Pachet
| Pachet | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Pachet, Pakhet, Phastet en Pasht | |||||
Pachet inhiërogliefen | |||||
| Pachet | |||||
| Oorsprong | Egyptische mythologie | ||||
| Cultuscentrum | Beni Hasan | ||||
| Gedaante | Mens met kattekop of leeuwinnekop | ||||
| Dierlijke verschijning | Kat en leeuw | ||||
| Griekse god | Artemis | ||||
| |||||
| |||||
Pachet(EgyptischPḫ.t,zij die verscheurt,ook gespeldPakhet,Pehkhet,Phastet,enPasht) is eengodinuit deEgyptische mythologie.Zij wordt beschouwd als een synthese vanBast of BastetenSekhmet,oude godheden in de beide Egyptes die vergelijkbare personificaties waren vanleeuwinnen,een voorOpper-Egypteen de andere voorBeneden-Egypte.Het verspreidingsgebied van deze twee cultussen reikte tot aan de grens tussen het noorden en het zuiden, in de buurt vanal Minya(thans bekend alsBeni Hasan), en de overeenkomst van beide godinnen leidde hier tot een nieuwe mengvorm van beide culturen.
Origine en mythologie
[bewerken|brontekst bewerken]Pachet gaat waarschijnlijk terug op een nog oudere regionale leeuwinnengodin, de "Godin van de Muil van de Wadi",die vereerd werd door degenen die in dewadijoegen bij het water aan de grens van de woestijn. Een anderepitheton:"Zij die de wegen van de stormregens opent"wijst op het moment dat de vruchtbaarheid aanvoerende stormvloed de wadi's ging vullen. Tegen dat Pachet in het Egyptischpantheonopdook, tijdens hetMiddenrijk,was de beschouwing vanBastetals felle leeuwin aan het verminderen. Ze werd meer gezien zoals een aardige, tamme kat zijn kan. Daarom houdt de aard van Pachet ergens het midden tussen de aardigheid van Bastet en de felheid vanSekhmet.Haar kracht werd eerder innerlijk gezien, terwijl ze toch de potentiële eigenschappen van de oorlogsgodin bleef behouden, om die uit te drukken als het nodig was. Behalve met Bastet en Sekhmet wordt zij ook nog metHathorvereenzelvigd, en daardoor draagt zij ook als zonnegodin de gouden schijf als onderdeel van haar kroon.
Zij werd zowel een gevaarlijke als een bijstandsgodin en kreeg zelfs het epitheton van "Aanvoerster(ḥrjt)van alle goden ".Met het epitheton "Nachtjageres met scherp oog en puntige klauw"werd naar haar woestijnaspect verwezen, en daarmee werd ze met hevige zandstormen geassocieerd, zoals dat ook met Sekhmet het geval was. En zoals Bastet werd ook zij als beschermster van het moederschap beschouwd.
De afbeeldingen van Pachet tonen een vrouwelijk figuur met de kop van een katachtige, vaak terwijl ze met haar scherpe klauwen een slang doodt.
Tempels nabij al Minya
[bewerken|brontekst bewerken]
De tempel van Pachet die als grotheiligdom doorHatsjepsutnabijal Minyawerd gebouwd,[1] was de beroemdste van de negenendertig oude graftempels uit deMiddenrijksenomarchenuit deOryxennomos,die vanuitHebenuheerste in een streek met veel steengroeven. Dit ligt in centraal Egypte aan de oostelijke oever van deNijl.Een locatie op de oostelijke oever is niet traditioneel voor graftempels, wel de westelijke oever, maar daar lag het terrein het moeilijkst. Men weet van het bestaan van een veel oudere tempel voor deze godin op die plaats, maar die heeft de tand des tijds niet overleefd. Van Hatsjepsut weten we dat zij het was die de tempels in deze streek, zestig jaar nadat die door deHyksoswaren vernield, restaureerde. De merkwaardige catacomben zijn opgegraven. Men vond er grote hoeveelheden gemummificeerde katten. Van vele daarvan kan men zeggen dat ze van zeer ver zijn aangevoerd om hier een rituele begrafenis te krijgen. Sommige referenties associëren deze godin als Pachet-Weret-Hekau, (Weret Hekaubetekent "Zij die grote magie heeft"), wat gelijkstelling met godinnen alsHathorenIsisimpliceert. Nog een titel die men ontmoet is "Horus Pakht".De aanwezigheid van talloze gemummificeerde valken op de site zou verdere associatie met Hathor als moeder vanHorus,de havik, de farao en de zon verklaren.[2]
Haar jagersnatuur deed de Oude Grieken, toen die driehonderd jaar later Egypte bezetten, Pachet metArtemisgelijkstellen. Zij gaven dan ook de naamSpeos Artemidosaan deze grottempel, de "grot van Artemis",en deze naam bleef bewaard, ook al is zij geen Egyptische godin. De Grieken probeerden de Egyptische godheden met die van henzelf gelijk te stellen, maar lieten wel de tradities van de Egyptische religie intact. Na hen werd Egypte door de Romeinen veroverd, net na het jaar 30, en die behielden veel van de Griekse namen, al deden ook zij via de zogenaamdeInterpretatio Romanaverwoede pogingen om vreemde godheden met die van hen te associëren door ze hun eigen namen te geven. Christenen en andere religieuze sekten bezetten delen van de site tijdens het Romeins bewind. Na de jaren 600 kwamen Arabische namen in voege.
Hatsjepsoet en haar dochterNeferoerezijn geïdentificeerd als degenen die een kleiner tempeltje bouwden, ook aan Pachet gewijd daar vlakbij, maar waar opeenvolgende farao's alle decoratie van uitvaagden. Het werd voltooid in de tijd van Alexander de Grote en heet thansSpeos Batn el-Bakarah.[3]
Aanroeping
[bewerken|brontekst bewerken]DeFaulkner translationvan Oude EgyptischeSarcofaagteksten,Spell 470 zegt,
- O Gij van de dageraad, die waakt en slaapt,
- O Gij die in zwakte vertoeft, voorheen verblijvend in Nedit,
- Ik ben verschenen als Pachet, de Grote,
- Wier ogen scherp staan en wier klauwen puntig zijn,
- de leeuwin die loert en toeslaat in de nacht...[4]
Noten
[bewerken|brontekst bewerken]Zie ook
[bewerken|brontekst bewerken]Externe link
[bewerken|brontekst bewerken]
·
·