Berbers

Voor de talen, zieBerbertalen.

Berbers
Berberse vlag
Totale bevolking	25tot 45 miljoen
Verspreiding	Marokko: ± 20.000.000 Algerije: ± 12.000.000- Frankrijk: ± 2.000.000 Niger: ± 1.650.000 Mali: ± 850.000 Spanje: ± 650.000 Libië: ± 385.000 Nederland: ± 360.000 België: ± 350.000 Duitsland: ± 125.000 Mauritanië: ± 115.000 Tunesië: ± 110.000 Burkina Faso: ± 50.000 Canada: ± 26.500 Verenigde Staten: ± 2.000
Taal	Tamazight(verzamelnaam voor alle Amazigh-talen)
Portaal Landen & Volken

Berberse ruiters

DeBerbersofImazighenis de verzamelbenaming voor een aantal verwante inheemse volkeren inNoord-Afrika,met name in hedendaagsMarokko,Algerije,Tunesië,Libië,in deEgyptischeoases vanSiwaenGara,inMauritaniëen inMali.De Berbers woonden al duizenden jaren voor devolksverhuizingin de11e eeuw(voor sommigeArabierenzoals deBanu Hilal) in het gebied. Ook de oorspronkelijke bewoners van deCanarische Eilanden,deGuanchen,worden soms als Berbers beschouwd.

DeBerbertalenworden na jarenlange onderdrukking door de Arabieren pas sinds 2011 officieel in de Marokkaansegrondweterkend, en enkele van die talen zijn sinds dat jaar naast het ArabischeDarijaofficiële Marokkaanse talen. Veel Berbers kunnen geen Arabisch spreken of lezen en worden daarom niet gerespecteerd door de Arabischgezinde overheid. Zij krijgen bijvoorbeeld geen tolk bij juridische processen in het Arabisch. Berbers eisen gebruik van deBerbertalenin het onderwijs; hetzelfde gebeurde een paar jaar eerder inAlgerije.

Geschiedenis

De oorsprong van de Berbers is onzeker. In het verleden werden relaties gelegd met deKanaänieten,Feniciërs,Kelten,BaskenenKaukasiërsmaar dat idee wordt door de meeste moderne archeologen verworpen. Tegenwoordig wordt er meestal van uitgegaan dat de Berbercultuur in essentie teruggaat tot deepipaleolithischeIbéromaurusien- enCapsienculturenen hetHoloceen subpluviaal,toen deSaharanog een vruchtbare vochtige vlakte was.

In deOudheidwerden de bewoners van Noord-AfrikaMauretaniërsenNumidiërsgenoemd. Ook werd de benamingLibiërsgebruikt. Hun leefgebied strekte zich uit van de Canarische Eilanden tot aan deoaseSiwa in Egypte, en van Tunesië tot aan deSahel.De genetische oorsprong is echter complex, zoals bij de bewoners van de Canarische eilandenLibië, de Siwa-woestijnen Egypte.Volgens de directeur van hetMarokkaansInstituut voor AmazighcultuurIRCAM,Mohamed Chafik,was het ontstaan van de Berbervolkeren een dynamisch proces.

Er ontstond al vroeg een Amazigh-beschaving in Noord-Afrika. Zo werdenNumidiëenMauretaniadoor Imazighen gesticht. In Egypte zijn beschilderingen van graftombes gevonden die wijzen op een Amazighische cultuur van voor2400 v.Chr.

Bekende Berbers warenAugustinus,Monica,Apuleius,Juba II,JugurthaenTerentius Afer.

Libiërs

MetfaraoSjosjenq Ibegint de Berberse jaartelling.

DeMesjwesj(in Oud-Egyptische bronnen vaak afgekort als Ma) enLiboewaren Berberse stammen, afkomstig uit het gebied ten westen van de Nijldelta. Teksten uit de18e dynastienoemen de Mesjwesj als leveranciers van runderen voor het paleis vanAmenhotep IIIteMalkata.

Gedurende deRamessidische periodewaren de oude Egyptenaren voortdurend in conflict met hun westelijke buren. Reliefs teKarnakuit de regeringsperiode vanSeti Itonen de koning in gevecht met deTehenoe.Zijn opvolgerRamses IIbouwde een serie van verdedigingswerken in het kustgebied totMarsa Matruhin het westen, onder andere bijEl AlameinenZawiyet Umm el-Rakham.Dit geeft aan dat er een serieuze dreiging vanuit het westen was. Meerdere teksten spreken van Ramses' overwinningen op de westelijke vijanden; de Mesjwesj worden hier echter niet specifiek genoemd. Onder zijn zoonMerenptahwas er een invasie van de Liboe in de westelijke delta, waarbij ook de Mesjwesj en deZeevolkenbetrokken waren. Merenptah verklaarde "9.100 zwaarden van de Meswesj" veroverd te hebben. Een verslag hiervan vindt men op deStele van Merenptah.

Zo'n 25 jaar later, in de regeringsjaren 5 en 11 vanRamses IIIwaren er opnieuw aanvallen van de Mesjwesj. Ramses III verklaarde overwonnen te hebben en liet de Mesjwesj zich in militaire nederzettingen in Midden-Egypte vestigen om hen als soldaten te kunnen gebruiken en aan de Egyptische cultuur aan te laten passen. Een tekst uit dederde tussenperiodenoemt ten minste vijf "forten van de Mesjwesj" nabijHerakleopolis Magna.

