Moskee

Eenmoskee(Arabisch: مسجد,masdjidvaak ook gespeld alsmasjid= plaats van nederwerping) is eengebedshuisbinnen deislam.Het huis naast het huis vanMohammedinMedinawordt als de eerste moskee beschouwd. In een moskee vindenreligieuze bijeenkomstenplaats.

Functie

Moskeeën ontstonden om te worden gebruikt voor verschillende publieke functies: militaire, politieke, sociale en educatieve. Scholen en bibliotheken waren vaak gekoppeld aan middeleeuwse moskeeën, zoals bijvoorbeeld bij deAl-Azharmoskee in Cairo. De moskee fungeerde in vele islamitische landen voor de invoering van het seculier recht ook als Hof van Justitie of een kazerne (met wapens),een sociaal centrum of een rechtbank.

Ondanks dat veel sociale, educatieve en politieke functies van de moskee zijn overgenomen door andere instellingen blijft het een centrum met grote invloed. In bepaalde landen is een moskee ook een school, een vergaderplaats, een sociaal centrum of een rechtbank.

In sommige gevallen kan eenmaktab(school) aan een moskee zijn verbonden, vooral om deKorante leren en voor informele lessen in de rechtspraak en rechtsleer voor mensen van de omliggende wijk.

Buitenkant

Omdat het gebed centraal staat kunnen moskeeën sober van opzet zijn, maar vaak zijn het gebouwen met een uitgesproken architectuur. Bij de moskee staan een of meer lange, smalle torens: deminaretten.Deze verschenen vanaf het einde van de 7e eeuw. Vanaf een minaret roept demuezzin(ook welmuaddhin) vijf keer per dag op tot het gebed, desalatof salah, en herhaalt hierbij desjahada.Deze oproep wordtazan(ook weladzan,athan) genoemd. Andere toevoegingen waren de zuilengangen die de open ruimte (sahn) omringden. Dit type, een grote binnenhof omgeven door overdekte zuilengalerijen, wordtpleinmoskeegenoemd. Ook kan een moskee zijn gevestigd in een normaal gebouw zonder minaretten, dat van een zuilengang is voorzien. In dat geval wordt de azan in de hal van de moskee gedaan.

In Marokkaanse moskeeën speelt het getal 5 een belangrijke rol, vanwege devijf zuilen van de islam.Turkse moskeeën zijn traditioneel vaak geënt op de regelmatigeachthoek(octagon).

Binnenkant

Een interieur van een moskee, links een preekgestoelte, midden eenmihrab,rechts deminbar

In het inwendige van de moskee is veel aandacht besteed aan de verlichting; er zijn geen zitbanken, maar men knielt neer op tapijten of matten. Men wordt geacht de schoenen uit te trekken alvorens de gebedsruimte te treden en deze in een speciaal schoenenrek te plaatsen. Dit geldt ook bij een bezoek aan een moskee. Ook dan dienen de bezoekers hun schoenen uit te trekken alvorens naar de gebedsruimte te gaan. Ook dienen moslims indien zeritueel onreinzijn voordat ze naar de gebedsruimte gaan eenkleine rituele wassingte doen, waarbij ze alle lichaamsdelen reinigen die deelnemen aan wereldse werkzaamheden. Dit wordt deWoedoegenoemd. Dit doen ze in een speciale wasruimte bij de ingang van de gebedsruimte. Hiermee leiden ze zich van deze werkzaamheden af voordat ze gaan bidden. Ook tonen ze hiermee een soort berouw aan God.

Men richt zich bij het bidden in de richting vanMekka.Een muur in de moskee staat loodrecht op deze gebedsrichting, dieqiblagenoemd wordt. Demihrabis een nis in deze muur die deqiblaaangeeft. Aan de kant van de mihrab kan ook eenminbar,een soort preekstoel, zijn. Vanaf de minbar wordt de vrijdagse preek (khutbahof chotbah) gehouden.

Traditioneel bidden mannen en vrouwen gescheiden van elkaar. In deGrote Moskee van Parijsbaden de vrouwen tot 2013 van achter een scherm. Sinds 2013 moeten ze er in een aparte ruimte bidden.

Het op vrijdag gezamenlijk in de moskee bidden wordt als een verplichting beschouwdvoormoslims.

Geschiedenis

Invloed op architectuur

In de eerste decennia van de islam namen de oprukkende Arabierenchristelijke kerken,zoroastrische vuurtempelsen profane gebouwen voor hun eredienst in beslag of gebruikten zij het materiaal daarvan. De bouw van de moskeeën in de veroverde gebieden werd beïnvloed door de ter plaatse heersende bouwstijl. De Arabische veroveraars hadden weinig ervaring met grote bouwwerken. Er werd daarom een beroep gedaan op beschikbare deskundigen, doorgaans christelijke ontwerpers en ambachtslieden.

De eerste moskeeën leken op 6e en 7e-eeuwse Byzantijnse kerken. Van grote invloed waren demartyria:kerken waar heiligereliekenkonden worden tentoongesteld die bouwkundig gezien werden gekenmerkt door koepels en zuilenrijen. De belangrijkste inspiratiebron voor de bouw van moskeeën waren de christelijke bouwwerken. Ook van elders kwam inspiratie, uitPerziëin het bijzonder. VolgensWilliam Dalrympleis de architectuur van de oudste minaretten 'ontegenzeggelijk' ontleend aan deSyrischekerktorens uit de late Oudheid.

Ook uit het interieur van de vroege moskeeën blijkt de voortdurende christelijke invloed: het preekgestoelte, deminbar,komt van deEthiopischekerken.

