Scholastiek

Deel van eenserieartikelen over Filosofie
Geschiedenis van de filosofie
Vakgebieden
Cultuurfilosofie·Esthetica·Ethiek·Filosofie van de geest·Geschiedfilosofie·Kennistheorie·Logica·Metafysica·Rechtsfilosofie·Sociale filosofie·Taalfilosofie·Wetenschapsfilosofie
Westerse filosofie
Presocratische filosofie·Antieke filosofie·Middeleeuwse filosofie·Renaissance-filosofie·Moderne filosofie·Postmoderne filosofie
Oosterse filosofie
Chinese filosofie·Taoïsme·Confucianisme·Indische filosofie·Hindoeïsme·Boeddhisme·Japanse filosofie
Religieuze filosofie
Christelijke filosofie·Joodse filosofie·Islamitische filosofie
Portaal Filosofie

Scholastiekis demiddeleeuwse filosofiemet een sterkmetafysischkarakter die in de 11e eeuw alsonderwijsmethodetot ontwikkeling kwam in de stedelijke scholen en verder uitgebouwd werd in de 12e en 13e eeuw aan deuniversiteiten.Het is een logische manier van denken in tegenstellingen, een vorm vandialectiek.De belangrijkste scholastici warenPetrus Abaelardus,Albertus Magnus,Duns Scotus,Willem van Ockham,BonaventuraenThomas van Aquino.Het werkSumma Theologiaevan Thomas van Aquino wordt meestal gezien als het grootste werk van de scholastiek.

Oorsprong en indeling

De oorsprong van de scholastiek ligt in deKarolingische renaissance.Aan de hofschool vanKarel de Grotebegonnen in de 9e eeuw onder leiding vanAlcuinusde cultuur en de filosofie weer op te bloeien. De filosofie werd gezien als eenancilla theologiae,een dienstmaagd van de theologie. Geleidelijk ontwikkelt zich inkloosters,domscholen en aan de hoven weer wetenschap. De scholastiek kent globaal drie fasen:

1. De vroege scholastiek in de 11e en de 12e eeuw. Twee belangrijke vertegenwoordigers zijn:Anselmus van CanterburyenPetrus Abaelardus.
2. De hoogscholastiek in de 13e en 14e eeuw. Twee belangrijke vertegenwoordigers zijn:Albertus MagnusenThomas van Aquino.
3. De late scholastiek in de 14e en 15e eeuw. Twee belangrijke vertegenwoordigers zijn:Johannes Duns ScotusenWillem van Ockham.

Voor een complete lijst zie het artikel:Lijst van scholastische filosofen

Doelstelling

Net als demethodiekvan het onderricht aan de middeleeuwse kloosterscholen wilde de scholastiek God vinden door middel van de wetenschap. De scholastieke theologie werd mettertijd een zelfstandige wetenschap die steeds meer betekenis ging toekennen aan rationele processen van het denken. De kloostercultuur daarentegen bleef bij haar meer mystiek georiënteerde methode.

Thomistische filosofie

De scholastiek vond haar belangrijkste monument in desumma's van de 13e-eeuwseDominicaansefilosoof en theoloogThomas van Aquino.De thomistische filosofie werd eerst bekritiseerd, maar in 1323 werd haar grondlegger heilig verklaard en later zelfs totkerkleraaruitgeroepen (1568). De tijd was rijp voor een rationele aanpak. In 1879 riep pausLeo XIIIhetthomismeuit tot de officiële filosofie van de Kerk.

Scholastiek systeem

Dezeven vrije kunstenmet in het midden defilosofiedoor Herrad von Landsberg rond 1180

Het scholastieke systeem wordt in demiddeleeuwengebruikt voor de studie van de zeven vrije kunsten ofartes liberalesen de overige wetenschappen. Deartes liberalesbestonden uit:

Hettrivium

1. Grammatica (literatuur entekstanalyse)
2. Retorica (argumenteren)
3. Dialectica (logica)

Hetquadrivium

1. Aritmetica (rekenkunde)
2. Astronomie (sterrenkunde)
3. Muziek (harmonieleer)
4. Geometrie (meetkunde)

In de middeleeuwen bestondtheologievooral uit het verklaren van teksten, allereerst de Bijbel, met aanhalingen uit de commentaren en andere werken van gezaghebbendekerkvaders.De zeven vakken die bestudeerd werden ten behoeve van de theologie, werkten vooral met teksten vanPlatoen steeds meer ook vanAristoteles.Toen de contacten tussen de domscholen groeide door de toenemende politieke stabiliteit, wilde men theologie enwijsbegeertein één stelsel verenigen. Op beide terreinen moest dezelfde methode toegepast worden: dezelfde scholastiek. Men wilde aantonen dat het logisch denken van deoudheidniet in strijd was met de Bijbelse boodschap.

Later werd de sleutelwetenschap binnen de theologie de dialectica, de kunst van het redeneren. De basis van de theologie bleef echter nog altijd delectio divina,het lezen van heilige teksten, in concreto allereerst de Bijbel. Stilaan werden eigen commentaren bij de Schrift toegestaan, en werdwetenschapbeoefend aan de universiteit, tegen betaling van een salaris.

In zijnSumma TheologiaeprobeerdeThomas van Aquinoalle verworvenheden van de scholastiek ten dienste te stellen van de theologie.Abaelarduswas eveneens een leraar van de scholastiek. Dankzij Thomas werd de scholastiek de basis voor het empirisch denken en de kritische wetenschapsbeoefening van latere eeuwen.

De scholastiek was een grote stap voorwaarts in de ontwikkeling van de logica en een poging tot het oplossen van de tweespalt tussen geloof en rede. Maar uiteindelijk vereerde ze de tekst zelf in plaats van het voorwerp van de tekst, de boeken in plaats van de wereld:verba, non res.

De scholastieke methode

De scholastieke methode steunt op gezaghebbende teksten. Er ontstonden in de middeleeuwen voor de artes liberales en overige wetenschappen vaste rangordes voor de relevante autoriteiten op een bepaald terrein. De scholastiek wordt verder inhoudelijk gekenmerkt door een vaste werkwijze om problemen en teksten te bestuderen. Eerst poneerde men eenquaestio,een vraagstelling waarover twijfel heerste. Die werd onderverdeeld in verschillendearticulamet stellingen. Vervolgens kwamen de tegenwerpingen aan de orde, ingeleid met bijvoorbeeldsed contra.Hierop volgde een antwoord (responsio), waarna per articulum van de quaestio de argumenten kort besproken werden. Ook de variant waarbij men op willekeurige vragen -niet op een vooraf bekend thema- moest antwoorden, het zogehetenquodlibet,had dezelfde opbouw. Ook het onderwijs aan de middeleeuwse universiteiten richtte zich naar deze methode. Het eindproduct van de scholastiek waren de grotesummae.

Onder andere onderzoek van de NederlandsemediëvisteOlga Weijers (Huygens Instituut,Den Haag) heeft de kennis van de scholastiek en de scholastieke methode de afgelopen decennia sterk vergroot en verbeterd, speciaal op het gebied van de gebruikte termen en begrippen, in het bijzonder aan de artesfaculteit van Parijs.

Externe links

• Summa Theologica- vertaling in het Engels
• History of Medieval Philosophy- Maurice De Wulfs standaardwerk