Ondanks deze gedeeltelijke inlijving vermelden gedurende de20e dynastiemeerdere teksten aanvallen van de Mesjwesj. Zelfs de arbeiders vanDeir el-Medinamoesten schuilen in de tempels vanMedinet Habu.Tijdens de late21e dynastievestigden steeds grotere aantallen Mesjwesj zich in de westelijke delta. Volgens deStele van Pasenhorwaren de vorsten van de Mesjwesj en de22e dynastiede nakomelingen van Boejoewawa de Tehenoe. MetOsorkon de Ouderekwam een Mesjwesj op de Egyptische troon. Na een interregnum van 38 jaar waarin de inheemse Egyptische faraosSiamoenenPsoesennes IIregeerden kwamen in de 22e dynastie de Mesjwesj te heersen over Egypte met farao's alsSjosjenq I,Osorkon I,Osorkon IIenSjosjenq III.Sjosjenq I noemde zichzelfHeer van deMesjwesj(ofMa).

Door de Griekse kolonisten inCyrenaicawerd de naamLiboealsLibyaovergenomen als benaming voor Noord-Afrika ten westen van Egypte. Sindsdien werdLibiërseen verzamelnaam voor alle daar wonende stammen.

Carthagers

ZieCarthagovoor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Al vroeg emigreerden deFeniciërsnaar Noord-Afrika en stichtten daar de 'nieuwe stad' (Fenicisch:qart'jago). Zij spraken eenSemitische taal,hetPunisch.OmdatCarthagohet centrum van hun cultuur was, raakten zij bekend als Carthagers. Een wederzijdse beïnvloeding en gedeeltelijke samensmelting van hun cultuur en die van de Berbers vond daar plaats, wat leidde tot het ontstaan van een nieuwePunico-Amazighische cultuur.De CarthagerHannibal Barkasstak met olifanten deAlpenover in zijn veldtocht tegen Rome, met een leger waaronder zich veel Berbers bevonden. Door de vernietiging van het Carthaagse Rijk door Rome is er weinig bewaard gebleven van de geschriften van deze cultuur, zodat we niet veel over Carthago weten, laat staan van haar buren. Er zijn van die buren wel veel inscripties overgebleven, soms ook in het Punisch ofLatijn.

Garamanten

DeKasbahvanGerma

DeGaramantenwoonden langs een drietal rivierdalen in deFezzan,het zuidwestelijk deel van Libië. Van500 v.Chr.tot600 n.Chr.hadden zij een eigen koninkrijk. Hun hoofdstadGaramais geïdentificeerd bij het huidigeGerma,waar ook de (veronderstelde) koninklijke graven zijn gevonden.

Hoewel vroeger werd aangenomen dat zijnomadenwaren, hebben recente opgravingen bewezen dat de Garamanten een lange en ontwikkelde stedelijke traditie hadden. Zij staan ook bekend om hun gebruik van een complex ondergrondsirrigatiesysteem.Het gebied was ten tijde van hun opkomst nog niet zo ver aangetast door verwoestijning en kon door creatieve bewerkingen gebruikt worden voor landbouw.Herodotusbeschreef ze als 'een groots en rijk volk'.

Numidië

In het gebied grenzend aan het Carthaagse hartland ontwikkelde zich een Amazighische beschaving. DeNumidiërswaren een van oorsprong nomadisch volk dat het noorden van het huidige Algerije en Tunesië bevolkte.

Met de opkomst vanMassinissaontstond in het gebied een onafhankelijk koninkrijk. Naar het voorbeeld van hetFenicisch alfabetontwikkelde Massinissa hetTifinagh,het Amazighische alfabet. Hij zette een geordend bestuur op, bouwde een vloot en een staand leger, dat bestond uit 50.000 man. Hij stichtte nederzettingen naar Fenicisch model en zorgde dat de Numidiërs akkerbouw gingen bedrijven en hun (semi-)nomadische leefstijl opgaven. Massinissa had grootse ambities en streefde naar om van zijn rijk een wereldmacht te maken. Ten tijde van zijn dood besloeg zijn rijk heel Noord-Afrika ten westen van Egypte, afgezonderd van een klein gebied rondomCarthago.Ook zijn achterkleinzoonJuba Ihad ambitieuze plannen om een groot Afrikaans rijk te bouwen, maar werd door de Romeinen verslagen en in Rome opgesloten. In25 v.Chr.werd het rijk een Romeinse provincie.

Mauretania

ZieMauretania (oudheid)voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Mauretaniawas een Amazighisch koninkrijk, dat in het jaar44werd ingelijfd in het Romeinse Rijk als de provinciesMauretania TingitanaenMauretania Caesariensis.Het was gelegen in westelijk Noord-Afrika, ongeveer overeenkomend met het huidige noorden van Algerije en Marokko en de SpaansePlazas de soberanía(dus niet met het tegenwoordigeMauritanië). De laatste koning,Ptolemaeus van Mauretania,werd in het jaar 40 door de Romeinse keizerCaligulavermoord.

Islam

De Berberse leiderTariq ibn ZijadveroverdeGibraltar.