DeGrote moskee van Damascusis een van de oudste moskeeën en is gedeeltelijk gebouwd in eenByzantijnsestijl. Er werktenKoptische,Syrische en Byzantijnse ambachtslieden aan de Grote Moskee in Damascus.

In 685 bouwdeAbd-al MalikdeRotskoepelals martyrium, naar de nieuwste Byzantijnse stijl. Hij werd geïnspireerd door christelijke kerken, zoals deHeilig Grafkerken de kerken inLyddaenEdessa.In de serie inscripties op de muren van de Rotskoepel wordt ontkend datJezusde zoon van God is, maar de serie eindigt met de woorden: 'In de naam van Allah, bid voor uw profeet en dienaar, Jezus de zoon van Maria'.

Byzantijnse handwerkslieden bouwden de 10e-eeuwse moskee inCórdoba.

Onder deOttomanenbouwden bekeerde Griekse steenhouwers deTekkiyemoskeein Damascus.

Een belangrijke bijdrage aan de moskee als gebouwtype is geleverd door deOsmaansearchitectSinan(1490-1588). Sinan kwam als Griekse christen ter wereld en bekwaamde zich alsjanitsaarin de bouwkunde. Algemeen bekend is dat deAya Sofia(ofHaghia Sofia) teIstanboel,die voor veel werk vanSinanmodel heeft gestaan, in de 6e-eeuw onderJustinianus IalsByzantijnsekerk is gebouwd. Het moest toen dienen als typisch voorbeeld van de christelijke architectuur. Na deVal van Constantinopelin 1453 werd de Hagia Sofia het klassieke voorbeeld voor andere grote moskeeën.

Invloed op eredienst en gebruiken

Ook de eredienst en gebruiken doen denken aan oudere godsdiensten. Er zijn veel overeenkomsten tussen het 6e en 7e-eeuwse christendom in hetNabije Oostenen de huidige islam. Er was zowel invloed uit Ethiopië als de oosterse Oudsyrische wereld. Zo is er weinig verschil tussen deramadanen de oorspronkelijke christelijkevastentijd,waarbij overdag niet werd gegeten en er pas na zonsondergang een maaltijd werd genuttigd.

De 'teraardewerping', derak'a,ontstond al in de eerste eeuwen na Christus.Nestoriaansechristenen knielden vaak, vooral tijdens de vastenperiode omboete te doen.Het was geen oude Arabische traditie. Veel Arabieren zagen het nieuwe fenomeen als een buitenlands vernederend gebaar (zoals een smekeling toenadering zocht tot een Europese koning). Het werd in het begin dus gezien als een zonderling christelijk gebruik. Het zijn volgens Dalrymple de westerse christenen, die met de oorspronkelijke, heilige, christelijke traditie gebroken hebben.

Ook in het klassieke Griekenland en oude Perzië sluierden vrouwen zich of leefden in volledige afzondering van de buitenwereld. De vrouwen van het vroege christendom bedekten in de kerk hun hoofd, mannen en vrouwen zaten apart en hadden waarschijnlijk ook een eigen toegangsdeur. Byzantijnse vrouwen bleven tot hun huwelijk in hetgynaeceum,het vrouwenverblijf, en droegen na hun huwelijk een sluier in het openbaar.

Heilige moskeeën

Binnen de islam zijn er 3 heilige moskeeën, deze zijn als volgt:

Afbeelding	Naam	Stad	Land	Aantal minaretten	Capaciteit	Opmerking
	Masjid al-Haram (De Heilige Moskee)	Mekka	Saoedi-Arabië	9	820.000 tot 900.000	Midden in de Masjid al-Haram bevindt zich deKaäba. Vlakbij de Kaäba bevindt zich deMaqam Ibrahim.
	Masjid an-Nabawi (De Moskee van de Profeet)	Medina	Saoedi-Arabië	10	600.000	In de zuidoostelijke hoek van de moskee bevindt zich deGroene Koepel.
	Masjid al-Aqsa (De Verste Moskee)	Jeruzalem	Palestina	4	5000	De eerstegebedsrichtingvan de moslims. Vlak bij de Masjid al-Aqsa bevinden zich deRotskoepelen deKettingkoepel.

Galerij

• 
  DeGrote moskee van KairouaninTunesië
• 
  DeQuba-moskeein Medina
• 
  Po-i-Kalyanmoskee inBukhara,Oezbekistan
• 
  DeMasjid al-Qiblataynin Medina
• 
  DeSultan AhmetmoskeeinIstanboel
• 
  Omajjadenmoskeein Damascus
• 
  DeGrote moskee van DjennéinMali
• 
  DeAl-Azhar-moskeeinCaïro
• 
  DeVrijdagmoskee van IsfahaninIran
• 
  DeKoutoubia-moskeeinMarrakesh
• 
  DeGrote moskee van SanaainJemen
• 
  DeSultan Omar Ali Saifuddin-moskeeinBrunei
• 
  DeChinguetti-moskeeinMauritanië
• 
  DeHagia SophiainIstanboel
• 
  DeAidkahmoskeeinKashgar
• 
  DeBadshahimoskeeinLahore
• 
  DeIbn ToeloenmoskeeinCaïro

Literatuur

• Jenkins, P. (2008),Het vergeten christendom,vertaling H. Moerdijk (2011), Nieuw Amsterdam,ISBN 9789046810422,p. 196-200

Externe links

• Moskeewijzer
• Moskeerondleiding

Zie ook

• Lijst van moskeeën in Europa
• Lijst van moskeeën in Nederland
• Nationale moskee
• Lijst van islamitische termen in het Arabisch

Mediabestanden

Zie de categorieMosquesvanWikimedia Commonsvoor mediabestanden over dit onderwerp.

Bronnen, noten en/of referenties

··

Islam(portaal)

··

Gebedshuis