Origenes
Origenes(Grieks:ὨριγένηςŌrigénēs,"de uitHorusgeborene ") (ca.185-253/254) was een van de belangrijkste verdedigers van hetchristendomenexegetenin dederde eeuw.
Levensloop
[bewerken|brontekst bewerken]Origenes werd in 185 n.Chr. teAlexandriëgeboren. Zijn vader heette Leonides; de naam van zijn moeder is niet bekend. Origenes was de oudste van zeven zonen en dochters binnen een christelijk gezin. Vader Leonides stimuleerde de jonge Origenes tot het bestuderen van deBijbel.
Toen Origenes 17 jaar oud was, vonden erchristenvervolgingenplaats in Alexandrië. Tijdens deze vervolgingen werd zijn vader Leonides gearresteerd en onthoofd.Clemens van Alexandrië,de leider en leermeester van deSchool van Alexandrië,vluchtte en werd door de 18-jarige Origenes opgevolgd. Hierdoor kwam men naar Origenes toe voor informatie over het christelijkegeloof.
VolgensEusebius van Caesarea(ca. 263 – 339) nam OrigenesMatteüs19:12 letterlijk encastreerdehij zichzelf, omdat hij les gaf aan zowel mannen als vrouwen en streefde naar eenascetischeheiligheid. Tegenwoordig wordt het waarheidsgehalte van deze anekdote door onderzoekers betwijfeld. Het verhaal kan ook in een later stadium zijn verzonnen door zijn concurrenten. Er werd namelijk gezegd dat hij rond 230 o.a. vanwege deze castratie in conflict kwam met debisschopvan Alexandrië en moest uitwijken naarCaesarea.Hij is ruim 20 jaar in ballingschap geweest. In hetaartsbisdom Caesareazette hij zijn school voort. Ook bouwde hij een indrukwekkende bibliotheek op.
Tijdens de vervolging onder keizerDeciuswerd Origenes gevangengenomen en gefolterd. Aan de gevolgen daarvan overleed hij inTyrusin 253 of 254.
Leer
[bewerken|brontekst bewerken]Origenes hanteerde de methoden van de klassiekefilosofieom de waarheid te zoeken tussen de verschillende opvattingen over de waarheid. Hierbij gebruikte hij de Bijbel als basis, waarbij hij de kerkelijke en apostolischetraditietot leidraad nam ([1],pag. 1-2). Origenes zou daarbij hebben voortgebouwd op de werken van de joodse filosoofPhilo,die zocht naar een synthese van hetOude Testamenten het moderne Griekse denken.
De woorden van Origenes over de Godheid vanJezusworden vaak verkeerd opgevat, alsof Origenes Jezus minder goddelijk noemde danGod de Vader.Zijn uiteenzetting over de Godheid van Jezus begint integendeel met dat het duidelijk is dat Jezus ook God was, de Eerstgeborene van de Vader, die Hem diende bij de schepping -- "Want door Hem zijn alle dingen gemaakt" (Johannes1:3;Kolossenzen1:16); en ook God bleef toen Hij mens werd ([1],pag. 3). Over hoe we de Godheid van Christus verder moeten verstaan ten opzichte van God de Vader, zegt Origenes dat Christus Gods Zoon is, genoemd hetWoord,de Wijsheid, het Licht, het Beeld van God de Vader omdat Hij de Waarheid is; en voor ons omdat wij door Hem God de Vader kennen ([1],pag. 24).
Origenes leverde een belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van het 'oosters christelijk denken'.[bron?]Ook ontwikkelde hij het principe van deallegorischeinterpretatie.Volgens hem moet de oppervlakkige, letterlijke betekenis van de Bijbel onderscheiden worden van de diepere, geestelijke betekenis. Deze uitleg van de Schrift leverde hem felle tegenstand op, o.a. vanMelito van SardesenLactantius.
Over deDag des oordeelsleert Origenes dat eenieder gestraft zal worden die het kwade heeft gedaan, of de gelukzaligheid verkrijgen als hij het goede heeft gedaan ([1],p. 4). Echter, daarnaast leerde hij dat elk schepsel, zowel mensen als deduivel,uiteindelijk in het koninkrijk van God, Christus zal worden onderworpen ([1],pag. 51). Origenes hanteert daar een specifieke uitleg (zoals hij zegt) van wat het "onderworpen worden" van de vijandelijke krachten aan God, betekent, in de tekst van1 Korintiërs15:25: "Want Hij moet als Koning heersen, totdat Hij al de vijanden onder Zijn voeten zal gelegd hebben. De laatste vijand, die te niet gedaan wordt, is de dood. Want Hij heeft alle dingen aan Zijn voeten onderworpen." De basis voor het denken van Origenes is dus niet zozeer de barmhartigheid van God als wel diens absolute wil en macht.[bron?]
Werken
[bewerken|brontekst bewerken]Origenes deed de eerste poging om een systematische theologie samen te stellen, die hij de titel "Grondbeginselen" meegaf. Ook stelde hij de zogenoemdeHexaplasamen. Dit is een tekstuitgave van hetOude Testamentin zes kolommen, waarin naast de Hebreeuwse tekst de belangrijkste Griekse vertalingen werden opgenomen. Ook schreef hij verschillende commentaren op enkele Bijbelboeken.
Lijst van geschriften
[bewerken|brontekst bewerken]- Commentaria in Evangelium Matteum
- Commentaria in Evangelium Joannis
- Contra Celsum
- De oratione
- De principiis (Peri Archon,[1])
- De sacrifice
- Homiliae in Canticum Cantorum
- Homiliae in Leviticus
Vertaalde werken
[bewerken|brontekst bewerken]- Aanmoediging tot het martelaarschap. Kerkvaderteksten met commentaar 1. Bonheiden: Abdij Bethlehem, 1980 (vertaling van 'Exhortatio ad martyrium')
- Het gebed. Kerkvaderteksten met commentaar 8. Bonheiden: Abdij Bethlehem, 1991 (vertaling van 'De oratione').ISBN 9071837351
- De basis. Onderzoek naar de fundamenten van geloof en wereld, Budel: Damon, 2009 (vertaling van 'Peri Archon').ISBN 9789055739684