De verovering van de Amazighische gebieden door de islamitische legers kostte relatief veel tijd. Waar de Perzische en Griekse gebieden in hetMidden-Oostengemakkelijk vielen voor de Arabieren, werden zij ten Westen van Egypte onthaald met een semi-georganiseerd Romeins-Amazighisch verzet. De belangrijkste van de verzetsleiders was een vrouw:Lalla Dihya,Vrouwe Dihya.Zij was een verzetsleider, die na de dood van haar vader en broer het stokje over moest nemen. Na haar nederlaag rond het jaar700zou heel Noord-Afrika door de Arabieren veroverd worden en deel gaan uitmaken van hetIslamitisch kalifaat van de Omajjaden.Later waren het voornamelijk tot de islam bekeerde Imazighen dieSpanjebezetten onder leiding vanTariq ibn Zijad,die zijn naam zou geven aanGibraltar(afgeleid vanJebl Tarik(جبل طارق), 'berg van Tarik').

De macht van de Arabische heersers hield niet lang stand. De Imazighen kwamen in verzet tegen Arabische overheersing in de succesvolleGrote Amazigh-opstandvan 739 tot 743, waarbij een groot gebied in het noorden van Afrika onder Amazighische leiders kwamen te staan. In de 8e eeuw werd in zuidwestelijk Marokko een onafhankelijke staat gesticht door deBarghawata.Het zou de eerste onafhankelijke islamitisch-Marokkaanse staat worden. Kort hierna volgden anderen in het gebied:NekorenSijilmasa.Het zou tot de 11e eeuw duren voordat Marokko door deAlmoravidenzou worden verenigd en een grootmacht zou worden. De latere Berberse dynastieën van deAlmohadenuit deHoge Atlas,Almoravidenuit de Sahara en de stichters van Marrakech, deHafsidenen deMeriniden,werden door de geschiedenis heen veelalMoorsedynastieën genoemd, wat niet geheel juist is. Onder de Berberse dynastieën Almohaden, die onder leiding was vanIbn Toemart,en de Almoraviden bloeide de Maghreb op als nooit te voren. Gedurende demiddeleeuwenwaren de Imazighen onderverdeeld in drie grote stammenconfederaties: deMasmuda,deSanhajaen deZenata.

In de11e eeuwwerd het land van de Imazighen binnengevallen door de ArabischeBanu Hilal-bedoeïenen. Om de AmazighischeZiridenvan de Maghreb te straffen voor het verlaten van hetSjiitischeKalifaat van de Fatimidendat voorheen heel Noord-Afrika beheerste, kregen de Banu Hilal toestemming van de Fatimiden, die nog over Egypte heersten, om in westelijke richting te migreren. De Banu Hilal versloegen de Ziriden snel, en waren in staat om deHammadidenvan Centraal-Maghreb te verzwakken. Met hun komst begon een versnelde periode van arabisering van Westelijk Noord-Afrika. De geschiedschrijverIbn Khaldunwas bijzonder kritisch over het effect dat zij hadden op de plaatselijke beschaving. Hij beschreef ze als "een horde sprinkhanen, die alles vernietigen dat zij op hun weg tegenkomen". Ibn Khaldun beschreef hoe zij de bevolking terroriseerden en verantwoordelijk waren voor de vernietiging van het landschap door eeuwenoude irrigatiesystemen, putten en zelfs Amazighische steden en dorpen te verwoesten. Hoewel de regio tot de 16e eeuw onder Imazighenbewind zou blijven, had de migratie op lange termijn het gevolg dat de macht van de Imazighen afnam en de Arabieren de macht in handen kregen. Met de val van deHafsidenverloren de Imazighen definitief hun rol als regerende elite binnen deMaghreb.

Vanaf de 16e eeuw waren deBarbarijse zeeroversactief in Noord-Afrika. Deze piraten waren gevreesd; tot aan de kust vanIJslandvoerden zij hun rooftochten. DeRepubliek der Zeven Verenigde Nederlandensloot in de17e eeuween verbond met deSultanvanFezom ongestoord langs de kust te kunnen varen.Thor Heyerdahlbeweerde later dat de Egyptenaren die naar Amerika gevaren zouden hebben, vermoedelijk Imazighen in Egyptische dienst geweest waren. Zijn tocht in 1957 met de rieten bootRaliet hij daarom ook vanaf de Marokkaanse kust aanvangen.

Recente arabisering van de Berbers

Doordat de Arabische cultuur door de aanhangers van hetpanarabisme(veelal de huidige regimes in Noord-Afrika) als superieur aan de autochtone inheemse Berber-cultuur werd beschouwd, vond in veel landen in Noord-Afrika een sterkearabiseringplaats. Dit ging gepaard metdiscriminatievan Berbers, waardoor taal, cultuur en identiteit bedreigd werden. Vooral sinds het eind van de Europese koloniale overheersing vond deze onderdrukking van de inheemse cultuur plaats. In bijvoorbeeld Tunesië is de arabisering zover gevorderd dat er bijna geen moedertaalsprekers vanBerbertalenmeer over zijn.

Vele Berbers hebben zich in de jaren 60 tot '80 van de 20e eeuw in West-Europa gevestigd, waaronder Nederland en België. Ironisch genoeg kregen vele arbeidsmigranten in Nederland door de overheid voorlichting die vanuit het Nederlands vertaald was in het Arabisch en dus niet in hun moedertaal - een van deAmazightalen- waardoor de Nederlandse overheid (wellicht onbewust) mee hielp met de arabisering van de Berbers.

Opstanden

De Imazighen hebben zich in Algerije tijdens de onafhankelijkheidsstrijd sterker dan de Arabieren tegen deFransenverzet. Na de onafhankelijkheid profiteerden ze daar niet van.

In het Libië vanMoammar al-Qadhafiwas er officieel geen sprake vanTamazight,aangezien er eenpan-Arabischepolitiek gevoerd werd.

