Platonisme
 |
| Onderwerpen gerelateerd aan Plato |
| Plato's jeugdjaren |
| Werken |
| Ideeënleer |
| Platonische liefde |
| Plato en Griekse religie |
| Plato's theologie |
| Plato's staatkunde |
| Plato-commentaren |
| Akademeia |
| Anamnese |
| Maieutiek |
| Hermeneutiek |
| Platonisme/neoplatonisme |
| Allegorieën en metaforen |
| Atlantis |
| Allegorie van de grot |
| Het verhaal van Er |
| Ring van Gyges |
Hetplatonismeheeft in de eerste plaats te maken met de filosofie vanPlatoen zijn invloed op latere filosofen. De term kan ook betrekking hebben op de betekenis die er later aan gegeven werd, namelijk het platonistisch realistisch standpunt ten overstaan van het bestaan van deuniversaliën.[1]
Filosofie
[bewerken|brontekst bewerken]Plato's centrale filosofische concept is de theorie van de Vormen, ookIdeeënleergenoemd. Hierbij maakt hij onderscheid tussen de fenomenen die we om ons heen zien - veranderlijke objecten die geen onderwerp van kennis kunnen zijn - en 'Vormen' (of 'Ideeën'), die eeuwig, perfect en onveranderlijk zijn, en buiten ruimte en tijd geplaatst. Zij zijn de drager van de oorspronkelijke concepten van schoonheid, waarheid en het goede en de filosoof dient naar contact met deze Vormen te streven wil hij ware kennis en inzicht verwerven. Alle sensibele objecten die we in onze leefwereld met de zintuigen waarnemen, zijn slechts onvolkomen kopieën van deze Vormen. Vandaar Plato's misprijzen voor een kunstenaar, want hij maakte slechts kopieën van kopieën, waardoor een schilderij of beeld een soort derderangsobject werd.
ZieIdeeënleervoor het hoofdartikel over dit onderwerp.Geschiedenis
[bewerken|brontekst bewerken]De Academie
[bewerken|brontekst bewerken]In de eersteacademie,(ook: deOude Academiegenoemd) die Plato omstreeks 385 v.Chr. zelf op zijn eigendom net buiten Athene oprichtte, werd mondeling onderwijs gegeven, waarbij niet alleen filosofie op het programma stond. Boven de poort van de Academie hing een opschrift: 'Wie geen aanleg heeft voor meetkunde, trede hier niet binnen. ' Behalve wiskunde werd ook onderricht gegeven in onder meer astronomie, muziek, biologie en aan dePythagoreeêrsontleende getallensymboliek. Later, na Plato's dood, voer deMidden-Academievanaf de3e eeuw v.Chr.onder leiding vanArcesilausenCameadeseen meersceptischekoers. In de derde Academie (ofNieuwe Academie) vanaf ca. 160 v.Chr. werd wat afstand genomen van het scepticisme, en dat ging gepaard met een dogmatische terugkeer naar de leer van Plato. De Academie bleef als school bestaan tot 529 toen zij door de Byzantijnse keizerJustinianusgesloten werd.
ZieAkademeiavoor het hoofdartikel over dit onderwerp.Middenplatonisme
[bewerken|brontekst bewerken]ZieMiddenplatonismevoor het hoofdartikel over dit onderwerp.Omstreeks90 v.Chr.verwierpAntiochus van Ascalonhet scepticisme, waarmee de periode gekend alsmiddenplatonismeeen aanvang nam. Platonisme werd hierbij vermengd met bepaaldeperipatetischeenstoïcijnsedogma's. In het middenplatonisme werden de Vormen (Ideeën) niet als transcendent beschouwd, maar immanent (inwonend) in de rationele geest. De fysieke werkelijkheid was een levend, bezield wezen, waar naar verwezen werd als 'Wereldziel'. Het eclectische karakter van het platonisme in deze periode is te merken aan de pythagorische invloeden (Numenius van Apamea) en de integratie metjoodse filosofie(Philo van Alexandrië).
Neoplatonisme
[bewerken|brontekst bewerken]ZieNeoplatonismevoor het hoofdartikel over dit onderwerp.In de 3e eeuw verwierpPlotinusPlato's systeem. Hij vermengde elementen uit het middenplatonisme nu met oostersemystiek.Aan de top van het Zijn plaatst hij 'Het Ene' of 'het Goede' als bron van alle dingen. Uit het Ene komt hetNous,de rede, waarin alle ideeën vervat zijn. DeWereldziel,als kopie van het Nous, wordt erdoor gegenereerd en die Wereldziel maakt gebruik van tot dan ongeordende materie om alle lichamen te vormen.
Christendom en platonisme
[bewerken|brontekst bewerken]Het christendom onderging de invloed van het platonisme eerst viaClement van AlexandriëenOrigenes.OokAugustinuswas zwaar beïnvloed door het platonisme, vooral doorVictorinus Afer.
In demiddeleeuwenwas platonisme lange tijd de dominerende filosofie. Heel wat elementen van het platonisme werden door christelijketheologengeadapteerd om de christelijke leer een rationele basis te verlenen. Vanaf de 13e eeuw taande de invloed van het platonisme en kreegAristoteles' filosofie meer aanzien in de middeleeuwse universiteiten. Toch wasThomas van Aquino's filosofie nog steeds hoofdzakelijk platonistisch.
- ↑Plato poneerde in zijnIdeeënleerhet bestaan van objecten, vormen, ideeën buiten ruimte en tijd. Dit gaf in demiddeleeuwenaanleiding tot deuniversaliënstrijd.