al in handen van sakya.
- (en) Petech, Luciano(1990) Central Tibet and the Mongols, The Yuan-Sa-skya Period of Tibetan History, Istituto Universitario Orientale.
- en) Kapstein, Matthew (2007) The Tibetans, Blackwell Publishing, Oxford,ISBN 0-631-22574-9
- en) Kuijp, Leonard van der (2005) The dalai lama's and the origins of reincarnate lama's, in: Brauen, Martin (2005) The dalai lama's: A visual History, Serindia Publications,ISBN 1-932476-22-9
- "The Second Karmapa, Karma Pakshi: Tibetan Mahasiddha"by Charles Manson (May 2022).ISBN 9781559394673
| Voorganger: Düsum Khyenpa(1110-1193) |
2egyalwa karmapa 1204-1283 |
Opvolger: Rangjung Dorje(1284-1339) |