In Marokko kwamen deRiffijnenonderMohammed Abdelkrim El Khattabiin de jaren twintig enkele malen in opstand tegen de Spaanse bezetting. Hieruit ontstond deRif-Republiekvan 1921 tot 1927. In 1958 was er een opstand in de regio tegen het nieuwe postkoloniale Marokkaanse regime en tegen de verborgen heerschappij van de kolonisator Frankrijk. In 1972 was er een nieuwe opstand.

Heden

Tegenwoordig zijn Berberstalige Noord-Afrikanen voornamelijk te vinden inMarokko,Algerije,Tunesië,LibiëenBurkina Faso.In Marokko leven ± 19 miljoen Imazighen: de irrifiyen (Riffijnen), ichalhiyen en Atlas-imazighen. In Algerije zijn de grootste Amazigh-regio'sKabyliëen deChaoui-regio. In Kabylië wonen zo'n 5,5 miljoen mensen. In de Chaoui-regio net geen 3 miljoen personen. Ook inMauritanië,Mali,Ghanaen inEuropa(naar schatting drie miljoen; vooral inFrankrijk,NederlandenBelgië) vindt men aanzienlijke gemeenschappen van Berbers-sprekende Imazighen. De Franse Imazighen zijn hoofdzakelijk emigranten uit Algerije en hun nakomelingen. De Imazighen in Nederland en België komen hoofdzakelijk uit Marokko, oorspronkelijk alsgastarbeiders.Verschillende onderzoeken uit de 21e eeuw lieten zien dat de meeste Noord-Afrikanen genen bezitten die tot hetzelfdehaplotypebehoren, wat bewijst dat deDarija-sprekende Noord-Afrikanen grotendeels - genetisch gezien - gearabiseerde Imazighen zijn. De geïmmigreerdeFenicische,Romeinse,Vandaalse,ArabischeenFransekolonisten/veroveraars vormden altijd een kleine minderheid ten opzichte van de inheemse bevolking.

Berbers, Berberse wereld en Barbarije

Berberse wereld

Er zijn verschillende theorieën die de herkomst van het woord 'berber' uitleggen. Een eerste theorie is dat het begripBerberdateert uit de lateOudheid,toen het gebruikt werd om de Noord-Afrikaanse stammen aan te duiden die buiten de Romeinse invloedssfeer leefden. Het woord is mogelijk een nalatenschap van de migratie van de GermaanseVandalennaar Noord-Afrika, vanaf het begin van de5e eeuw.DeGermanenwerden door deRomeinenvan oudsher "Barbaren" genoemd. Een derde theorie is dat Noord-Afrika door de RomeinenBarbarijewerd genoemd door debarbarijse zeeroversen hun piratenactiviteiten rondom Zuid- en West-Europa.

Berbers worden in diverse geschriften uit deklassieke oudheidgenoemd, toen zij een van de schakels tussen de volkeren en beschavingen van Europa enAfrika ten zuiden van de Saharavormden.

De naamBerberkomt van het Griekse woordbárbaros(βάρβαρος) wat 'barbaar', 'niet-Griekssprekend' betekent. Dit is een benaming die de Grieken gaven aan ieder volk dat geen Grieks sprak en niet deelnam aan deGriekse beschaving.Later namen deRomeinendit woord van de Grieken over. Van oorsprong was 'bárbaros' waarschijnlijk het Griekse woord voor een van de stammen die de Grieken in het noorden tegenkwamen, omdat die "barbarbarbar" leken te zeggen wanneer zij spraken.Ook wordt gedacht dat de vroegeGriekenenRomeinenaan de kust van Zuid- en West-Europa last hadden van Noord-Afrikaanse piraterij. Ze zouden door de piraterij en zeeroverij de Noord-Afrikanen 'debarbaren' genoemd hebben. Later is hier het woord Berber van afgeleid, de oude Europese en meestgebruikte naam voor dit volk. De naam was in de oudheid enkel van toepassing op die Berbers die zich buiten de Griekse en Latijnse invloedssfeer bevonden. Zo werd de naam niet gebruikt voor deoude Mauretaniërsen deNumidiërs.

De Berberse of Amazighwereld is een 19e-eeuwse term voor het historische vaderland van het Berberse volk. Het geheel omvat vijf landen (Marokko,Algerije,Tunesië,LibiëenMauritanië) plus delen van vier andere landen (het noorden vanMali,in het noorden vanNiger,een deel van West-Egypte,en hetSpaansegrondgebied vanMelillaenCeutaen deCanarische Eilanden).

De term wordt in de literatuur vanaf de19e eeuwaangetroffen. Aanvankelijk werd de term gebruikt door Europese wetenschappers,later ook door Berberse intellectuelen,in Marokko en Algerije, als een concept dat de Berberse identiteit in een geografisch context plaatst. De oudst bekende publicatie die de termBerberse wereldgebruikte is een Franstalige tijdschrift uit 1866, deRevue africaine,gepubliceerd in Algerije door deSociété historique algérienne.

De oude Nederlandse termBarbarije(Berbers:Amaḍal AmazighofTamazgha) werd gebruikt om het land van de Berbers geografisch te onderscheiden van de rest van Afrika of van de anderemoslimgebieden.

Marokkaanse Berbers noemen hun volk doorgaans nietBerbersmaarImazighen,watvrije mensenbetekent. Sommigen echter prefereren de naamBerbers,omdat niet alle Berbervolken zichzelf 'Imazighen' noemen (zie kaart).

