Naar inhoud springen

Protocollen van de wijzen van Sion

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Protocollen van de wijzen van Sion
Titelpagina van Sergej Niloes' boekVelikoe v malom,tweede editie, waarin hij als laatste hoofdstuk de Protocollen opnam
Oorspronkelijke titel Програма завоевания мира евреями (Programa zavoevaniya mira evreyami,"The Jewish Programme to Conquer the World" )
Oorspronkelijke taal russisch
Genre propaganda
Oorspronkelijke uitgever Znamya
Oorspronkelijk uitgegeven 1903
Pagina's 417
PortaalPortaalicoon Literatuur

DeProtocollen van de wijzen van Sionzijn eenfictief[1][2]verslag van een vergadering vanjoodseleiders, die in1897zou hebben plaatsgevonden inBazel. Deze joodse leiders (wijzen vanSion) zouden bijeen zijn gekomen om dechristelijkemaatschappij omver te werpen. Ook zouden zij plannen hebben gesmeed voor een joodse wereldheerschappij; de "Protocollen" beschrijven hoe deze verwezenlijkt zou moeten worden. Het geschrift werd en wordt daarom graag geciteerd doorantisemietenom er het 'joodse gevaar' mee aan te tonen.[3]

Omdat de Protocollen ook devrijmetselarijvernoemen, achtte men het bestaan van eenJoods-maçonniekesamenzwering bewezen.

Voorgeschiedenis

[bewerken|brontekst bewerken]

De oorsprong ligt in een tegen deFransekeizerNapoleon IIIgericht strijdschrift, getiteld:Dialoog in de hel tussenMontesquieuenMachiavelli.Dit werd geschreven in1864(en uitgegeven inBrussel) door de naarBelgiëuitgeweken Franse advocaatMaurice Joly,die hiermee de machtshonger, antisociale ideeën enimperialistischehouding van Napoleon III hekelde. Via eenRussischediplomaat kwam de tekst veel later onder de aandacht van deOchrana,de Russischegeheime dienst,die het uitstekend kon gebruiken in zijn politiek om de joden aan te wijzen als zondebok voor de rampzalige toestanden op dat moment in het Russische Rijk.

Samenstelling van de Protocollen

[bewerken|brontekst bewerken]

Men selecteerde ongeveer de helft van de tekst van dit geschrift, verving daar overalNapoleon IIIdoorjodenenFrankrijkdoorwereld,en voegde er nog een aantal stukken tekst van eigen makelij aan toe.[4]In die tijd, het eind van de19e eeuw,kwam de beweging van hetzionismeop gang en de Russische opstellers van de Protocollen speelden hier handig op in. Men beweerde dat bijeenkomsten en congressen dieTheodor Herzl,onder anderen, organiseerde in werkelijkheid bijeenkomsten van joodse samenzweerders waren die plannen smeedden om de wereld in hun macht te krijgen.

In1905werd het pamflet in Rusland gepubliceerd door de RusSergej Niloes,een agent van deOchrana.Russischeconservatievenen ook deRussisch-Orthodoxe Kerkgebruikten onmiddellijk deze Protocollen als rechtvaardiging voor hunantisemitischedoeleinden. Al snel werd echter duidelijk dat de Protocollen verzonnen waren.

Invloed

[bewerken|brontekst bewerken]

Gedurende de hele20e eeuwhebben antisemitische bewegingen inDuitsland,Oost-Europa,deVerenigde Statenen in verschillendeArabischelanden met grote gretigheid van de Protocollen gebruikgemaakt, ten behoeve van antisemitische maatregelen om "het joodse gevaar in te dammen". Bij verschillende uitingen van antisemitisme, ook tegenwoordig[(sinds) wanneer?]nog, duiken de Protocollen steeds weer op. Een actueel voorbeeld is hethandvestvan dePalestijnsebewegingHamas,waar veelvuldig uit de Protocollen van Sion geciteerd wordt om de "zionistische samenzwering" aan te tonen. In hetMidden-Oostenwordt door velen niet getwijfeld aan de echtheid van de Protocollen en die zijn dan ook op grote schaal verkrijgbaar als "historische literatuur".[5]

Uitgaven

[bewerken|brontekst bewerken]

