Naar inhoud springen

Isaac de Pinto

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Tekening uit 1736 van de hofstedeTulpenburg,bezocht door stadhouder Willem IV,Frederik de Grotein 1755 enStanislaus Leszczyński,de hertog van Lotharingen

Isaac(ofIsaäc)de Pinto(Amsterdam,10 april1717-Den Haag,13 augustus1787) was een rijkeJoods-Nederlandsebankier,verlichtingsfiloofenpolitiek econoom.Hij was tevens plaatsvervangend bewindhebber bij deVereenigde Oostindische Compagnie(VOC).

Biografie

[bewerken|brontekst bewerken]

Op 18 april 1717 kreeg Isaac zijnBriet mila.[1]Hij groeide op in deSint Antoniesbreestraat,in het pand, bekend alsHuis De Pinto.Zijn vader David was eigenaar van dehofstedeTulpenburghaan deAmstel.Zijn moeder was Lea Ximenes Belmonte, alias Schoonenberg. Isaac de Pinto trouwde in december 1734 met Rachel Nuñes Henriques; het echtpaar had geen kinderen. In 1742 hield De Pinto twee redevoeringen voor een groepjeSefardischegeleerden, genaamdSociété Amicale.Hij woonde destijds bij haar ooms en voogden op deNieuwe Keizersgracht 58bij Abraham Henriquez de Ferrera, grootaandeelhouder van de VOC.

De Pinto als bankier en adviseur

[bewerken|brontekst bewerken]
Nieuwe Herengracht 99 met het familiewapen van de vorige bewoner, Jacob Texeira de Mattos in top
Allegorie op het schrijven van de geschiedenis (1754). De bovenste figuur is een personificatie van de Waarheid. Zij is naakt afgebeeld omdat zij niets te verbergen heeft maar haar draperie geeft aan men haar nooit volledig zal kennen. De Wijsheid is weergegeven als de godheidPallas Athena.Op de rug gezien staat de Geschiedenis. Op aanwijzing van de Waarheid en de Wijsheid tekent zij de herinneringen op voor het nageslacht.

In 1748 redde Isaac de Pinto de Republiek door geld voor te schieten, want aan het beleg vanBergen op Zoomdoor de Fransen moest een einde worden gemaakt. In hetzelfde jaar probeerde de Pinto autoriteiten te bewegen tot een verlichting van enkele drukkende verordeningen, toen iedere straathandel werd verboden op instigatie van dedoelistenen na hetPachtersoproer.De Joodse verkopers van vis, vodden, zuur en groenten waren zwaar gedupeerd door de verscherpte regelgeving en protesteerden heftig tegen visverkoop binnenshuis. In 1745 beriepen een aantal bewoners van deSint Antoniesbreestraaten deOude Hoogstraatzich op een rekest uit 1619 dat elke stad zelf mocht beslissen of er binnen haar muren al of niet eengettozou zijn. Vanouds, zo beweerden zij, hadden de Joden alleen aan de overzijde van de Anthoniessluis gewoond, nu vestigden zij zich hoe langer hoe meer ook aan de binnenzijde, o.a.Raamgrachten deZwanenburgwal.Ze ventten hun waren op straat uit, wat in de strijd was met de bestaande keuren.

De Pinto verzocht de Amsterdamse overheid over te gaan tot het openen van degildenvoor Joden. Ook ontwikkelde hij het plan armeAshkenazimnaarSurinamete sturen.[bron?]In 1749 stelde Isaac de Pinto voorstadhouderWillem IVals opperbewindhebber van de Vereenigde Oostindische Compagnie te benoemen. De prins kreeg tevens het recht de anderebewindhebberste benoemen. In 1750 zou De Pinto worden benoemd als zijn plaatsvervanger. De achtergrond is te zoeken in het toenmalige streven naar versterking van de positie van de stadhouder ten opzichte van de burgemeesters of regenten.

De Pinto als kunstliefhebber

[bewerken|brontekst bewerken]

In 1752 kocht Isaac de Pinto een pand op deNieuwe Herengracht,met vijf beroemde wandschilderingen vanJan Weenix.De Pinto gaf de schilderJacob de Witde opdracht eenallegoriete schilderen, die in zijnbibliotheekkwam te hangen. Het schilderij, met een voor dekatholiekeJacob de Wit ongebruikelijk naakt, is soms te zien in hetAmsterdams Historisch Museum.

In juni 1755 kreeg hij op zijn buitenhuis bezoek vanFrederik de Grote,die incognito door Holland reisde;[2]vermoedelijk om zich te laten voorlichten over de financiering van zijn voorgenomenderde Silezische oorlog.Met eentrekschuitreisde Frederik naar Utrecht en een week later was hij terug in Potsdam.