Taal

ZieBerbertalenvoor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Hedendaagse verspreiding van het Berbers in Noord-Afrika

■Chleuh(Hoge AtlasenSouss)

■Chleuh(Midden-Atlas)

■Riffijnen,Ghomara,Ait Warayn,Ait Seghrouchen

■Chenouis

■Kabylen

■Chaouis

■Toeareg

■Sahara-Berbers (Awjila,Figuig,Ghadames,Matmata,Mozabieten,Nafusa,Siwa,Sokna,Zuwara)

DeBerbertalen(binnen Marokko en Noord-Algerije wordt ook de termTamazightgebruikt) vormen een tak van deAfro-Aziatischetaalfamilie en zijn daarmee in de verte verwant aan deSemitische talenen bijvoorbeeld het oudeEgyptisch.In Marokko en Noord-Algerije worden de Berbertalen van links naar rechts geschreven (en niet van rechts naar links, zoals bij het Arabisch het geval is); hetschriftdat daarvoor in gebruik is wordtTifinaghgenoemd. Voorbeelden van Berbertalen of -dialecten zijn hetTachelhit,het Tamazight (Midden-Atlasberber), hetTarifit,het Tamasheq (de taal van deToearegin deSahara) en hetSiwi(Egypte).

Borden inArabisch,Kabylisch(Tifinagh) enFransin Algerije

Berber is erkend als een nationale taal in Algerije, zij het zonder officiële status naast het Arabisch en Frans, maar in andere landen is dit niet het geval. Vanaf het jaar2003wordt de taal ook in Marokko onderwezen, na decennia van onderdrukking. Over de Berbertalen bestaat het hardnekkige misverstand dat ze niet geschreven worden. In feite is het Tifinagh schriftsysteem al vele eeuwen in gebruik bij de Toeareg-nomaden en hetTashelhiytbezit een literaire traditie (waarbij gebruikgemaakt wordt van de Magribijnse variant van het Arabische schrift) die terugreikt tot het einde van de16e eeuw.Pogingen om de vele veel oudere inscripties in het oudeNumidische schrift– de voorloper van Tifinagh – te ontcijferen hebben echter niet veel meer opgeleverd dan een handvol overeenkomsten, bijvoorbeeld een vrouwelijke uitgang op -t die typerend voorAfro-Aziatische talenis.

HetIRCAMstandaardiseert het Berber binnen Marokko.

Arabischedialecten werden ingevoerd in de Berberse wereld na deArabische veroveringin de 7e eeuw. Tijdens de korte Arabische heerschappij over de Berberse wereld slaagden de Arabieren er niet in om de Berbers de Arabische taal (de taal van deKoranen van deUmayyaden-dynastie inAzië) op te leggen. Pas met de komst van deBanu Hilal-nomaden in de 11e eeuw zou de Arabische taal zich over grote delen van de Maghreb weten te verspreiden. Nog steeds zijn de Arabische dialecten van de Maghreb onder te verdelen in Hilalische en niet-Hilalische dialecten. Die laatste zijn een voortzetting van het oude Maghrebijns-Arabisch en zijn het sterkst beïnvloed door de Berberse taal. Sprekers daarvan zijn te vinden in bijvoorbeeld de westelijke Rif in Marokko en deJijelregio van Algerije.

Dearabiseringvan de regio werd sterk versneld in de tweede helft van de 20e eeuw als gevolg van het arabiseringsbeleid, uitgevoerd door Arabisch-nationalistische regimes in Noord-Afrika. Die regimes waren en zijn nog steeds bezig het klassiek-Arabisch te bevorderen. De Berberse taal is nog altijd verboden inLibiëen sterk gemarginaliseerd in de andere landen. Ondanks dit beleid zijn uitgestrekte gebieden vanMarokkoenAlgerijeechter nog Berbertalig. Dit is het gevolg van de sterke mondelinge tradities van de Berbers waarmee ze hun erfgoed, cultuur en gewoontes aan nieuwe generaties doorgeven.

Tegenwoordig worden er verschillende dialecten van Berbers en Arabisch naast elkaar gesproken, ook in veel grote steden van de Berberse wereld. Drie voorbeelden van steden waar deze tweetaligheid voorkomt, zijnCasablanca,AlgiersenAgadir.

Kunst

Kabylischevaas uitTunesië,19e eeuw

Marokko heeft met 40-60 procent van de 35 miljoen inwoners het hoogste percentage Amazigh inwonenden (Chaker 1998:. 14). Gezien dit hoge percentage heeft de Amazighkunst en -cultuur zich merendeels in dit gebied ontwikkeld. In plaats van zichzelf Berbers of Imazighen te noemen, verwijzen zij naar zichzelf door de naam van hun groep. Etnische identiteit is van cruciaal belang voor de Imazighen, om zich als de inheemse bewoners van Noord-Afrika te onderscheiden van de Arabieren die in de 7e eeuw naar Noord-Afrika kwamen.

De vrouwen in de Amazighcultuur spelen een grote rol, niet alleen in de huiselijke sfeer, maar ook in de publieke sfeer. Zij zijn degenen die de Amazigh-identiteit in leven houden door middel van verschillende kunstuitingen. Deze uitingen zijn praktisch van aard (zoals kleding, aardwerk en gereedschap), maar dienen tegelijkertijd ook als openbare symbolen van de Amazigh-identiteit.

