Monofysitisme
Hetmonofysitisme(Grieks:Μονοφυσιτισμόςmonos,één, enphysis,natuur) is eenchristologischeopvatting die steunt op demonos physis(Grieks: μονος φυσις), één goddelijke natuur in Christus.
Duiding
[bewerken|brontekst bewerken]Het monofysitisme ontstond tijdens de christologische controverses van de 5e eeuw. De aanhangers van deze leer, de monofysieten, waren het niet eens met hetnestorianisme,waarin een duofysitische leer centraal staat: Christus heeft zowel een menselijke als een goddelijke natuur, die zich elk gescheiden uiten. Zij waren het evenmin eens met detwee-naturenleer,zoals vastgelegd in de uitspraken van hetConcilie van Chalcedon:Christus heeft zowel een menselijke als een goddelijke natuur en deze zijn onafscheidelijk van elkaar in Jezus verbonden. De monofysieten kozen met hun Eutychiaans geïnspireerde christologie voor het benadrukken van de goddelijkheid van Jezus.
Er zijn twee monofysitische hoofddoctrines:
- Eutychianismehoudt in dat de menselijke natuur van Christus feitelijk opgegaan is in de Goddelijkheid, opgelost als een druppel honing in de zee.
- Apollinarismehoudt in dat Christus een menselijk lichaam had en een menselijk levensprincipe, maar dat de HeiligeLogosin plaats is gekomen van hetnousof denkprincipe, analoog maar niet gelijk aan wat nu geest of denkvermogen heet.
Deze twee monofysitische hoofddoctrines worden door zowel door de Chalcedonische kerken alsmede de oriëntaals-orthodoxe kerken verworpen.
Hetmiafysitisme,de christologie van de huidige oriëntaalse kerken, houdt in dat in Christus de goddelijke en menselijke natuur zijn samengegaan in één natuur, één godmenselijke natuur, zonder enige scheiding, zonder verwarring en onveranderlijk. Het miafysitisme wordt door de Chalcedonische kerken beschouwd als een vorm van het monofysitisme. Volgens de oriëntaalse kerken zelf, heeft deze leer echter niets te maken met het monofysitisme. Zij veroordelen dan ook de leer van Eutyches.[1]
Geschiedenis
[bewerken|brontekst bewerken]Het monofysitisme ontstond in Egypte als reactie op hetnestorianisme.Zowel nestorianisme als monofysitisme werden door de meerderheid van het christendom verworpen bij hetConcilie van Chalcedonin 451.
Later werd de leer van hetmonotheletisme(Christus heeft één wil maar twee naturen, een goddelijke en een menselijke) ontwikkeld in een poging de kloof te overbruggen tussen het monofysitisme en de Chalcedonische aanhang. Ondanks de tijdelijke steun van deByzantijnsekeizers onder andere van keizerHeracliuswerd het monotheletisme afgewezen door de Chalcedonaanhangers. Het werd wel aanvaard door demaronieten,totdat zij zich in de 12e eeuw aansloten bij de katholieke Kerk.
OnderJustinianuswerden de monofysieten vervolgd.
Huidige situatie
[bewerken|brontekst bewerken]De volgens de Chalcedonische beschouwde monofysitische leerstellingen leven voort in deKoptische religie,maar ook bij deSyrisch-Orthodoxe Kerk van Antiochiëen bij deArmeens-Apostolische Kerk.Al deze kerken verwerpen echter de leer van Eutyches en hangen demiafysitischeleer aan.
Andere monofysiete kerken zijn de (Indiase)Malankaarse Syrisch-Orthodoxe Kerk,deEthiopisch-Orthodoxe Tewahedo Kerkof Tewahedo Kerk (tewahedobetekent in het Ethiopisch één zijnde) en de nieuwe autocefale Kerk, deEritrees-Orthodoxe Tewahedo Kerkof Tewahido Kerk. Deze Kerken worden gerekend tot deOriëntaals-orthodoxe kerken.