Een Amerikaanse uitgave van de Protocollen werd in 1920 gepubliceerd in de krantThe Dearborn Independentvan autofabrikantHenry Ford.De protocollen samen met andere antisemitische krantenartikelen uitThe Dearborn Independentwerd door Ford later in boekvorm uitgebracht onder de titelThe International Jew(De Internationale Jood). In 1927 bood hij echter publiekelijk zijn excuses aan, nadat hij was aangeklaagd wegens smaad vanwege zijn antisemitische uitlatingen. Daarop gaf Ford toe dat het om een vervalsing ging, en gaf hij opdracht om verdere uitgave van krant en boek stop te zetten. Hij sprak later echter wel zijn waardering uit voornazi-Duitsland.[6]

In 1922 publiceerde de schrijverLudwig Müller von Hausenonder het pseudoniem Gottfried zur Beek een Duitse vertaling. Die verscheen op een uiterst gevoelig moment, na hetVerdrag van Rapallo,dat door uiterst rechts werd gezien als een samenzwering van Duitse en Russische joden, en de moord opWalther Rathenau.Ze gaf voeding aan een groeiend antisemitisme dat verder zou worden ontwikkeld door Adolf Hitler en zijn NSDAP.

Een meermaals uitgegeven versie is de Franstalige versie van R. Lambelin vanaf november 1967 door Faëz Ajjaz bij de Presses Islamiques de Beyrouth.[7]Ajjaz beweerde correspondent te zijn van het Franse persagentschapAFPen men vermoedt dat hij eenSyriëris die nauwe banden onderhield metSaoedi-Arabiëen zowelislamistenals Palestijnse terroristen in Libanon. De uitgever heeft andere antisemitische boeken op zijn lijst staan en wordt door het Belgisch gerecht ook in verband gebracht metextreemrechtsinVlaanderen(Westland New Post,deBende van Nijvelen Latinus).[8]Ajjaz zou ook wapens geleverd hebben aan deextreemlinkseen Palestijnse terreurbewegingen in Libanon.

In Duitsland is verbreiding van het boek strafbaar.

Nederland en België

[bewerken|brontekst bewerken]

In Nederland verscheen in 1938 een vertaling van de hand van Jan Stoutenburg (pseudoniem van de NSB'er Johan Nijsse) met een inleiding van de pro-Duitse wiskundige Pieter Molenbroek.[9]Beide mannen waren actief in het Comité tot Bestudering van het Joodsche vraagstuk dat de brochure uitgaf. Een herdruk verscheen nog hetzelfde jaar; tegelijkertijd werd het boekje ook in België uitgegeven door de anti-joodse organisatieVolksverweringte Antwerpen-Borgerhout. Tussen 1941 tot 1943 verschenen nog eens vijf uitgaven, waarvan de eerste verzorgd door het antisemitische bladDe Misthoorn,de overige door de nationaalsocialistische uitgeverij Westland te Amsterdam. Een jaar eerder al verscheen een vertaling van de hand van de nationaalsocialisten Lode Welter en Emiel Francken onder de titelHet Jodendom ontmaskerd als aartsvijand.Een vertaling uit het Engels, die sinds 1933 op de plank lag, verscheen in 1941 bij de Vlaamse uitgeverJoris Lannoouit Tielt. Daarnaast is er nog een vierde uitgave uit de oorlogsjaren. Een Franstalige editie verscheen in 1935.[10]

Aan het einde van de twintigste eeuw gingen de Protocollen een nieuw leven leiden in deNew Age-bewegingen bij aanhangers vancomplottheorieën.Deevangelisch gezindeauteurRobin de Ruiterpubliceerde in 2007De Protocollen van de Wijzen van Sion – Ontsluierd,dat in 2017 werd opgenomen in zijn trilogieDe 13 Satanische bloedlijnen: De oorzaak van veel ellende en kwaad op aarde.Deze trilogie werd vertaald in het Engels, Duits, Frans, Spaans, Turks en een handvol Slavische talen.