Symbolen van de Amazigh-identiteit

De drie belangrijkste expressievormen van de Imazighen zijntextiel,sieraden en muziek. Daarnaast zijn er nog andere uitingen zoalstatoeages,haardracht enaardewerk.Elk stadium in het leven wordt gekenmerkt door een specifieke manier van kleden. Met deze kledingstijl worden sociale waarden, identiteit en individualiteit weerspiegeld.

Textiel

Zoals in de rest van Marokko speelt textiel in de Amazighcultuur een grote rol. De Amazighvrouw is befaamd om haar kleurrijke tapijten, dekens en kleding die van verschillende soorten wol geweven worden. De kleuren, patronen en symbolen die in de textiel verwerkt worden dienen als identiteitsexpressie. De vrouw speelt daarom in de Amazighcultuur een centrale rol in de identiteitsvorming en het behoud.

Sieraden

De meest gebruikte sieraden zijn kettingen, armbanden, hoofdversieringen en kledingsieraden. De zilveren sieraden worden merendeels versierd met kralen,barnsteen,schelpjes en zilveren munten. Sieraden hebben tevens een symbolische, maar ook mythische betekenis in de Amazighcultuur. Vaak worden ze ook gebruikt alsamulettenentalismannenom boze geesten en invloeden af te weren. Sieraden spelen een grote rol in de identiteitsexpressie van de Imazighen, met name die van de vrouw.

Muziek

Muzikante met zilverensieradenin het zuiden vanMarokko

Paul Bowlesheeft getracht de traditionele Marokkaanse muziek, waaronder die van de Berbers, te bewaren voor het nageslacht. Hij voorzag dat de toenemende arabisering van het platteland deze eeuwenoude muziek- en danscultuur zou vernietigen en reisde van juli tot december 1959 kriskras het land door en legde door middel van een bandrecorder de muziek vast. Hij heeft zijn ervaringen beschreven in zijn bundel reisverhalen (in het Nederlands verschenen alsEen man moet niet te veel moslim zijn) en de opnames zijn inmiddels te beluisteren op de cdMusic of Morocco:Recorded by Paul Bowles, 1959.

Berbers in Marokko die traditionele ahidus-dans uitvoeren

Middels muziek worden bepaalde ceremonieën begeleid. Met name in de huwelijksceremonie spelen liederen een grote rol. Deze liederen, ook wel izran genoemd, worden van vader op zoon en van moeder op dochter overgedragen. Ze bevatten de geschiedenis van de Imazighen en nemen daarom een belangrijke rol in. Tijdens een huwelijk worden de verschillende onderdelen begeleid door specifieke liederen. In de Amazighcultuur nemen bruiloften een centrale positie in.

Hedendaagse Amazigh-kunst

Amazighkunst is in vele gebieden van Marokko drastisch veranderd sinds de onafhankelijkheid na de Franse kolonisatie in 1956. Tijdens de inmenging met de Arabische cultuur en taal zijn vele vormen de Amazigh-identiteit, zoals tatoeages, geleidelijk verdwenen. Tegeijkertijd zijn andere kunsten een nieuw leven gegeven, zoals de hedendaagse Marokkaanse schilderkunst. De schilders, zowel Imazighen en Arabieren, hebben zich gericht op het artistieke erfgoed van de Imazighen om zo een nieuwe schilderstijl te creëren die de culturele en etnische diversiteit van Marokko benadrukt.

Een aantal hedendaagse kunstenaars die bijdragen aan de Amazighkunst hebben geleverd:

• Adallah Aourik
• Fatima Mellal
• Abttoy

Veel andere inheemse kunstenaars, waaronder schrijvers en musici, hebben in hun creatieve werken de Amazighcultuur weerspiegeld. Voor de Imazighen is deze kunst meer dan alleen een vorm van expressie en communicatie, het is tevens een manier om het Berberse culturele erfgoed en tradities in leven te houden.

Godsdienst

ZieBerbers geloofvoor het hoofdartikel over dit onderwerp.

De meeste Berbers zijnsoennitischemoslims.Vóór de islamitische veroveringen van de7e eeuwwaren veel Berberschristelijk,met eenjoodseminderheid. De Berbers kenden ook andere godsdiensten en goden zoals:

• Antaios(Änti in het Berbers): deze Imazighische god was volgens de legende de zoon van de landgodinGaiaen de zeegodPoseidon,enTindjiswas zijn vrouw. Änti was een reus van ongeveer 30 meter lang en de beschermer van het land van de Berbers tegen vreemdelingen. Volgens de legende was hij onverslaanbaar. Hij kon zijn kracht steeds vernieuwen door naar het land terug te keren en zijn lichaam met zand te zalven. Hij bleef onverslaanbaar zolang niemand het geheim van zijn kracht wist te ontdekken. Volgens andere legendes heeft de Griekse godHeraklesten slotte het geheim ontdekt en hem verslagen. Sommigemythologenstellen dat dat gevecht in Noord-Afrika in de streek vanTangeris geweest. Een paar onderzoekers denken dat zijn graf inMsourawas. Dit graf is indrukwekkend aangepast aan de enorme lengte van Änti. Er zijn ook sporen gevonden bij deGriekse mythendie over het gevecht van Änti en Herakles vertellen.
• Amon:dit was een god voor zowel deOude Egyptenarenals de Berbers. De Berbers die in hem geloofden werdenNasamonengenoemd. Herodotus vertelde dat de Nasamonen bepaalde rituelen uitoefenden om de toekomst te voorspellen. Ze bezochten de graven van hun voorouders, verrichtten bepaalde rituelen en daarna moesten ze slapen om in hun dromen de toekomst te verkennen. Amon werd symbolisch alsramweergegeven, als god van de vruchtbaarheid, kracht en het voortbestaan. Vroeger was het onomstreden dat Amon een van oorsprong Egyptische god was. Later begon men deze theorie in twijfel te trekken na de ontdekkingen van verschillende sporen die naar de god Amon als ram verwijzen in verschillende streken inNoord-Afrikaen de Sahara.
• Animisme:de Berbers geloofden ingeestenen hun kracht, daarom probeerden ze in contact met de bovennatuurlijke wereld te komen via de geesten van hun gestorven voorouders. Ook werd een eed afgelegd met verwijzing naar de eervol gestorven voorouders. Naast de verering van de natuurkrachten vereerden de Berbers ook de graven van hun voorouders, zoals de graven vanMassinissaenJuba II.VolgensMustapha Ouachiis dit nog steeds levend in het onderbewuste van de huidige Berbers (en de gearabiseerden) in Marokko en verklaart dat het grote aantal heilige graven in Marokko.
• Zonnecultus:volgens Herodotus enIbn Khaldunwaren er ook veel Berbers die de zon vereerden. Veel oude Imazighische graven zijn naar het oosten gericht waar de zon opkomt.

