Philip Kohnstamm

Philip Kohnstamm
Philipp Kohnstamm
Persoonlijke gegevens
Geboortedatum	17 juni1875
Geboorteplaats	Bonn
Overlijdensdatum	31 december1951
Overlijdensplaats	Ermelo
Nationaliteit	Nederland
Wetenschappelijk werk
Vakgebied	Natuurkunde,filosofie,didactiek
Promotor	J.D. van der Waals
Alma mater	Universiteit van Amsterdam
Portaal Onderwijs

Philipp(laterPhilip) Abraham Kohnstamm(Bonn,17 juni1875–Ermelo,31 december1951) was eenNederlandsnatuurkundige,filosoofenpedagoog,en is bekend geworden als een van de grondleggers van dewetenschappelijkepedagogiekendidactiekin Nederland.

Kinderjaren

Kohnstamm werd inDuitslandgeboren als derde kind en enige zoon van debankierMax Kohnstamm en Sarah Wertheim. Zijn moeder was een zuster van deAmsterdamsebankier enfilantroopAbraham Carel Wertheim,naar wie het Wertheimpark in deAmsterdamse Plantageis genoemd. Gedwongen door een langdurige ziekte van zijn vader, die in eensanatoriummoest worden opgenomen, verhuisde moeder met de kinderenDinah,Betty en Philip naarNederland.De familie was vanliberaal-joodsehuize. Aan hetjoodse geloofwerd niet veel gedaan.

Universitaire loopbaan

Tijdens zijn HBS-tijd in Amsterdam woonde Philip (de derdepin zijn naam liet hij vallen) in huis bij zijn oomAbraham Carel Wertheim.In 1893 begon hij zijn studie in denatuurwetenschappenaan deGemeente Universiteit.In 1901promoveerdehij in denatuurkundebij zijn leermeesterJohannes Diderik van der Waals.Alsexperimenteel fysicushad Kohnstamm ook belangstelling voor defilosofieen met name delogicaenkennisleer,waarin hij in 1907 aan dezelfdeuniversiteitprivaatdocentwerd. Belangrijker was zijn benoeming, in 1908, tot buitengewoon hoogleraar in dethermodynamica,een afsplitsing van de leerstoel van Van der Waals. In 1918 volgde zijn overstap naar depedagogiek,met een benoeming tot bijzonder hoogleraar in deopvoedkundevanwege deMaatschappij tot Nut van 't Algemeen.Van 1932 tot 1939 was hij tevens buitengewoon hoogleraar pedagogiek aan deUniversiteit van Utrecht.In 1940 werd hij, samen met alle andere ambtenaren en docenten vanJoodseafkomst, door de bezetter gedwongen zijn ambt neer te leggen. Na de bevrijding keerde hij terug en ging een jaar later metemeritaat.

Philip Kohnstamm wordt gezien als grondlegger van deempirischeonderwijskundein Nederland. Dit komt tot uiting in de naamgeving van hetKohnstamm Instituuten het gemeenschappelijk gebouw van de afdeling pedagogiek van de Universiteit van Amsterdam en de Hogeschool van Amsterdam, het Philip Kohnstamm-huis aan de Wibautstraat. In 1997 werd aan de Universiteit van Amsterdam een bijzondereleerstoel"Vormgeving van de beroepsopleidingen pedagogiek" ingesteld, de Kohnstamm-leerstoel genoemd.Ook werd er een aantal basisscholen naar hem genoemd.

Maatschappelijke functies

Prins Bernhard reikt in Amsterdam zilveren anjers uit aan Prof. dr. P.A. Kohnstamm, 25 juni 1951. (Foto: Joop van Bilsen / Anefo)

Kohnstamm was ook organisatorisch en maatschappelijk actief. In 1905 trad hij toe tot deVrijzinnig Democratische Bonden hij was van 1907 tot 1918 voorzitter van die partij. Hij was medestichter van deMiddenstands-Credietbank,actief lid van hetHerstel Europa Comitéen lid van deOnderwijsraad.In 1917 was hij, samen met de initiatiefnemer de rechtsgeleerdePaul Scholten,de natuurkundigePieter Zeemanen de onderwijskundigeChristiaan Pieter Gunningmedeoprichter van hetAmsterdams Lyceum.In 1918 was hij medeoprichter van hetNutsseminarium voor Pedagogiek,waarvan hij de eerste directeur werd. In 1936 stichtte hij hetIVIO(Instituut Voor Individueel Onderwijs) dat bedoeld was voor de scholing van jeugdige werklozen in crisistijd. Na de Tweede Wereldoorlog werd hij voorzitter van de onderwijscommissie van dePartij van de Arbeid.