De Ruiter sluit aan bij deesotherischetheorieën van extreemrechtse auteurs als Jan Udo Holey (alias Jan van Helsing,Geheimgesellschaften,1995), Stefan Erdmann (Geheimnisakte Bundeslade,2005) enDavid Icke(The Robot's Rebellion,1994;And the truth shall set you free, 1995). Hij betoogt dat joden envrijmetselaarsdeel uitmaken van een wereldwijde samenzwering onder leiding van deIlluminati.De stichter van dit geheime genootschapAdam Weishauptzou de tekst in 1785 hebben geschreven als basis voor een programma dat later werd uitgevoerd.[11]De joden dienden daarbij als zondebok om de aandacht van de werkelijke plannen van de Illuminati af te leiden. In het verlengde daarvan stelt hij de Illuminati echter gelijk aan deZionistenonder leiding van de bankiersfamilieRothschild,die Hitler in het zadel zouden hebben geholpen en voor deHolocaustverantwoordelijk zouden zijn. Andere auteurs gebruiken deze argumentatie om deHolocaust volledig te ontkennen.

In een bijlage bij zijn boek geeft De Ruiter een samenvatting van de protocollen in 22 programpunten, ontleend aan de Engelse vertaling van een pamflet van W. Creutz,Le péril juif. Les protocols des Sages de Sion(Parijs 1934).[12]In het voetspoor hiervan verschenen in 2014 ook online-uitgaven van het oorspronkelijke pamflet.[13]De samenvatting werd in 2020 in het kader van decoronacrisissamen met andere teksten uit de Protocollen op sociale media verspreid, waarbij werd betoogd dat de wereldwijde maatregelen ter beteugeling van de pandemie onderdeel zouden uitmaken van het oorspronkelijke plan van deIlluminati.

Mensen die refereren aan 'de Protocollen'.

[bewerken|brontekst bewerken]

De Nederlandse 'wijsheidspreker' Marcel Messing refereert regelmatig aan 'de Protocollen'[14][15].

De meditatieleider en influencer Tijn Touber riep kijkers op om 'de Protocollen' te lezen[16].

Hoofdstukken van het boek

[bewerken|brontekst bewerken]
  • Protocol I: De hoofddoctrine
  • Protocol II: Economische oorlogen
  • Protocol III: Overwinningsmethoden
  • Protocol IV: Materialisme vervangt religie
  • Protocol V: Despotisme en moderne vooruitgang
  • Protocol VI: Overnametechniek
  • Protocol VII: Wereldwijde oorlogen
  • Protocol VIII: Provisionele regering
  • Protocol IX: Heropvoeding
  • Protocol X: Voorbereiding op macht
  • Protocol XI: De totalitaire staat
  • Protocol XII: Controle over de pers
  • Protocol XIII: Afleidingen
  • Protocol XIV: Aanval op religie
  • Protocol XV: Meedogenloze onderdrukking
  • Protocol XVI: Hersenspoeling
  • Protocol XVII: Machtsmisbruik
  • Protocol XVIII: Gevangenname van tegenstanders
  • Protocol XIX: Heersers en mensen
  • Protocol XX: Financieel programma
  • Protocol XXI: Leningen en krediet
  • Protocol XXII: De macht van goud
  • Protocol XXIII: Indoctrinatie van respect
  • Protocol XXIV: Kwaliteiten van de heerser

Tekst

[bewerken|brontekst bewerken]
  • De Protocollen van de Wijzen van Sion,tekstvertaling door Johan Nijsse (pseud. Jan Stoutenburg), met een inleiding van Pieter Molenbroek, uitg. door het Comité tot Bestudeering van het Joodsche Vraagstuk, Driebergen en Antwerpen Borgerhout z.j. [1938],2e dr. 1938,3e dr. Amsterdam: De Misthoorn 1941 (hierin Het Geheugen van Nederland), etc.
  • Het Jodendom ontmaskerd als aartsvijand,vert. Lode Welter en Emiel Francken,Kortrijk: Vermaut 1937
  • Protocollen van de samenkomsten der wijze ouderlingen van Sion,met een inleiding van Victor E. Marsden, Tielt: Lannoo en Den Haag: Residentiebode 1941 (Het Jodenvraagstuk, dl. 2) (uit het Engels)
  • Protocollen van de geleerde Oudsten van Zion,z.pl. z.j. [ca. 1940-1944]

Literatuur

[bewerken|brontekst bewerken]
Overgenomen van "https://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Protocollen_van_de_wijzen_van_Sion&oldid=66714063"