De Berbers waren begaafd in de muziekkunst enpoëzie.Herodotusvertelt dat religieuze muziek bij de Libiërs (de Berbers) is verschenen.

Arabisering

De Berberse taal en cultuur heeft zich nog lang kunnen handhaven, ondanks de geleidelijkearabiseringvan Noord-Afrika na de verovering door hetArabische Rijkmaar al snel viel dit rijk uiteen in onafhankelijke deelgebieden. In de middeleeuwen hadden verschillende machtige Berberse dynastieën, zoals deAlmoravidenenAlmohaden,de leiding in handen. Ze stichtten hun machtige eigen koninkrijken en de Berberse cultuur bereikte een grote bloei. Na de middeleeuwen veroverde hetOttomaanse Rijkeen deel van Noord-Afrika (behalveMarokko) en vervolgens vanaf 1800 deFransen.In de 20e eeuw kwam de Maghreb tot onafhankelijkheid maar de nu heersende regimes bevorderden eenArabisch nationalismeen de daarbij behorende Arabische taal en cultuur werd vaak dwingend opgelegd aan de bevolking. Meestal werd de inheemse Berberse cultuur en taal als minderwaardig ook verboden om onderwezen te worden en stonden hier strenge straffen op. Vele zangers en dichters die in hun moedertaal bleven optreden of publiceren werden als vijandig aan de Arabische zaak vervolgd of vluchtten naar het buitenland. Vooral in Frankrijk wonen nu verscheidene bekende Berberse artiesten en schrijvers.

In veel landen, zoals Marokko en Algerije, bleef echter nog steeds een levendige Berberse cultuur aanwezig. Recentelijkhebben Berbers in deze twee landen ook meer vrijheden gekregen. Tunesië daarentegen is nu zodanig gearabiseerd, dat de meeste Tunesische Berbers de Arabische taal en identiteit overnamen en zich niet meer als Berber beschouwen. De Libische dictatorQadhafi,een voorstander van hetpanarabisme,onderdrukte de Berberse cultuur in zijn land. Gearabiseerde Berbers hebben de Arabische taal, identiteit en cultuur overgenomen. Zij spreken dialecten die een mix zijn van met name hetArabischgemengd met Spaans, Frans en vele andere talen. Een bekend gemengd Arabisch dialect is ook wel het Noordwest-AfrikaanseDarijadialect.

Guanchen

DeGuanchenofIknariyanwaren de oorspronkelijke bewoners van deCanarische Eilanden.HetGuanchewas hoogstwaarschijnlijk eenBerbertaal,waarvan in de huidige spreektaal van de eilanden nog slechts een paar woorden overgebleven zijn. Hoewel de Guanchen als apart volk niet meer bestaan en opgegaan zijn in de huidige spaanstalige bevolking van de eilanden, grijpen sommige activisten terug op de oude Guanchecultuur om hun zelfstandigheid van Spanje te benadrukken. Daarvoor werken ze ook samen met Berberactivisten van Noord-Afrika.

De Guanchen hadden ooit een eigen taal die mogelijk verwant is aan de zuidelijke Berbertalen van Marokko, maar deze is bijna uitgestorven. Dit blijkt uit berbero-linguïstische onderzoeken aan de universiteit van La Laguna op Tenerife.Bepaalde Guanche-woorden zijn verwant aan het Tashelhiyt, dit geldt ook voor bepaalde culturele gebruiken en gerechten op de Canarische Eilanden. In tegenstelling tot de andere Berbers, werden de Guanchen niet bekeerd tot de islam, maar werden ze na de komst van de Spanjaarden bekeerd tot het christendom en het spreken van het Castiliaans, wat het einde betekende van hun oorspronkelijke talen en culturen.

Deze theorie wordt echter door de Spaanse overheid verworpen, omdat de Guanches van oorsprong genetisch niet berbers zouden zijn.De Guanches hebben van oorsprong Haplogroep U6,wat een uniekehaplogroepis. Met de uitbreiding van de berberse rijken in de middeleeuwen (Almohaden en Almoraviden), zou een groep Berbers zich met de oorspronkelijk bewoners gemengd hebben. Hierdoor zouden Berberse genen die voornamelijk bestaan uit Haplogroup E1b1b m81 zich met de genen van de bewoners van de Canarische eilanden vermengd hebben.Ook hebben de Spanjaarden die de Canarische eilanden koloniseerden, Berberse slaven naar de Canarische eilanden gebracht. Het grootste gedeelte van de genen van de bewoners van de Canarische eilanden bestaat echter uit unieke genen. De reden van de taalkundige overeenkomsten met Berbertalen is nog onduidelijk. Dit kan komen doordat de talen van Noord-Afrika tot eenzelfde talenfamilie behoren, of doordat zij deze taal hebben overgenomen tijdens de Berberse heerschappijen in de middeleeuwen.