Geloofsovertuiging

In zijn jaren als scholier was hij nogatheïstenhumanist.Vanaf het begin van de 20e eeuw voelde hij zich steeds meer aangetrokken tot de christelijke kerk en, nadat hij vanwege zijn vriendschap met deDoopsgezindepredikantA.K. Kuiper,eerst nog een tijd overwogen had lid te worden van deDoopsgezinde Broederschap,besloot hij in 1917 zich te laten dopen in deNederlandse Hervormde Kerk- omdat het karakter van de volkskerk hem lief was- en ontwikkelde zijn denken zich in de richting van hetChristelijkpersonalisme.In zijn geloofsovertuiging werd hij sterk geïnspireerd door zijn leermeester, de natuurkundige en NobelprijswinnaarJohannes Diderik van der Waals.

Gezinsleven

Kohnstamm trouwde in 1903 met An Kessler, de oudste dochter vanAugust Kessler,een van de oprichters van deKoninklijke Nederlandsche Petroleum Maatschappij.Zij kregen zes kinderen, van wie de jongste,Max Kohnstamm,later het bekendst werd. In 1907 lieten Philip en An naar eigen ontwerp een houten zomerhuis bouwen op een braakliggend stuk heidegrond van circa 6 hectare aan de klinkerweg naarHarderwijkinErmelo.Het huis werd gebouwd op een voor dat doel opgeworpen zandheuvel van circa 3 meter hoog. Het kreeg de naam "De Schapendrift" naar een pad voor schapen naar de heide dat over die grond gelopen had. In de loop der jaren en na verschillende moderniseringen werd dat huis een ontmoetingsplaats voor tal van bevriende intellectuelen, waaronder de natuurkundigePaul Ehrenfest,de rechtsgeleerdePaul Scholtenen de pedagoogMartien Langeveld.In 1926 verhuisde het gezin definitief van deNieuwe Keizersgrachtin Amsterdam naarErmelo.

Enkele malen werd Kohnstamm getroffen door aanvallen vanmanisch-depressiviteit,de ziekte waaraan ook zijn vader leed. De eerste keer kwam in een periode van overspannenheid tijdens deEerste Wereldoorlog,toen hij meehielp vluchtelingen uit het gebombardeerdeAntwerpenper vrachtauto naar Amsterdam te brengen.

In deTweede Wereldoorloglieten de Duitsers hem aanvankelijk met rust. Het feit dat hij getrouwd was met een niet-Joodse vrouw beschermde hem tegen deportatie. Wel werden zijn beide in Amsterdam wonende zusters gedeporteerd en inAuschwitzvermoord. Philip Kohnstamm had in de jaren 1932 en 1936 enkele tegen de Nazi's gerichte brochures gepublicerd. Toen de Duitsers hem in 1944 wilden komen arresteren, werd hij tijdig gewaarschuwd door een Duitse officier uit Ermelo met wie hij enkele levensbeschouwelijke gesprekken had gevoerd. Van 1942 tot 1944 zat zijn jongste zoonMaxals gijzelaar gevangen inkamp Sint-Michielsgestelomdat de bezetter in hem een anti-Duitse studentenleider zag die kort voor de oorlog nog in Washington had gestudeerd.

Publicaties

Schepper en Schepping. Kohnstamm schreef over een sterk uiteenlopend gebied: van natuurkunde, politiek, filosofie, pedagogiek tot theologie. Hij schreef honderden artikelen en een dertigtal monografieën.Een selectie:

• 1908,Determinisme en natuurwetenschap
• 1914,Democratie
• 1915,WarmteleerUitgeverij Wereldbibliotheek
• 1916,Ontwikkeling en onttroning van het begrip natuurwet
• 1917,De toekomst der democratie en de oorlog
• 1919,Staatspaedagogiek of Persoonlijkheidspaedagogiek
• 1921,Over natuurwetten, wetmatigheid en determinisme
• 1923,Het levenswerk van J.D. van der Waals
• 1925,De nieuwe school
• 1925,Modern agnosticisme
• 1925,Paedagogische en ethische vragen op het gebied van het sexueele leven
• 1925,Persoonlijkheid en idee
• 1926,Schepper en schepping: een stelsel van personalistische wijsbegeerte op bijbelschen grondslag. Deel 1 Het waarheidsprobleem. Grondleggende kritiek van het christelijk waarheidsbewustzijn deel 2 Persoonlijkheid in wording; schets eener Christelijke voedkunde. Haarlem Tjeenk Willink & Zoon
• 1926,Sexueele opvoeding
• 1929,Individu en gemeenschap: verzamelde sociaal-paedagogische opstellen
• 1929,Schepper en schepping: een stelsel van personalistische wijsbegeerte op bijbelschen grondslag. Deel 2. Persoonlijkheid in wording. Schets eener christelijke opvoedkunde
• 1934,DEMOCRATIE DICTATUUR EN OPVOEDING,J.B.Wolters,Groningen
• 1931,Modern-psychologische opvattingen omtrent godsdienst en religie: een kritisch overzicht
• 1931,Schepper en schepping: een stelsel van personalistische wijsbegeerte op bijbelschen grondslag. Deel 3. De Heilige. Proeve van een christelijke geloofsleer voor dezen tijd
• 1932,Over denken en leeren denken
• 1933,De wijsbegeerte in haar verhouding tot ons Hooger Onderwijs
• 1933,Psychologie van het ongeloof
• 1934,De formele logica en het kinderlijke denken
• 1934,Democratie, dictatuur en opvoeding
• 1934,Hoe mijn "bijbelsch personalisme" ontstond
• 1934,Psychologie van het anti-semitisme
• 1935,Paedagogiek als wetenschap
• 1936,Het nationaalsocialisme als geestelijk gevaar
• 1938,Democratie in de branding
• 1938,Politiek en ethiek
• 1947,Mensch en wereld
• 1947,Vrije wil of determinisme: een mathematisch-fysische en kennis-theoretische uiteenzetting voor juristen, paedagogen, theologen en andere niet-fysici
• 1948,Keur uit het didactisch werk van Prof. Dr. Ph. Kohnstamm
• 1949,Existentialisme, personalisme en paedagogiek
• 1981, (postuum verschenen)Persoon en samenleving; opstellen over opvoeding en democratie

Literatuur over Philip Kohnstamm

• Goslinga, A.;Prof. Kohnstamm en het conflict Groen-van der Brugghen,Uitg. Holland Amsterdam, 1926
• Snethlage, J.L.;Openbaring en het debat Kohnstamm-Snethlage: met aanteekeningen,Van Loghum Slaterus Arnhem, 1926
• Hoogwerf, P.H.;De paedagogiek van Prof. Dr. Ph. Kohnstamm: met een inleiding tot zijn werken,Wolters Groningen, 1933
• Poortland, J.J.;Indeterminisme of determinisme?: een beschouwing naar aanleiding van Prof. Dr Ph. Kohnstamm's "Vrije wil of determinisme",Van Gorcum Assen, 1949
• Praag, H. van;Philip Abraham Kohnstamm, een man Gods,Ten Have Amsterdam, 1952
• Erasmus, O.c.;Die personalisme van Kohnstamm als grondslag vir sy filosofie van die opvoeding,Meulenhoff Amsterdam, 1962
• Hofstee, H.;Het bijbels personalisme van prof. dr. Ph.A. Kohnstamm: ontstaan en grondslagen,proefschrift Groningen, 1973
• Poll, G.J. van de; "Kohnstamm, Philipp Abraham (1875-1951),"inBiografisch Woordenboek van Nederland 1.Den Haag, 1979. Online 12-11-2013
• Vermeer, A.H.L.;Philipp A. Kohnstamm over democratie,proefschrift Utrecht, 1987
• Klomp,H.A; De relativiteitstheorie in Nederland;breekijzer voor democratisering in hetinterbellum' Proefschrift 27 maart 1979.Epsilon Utrecht
• Hilvoorde, I. van;Grenswachters van de pedagogiek,proefschrift Utrecht, 2002.
• Hollestelle, M.;Beperkte spontaniteit; leven en werk van Philip Kohnstamm,Masters thesis Utrecht, 2004
• Exalto, J., Groenendijk, L.F. en S. Miedema, "Philip Abraham Kohnstamm (1875-1951)- Opvoedingswetenschap op filosofische en empirische grondslag." In: V. Busato, M. van Essen enW. Koops(red.),Vier grondleggers van de pedagogiek,Amsterdam, Bert Bakker / Prometheus, 2015, pp. 29-95
• Rietveld-van Wingerden, M., Philip Abraham Kohnstamm (1875 - 1951). Een pedagoog voor wie het verschil telde. In: Tom Kroon en Bas Levering (red.),Grote pedagogen in klein bestek.Amsterdam, SWP, 5e gecorrigeerde druk 2019, pp. 137 - 142
• Een eeuw Kohnstamm Instituut: hoe in onderwijsonderzoek is voortgebouwd op het werk van Philip Kohnstamm/ Sjoerd Karsten. Amsterdam, Kohnstamm Instituut, 2019
• De Kesslers: Een familiegeschiedenis in olie en staal/ Jeroen Koch. Boom geschiedenis, 2023

Citaten

• "Al acht ik ook de bezwaren tegen paedagogiek als wetenschap ten eenen male onjuist, dit staat bij mij vast, dat zij alleen ontzenuwd kunnen worden door een opvoedkunde die in het nauwste contact treedt met de vragen van levensleer en wereldbeschouwing. Slechts als deel der praktische wijsbegeerte is de pedagogische wetenschap mogelijk; de pedagogiek zal filosofisch zijn of ze zal niet zijn."
  • Kohnstamm (1919), geciteerd in: J. W. van Hulst.De beginselleer van Hoogvelds pedagogiek.1962. p. 141

• "Hoe ver gaat nu de vormbaarheid van het denken binnen de schooljaren? Hier staan wij nog voor betrekkelijk onontgonnen terrein, mede door de schromelijke tekorten aan hulpmiddelen, waarover het empirisch-didactisch onderwijs beschikt."
  • Kohnstamm (1940), geciteerd in: Aldert Leen.De ontwikkeling van het rekenonderwijs op de lagere school in.1961, p. 142.

• "Zonder theologie kunnen wij geen naar de diepte afstekende menskunde, en ook geen pedagogiek beoefenen."
  • Kohnstamm, geciteerd in: Harm Hofstee.Het Bijbels personalisme van Prof. Dr. Ph. A. Kohnstamm.1973. p.

• "Echt nationaal bewustzijn [levert een] onderlinge band, die de scheidslijnen die feitelijk in een volk nu eenmaal bestaan, ja zonder welke een volk geen levende gemeenschap zijn zou [erkende]."
  • Kohnstamm, geciteerd in: Henk te Velde.Gemeenschapszin en plichtsbesef.1992. p. 200.
  • Klomp,H.A.
  • De relativiteitstheorie in Nederland;Breekijzer voor democratisering in Nederland.1979 proefschrift universiteit Groningen

• "Onze gewone Nederlandsche fout van versnippering doet zich ook juist in de paedagogische literatuur gelden en we krijgen op die wijze verschillende tijdschriften, die elk op zichzelf te zwak zijn om te leven en te sterk om te sterven. Ik denk bijv. aan het nieuwe tijdschrift van Dr. Hamaker en ook aan de" Paedagogische studiën ", in wier redactie ik zelf zit."
  • Kohnstamm, geciteerd in: I. van Hilvoorde,Grenswachters van de pedagogiek,2002. p. 57

Zie ook

• Familie Kohnstamm

Externe links

Mediabestanden

• Biografische gegevensbij hetBiografisch Portaal
• Biografieën, werken en tekstenbij deDigitale Bibliotheek voor de Nederlandse Letteren (dbnl)
• Kohnstamm Instituut
• IVIO
• VPRO Radio gesprekken met dochter Dinah (1906-2002), over haar vader en haar eigen geschiedenis
• Algemeen Handelsblad,"Bij Kohnstamm's dood.".In Memoriam door M.J. Langeveld en C. P. Gunning. Amsterdam, 02-01-1952. Geraadpleegd op Delpher op 15-05-2019.

Bronnen, noten en/of referenties