Geologisch gezien horen deCanarische EilandenbijNoord-Afrika,de eilandbewoners beschouwen zichzelf als Noord-Afrikanen en Noord-Afrika dan als hun vasteland aangezien dat volgens hen logischer zou zijn dan het EuropeseSpanjedat 1200 kilometer verderop ligt. Vanuit het eilandFuerteventuraisTarfayain het zuidwesten vanMarokkogoed te zien.

Bekende Berbers

Kahina

Averroes

• Sjosjenq I(10e eeuw v.Chr.), farao van Egypte
• Massinissa(ca. 240-148 v.Chr.), eerste koning van Numidië
• Publius Terentius Afer(ca. 195/190-159 v.Chr.), Latijns schrijver
• Jugurtha(ca. 160-104 v.Chr.), koning van Numidië
• Juba I(ca. 85-46 v.Chr.), koning van Numidië
• Juba II(ca. 52 v.Chr.-23 na.Chr.), koning van Numidië
• Tacfarinas(gestorven in 24. na Chr.) Numidische rebel
• Lusius Quietus(ca. 70-118), Romeins generaal
• Quintus Lollius Urbicus(tweede eeuw), Romeins gouverneur
• Marcus Cornelius Fronto(ca. 95-165), Latijns schrijver
• Lucius Apuleius Madaurensis(123-180), Latijns schrijver
• Macrinus(ca. 164-218), Romeins keizer
• Arius(ca. 256-336), theoloog
• Gildo(gestorven in 398), Romeins generaal
• Monica van Tagaste(ca. 333-387), heilige, moeder van Augustinus
• Augustinus van Hippo(ca. 354-430) (romeins-berbers), theoloog/heilige
• Paus Gelasius I(gestorven in 496), Paus van de Rooms-Katholieke kerk
• KahinaofDihya(Arabisch: الكاهنة) (7de eeuw), Berbers koningin, militair en religieus leidster
• Tariq ibn Zijad(overleden in 720), Moors legerleider
• Averroes(Córdoba(Spanje),1126–Marrakesh(Marokko), 10 december1198), filosoof
• Ibn Battuta(ca. 1304-1369), reiziger
• Leo Africanus(ca. 1494-1554), Andalusische diplomaat en Latijnse schrijver van het boek Descrittione dell’Africa
• Mohammed Awzal(1680-1758), poëet
• Mohammed Abdelkrim El Khattabi(1880-1963), Marokkaans leider der Rifstammen
• Édith Piaf(1915-1963) (Frans-berbers), Frans zangeres, had een Berberse moeder
• Mohamed Chafik(1926), Marokkaans schrijver en onderzoeker
• Mohamed Choukri(1935-2003), Marokkaans schrijver
• Isabelle Adjani(1955), Frans actrice, heeft een Kabylisch-Algerijnse vader
• Matoub Lounès(1956-1998), Kabylisch-Algerijns musicus
• Fouad Laroui(1958), Nederlands hoogleraar en schrijver
• Ahmed Aboutaleb(1961), burgemeester van Rotterdam (2009-heden)
• Najib Amhali(1971), Nederlands cabaretier
• Mohammed Benzakour(1972), Nederlands schrijver
• Zinédine Zidane(1972), Frans voetballer
• Marion Cotillard(1975), Franse actrice
• Mimoun Oaïssa(1975), Nederlands acteur en initiatiefnemerDe Acteerschool Rotterdam
• Abdelkader Benali(1975), Nederlands schrijver
• Khalid Boulahrouz(1981), Nederlands voetballer
• Lorine Zineb Noka Talhaoui(1983), Zweeds winnares van hetEurovisiesongfestival 2012
• Achmed Akkabi(1983), Nederlands acteur
• Mounir El Hamdaoui(1984), Marokkaans voetballer
• Amelle Berrabah(1984), Brits zangeres
• Ibrahim Afellay(1986), Nederlands voetballer
• Nordin Amrabat(1987), Nederlandse Marokkaanse voetballer
• Karim Benzema(1987), Frans voetballer
• Samir Nasri(1987), Frans voetballer
• Mohamed Ihattaren(2002), Nederlands voetballer

Literatuur

• Michael Brett en Elizabeth Fentress,The Berbers. The Peoples of Africa,1996,ISBN 0631207678
• Michael Peyron,The Berbers of Morocco. A History of Resistance,2020,ISBN 1838600469

Externe link

• congres-mondial-amazigh,Wereld Amazigh Congres

Bronnen, noten en/of referenties

• Harry Stroomer,In de schaduw van het Arabisch: over niet-Arabische talen en culturen in Noord-Afrika en het Midden-Oosten(2002),inaugurele redeUniversiteit Leiden
• Cynthia J. Becker,Amazigh Arts in Morocco: Women Shaping Berber Identity,University of Texas Press, 2006

Mediabestanden

Zie de categorieBerber peoplevanWikimedia Commonsvoor mediabestanden over dit onderwerp.