Pierre Famin, een Frans schrijver die in 1760 bij De Pinto op bezoek kwam, schreef:Overal valt je oog op beeldhouwwerk, opmerkelijke schilderijen, schoorstenen met vazen en kostbaarporselein,tafels en spiegelkasten. In de slaapkamer staat het bed van donkerrooddamastop een verhoging in een nis, heel apart. Verder is er een uitgebreide bibliotheek met fraaie boeken in verschillende talen en een mooi Chinees kabinet. Ten slotte een aardige tuin met eenvijver.In het midden een beeldengroep met schelpen die hij voor veel geld uitIndiëheeft laten komen.Zijn Bacchusbibliotheek omvatte 39 soorten.[3]

Het overlijden van zijn vader in 1751 en deZevenjarige oorlogtussen Frankrijk en Engeland (1757-1763) bracht Isaac de Pinto in financiële problemen. In 1761 werd hijfaillietverklaard.[4]Zijn broer Aron verkocht het pand aan MrWillem Sautijn,een berucht schuinmarcheerder, terwijl Isaac inParijsmetDavid Hume,Denis DiderotofMattheus Lestevenonaan tafel zat. In 1765 verhuisde Isaac naar Den Haag naar een fraai pand op hetLange Voorhout.Toen de jongeMozarten zijn zusje in 1765 en 1768 voor de stadhouderlijke familie speelden waren ook de beide broers de Pinto en kinderen aanwezig.

De Pinto als politiek econoom

[bewerken|brontekst bewerken]

De Pinto ontwikkelde zich tot een Verlichtingsfilosoof van internationaal belang. Hij ageerde tegenVoltairein zijnApologie pour la Nation Juive ou réflexions critiques sur le premier chapitre du VIIe tome des œuvres de Monsieur de Voltaire au sujet des juifs,(Amsterdam, J. Joubert, 1762), toen alle arme Joden de stadBordeauxwerden uitgejaagd en Pinto werd gevraagd een verdediging te schrijven.

De Pinto was specialist op het gebied vanstaatsschuld.Dat de staat geld leende hoefde volgens hem – en in tegenstelling tot defilosoofHume- niet haar ondergang te betekenen. Alsmercantilistpropageerde hij overheidsinvloed en bescherming vanhandelenindustrie.Isaac de Pinto verzette zich tegen verheerlijking van de landbouw door de toen opkomende stroming vanFysiocraten,die eenlaissez faire, laissez passer(en opheffing van de gilden) voorstonden. In 1771 publiceerde hij zijnTraité de la Circulation et du Crédit,een onsamenhangend werk, waaraan hij tien jaar had gewerkt. Het is vrij snel vertaald in het Engels en het Duits;Werner SombardenKarl Marxhebben het geprezen. Hij bestreed ook deEncyclopedistenin hun materialistische opvattingen.

Rond 1775 kreeg hij bezoek vanJean-Paul Marat,die hij het huis uitwerkte.[5]In 1776 raakte de Pinto in opspraak vanwege zijn opvattingen over de Amerikaanse onafhankelijkheid. DeBoston Tea Partykon niet zijn goedkeuring wegdragen. Zijn tegenstanders beweerden dat De Pinto door de Engelse regering werd betaald. Tijdens deVierde Engelse Zeeoorlogbesprak hij de nadelen van een alliantie metFrankrijk;in1785toch afgesloten, tot tevredenheid van depatriotten,die volgensGerrit Paapeeen uitermate kostbare feestdis aanrichtten.

Literatuur

[bewerken|brontekst bewerken]
Traité de la circulation et du crédit,1771
  • Evenhuis, R.B. (1974) Ook dat was Amsterdam, deel IV. De kerk der hervorming in de achttiende eeuw: de grote crisis, p. 273-4.
  • Nijenhuis, I.J.A.(1992) Een joodse "philosophe". Isaac de Pinto (1717-1787) en de ontwikkeling van de politieke economie in de Europese Verlichting.
  • Rijdt, R.J.A. te (1995) Een ontwerp voor een zaalstuk door Jacob de Wit.
[bewerken|brontekst bewerken]

Referenties

[bewerken|brontekst bewerken]
  1. ↑Heertje, A. (2000) Isaac de Pinots "Traité de la Circulation et du Crédit" zum Geleit, p. 6. In: Vademecum zu einem Niederländischen Pionier des Denkens über die Staatsverschuldung.
  2. ↑http://friedrich.uni-trier.de/de/roedenbeck/1/275-o11/text/?h=de%7CPinto
  3. ↑Strien, K. van (2001) De ontdekking van de Nederlanden. Britse en Franse reizigers in Holland en Vlaanderen 1750 - 1795, p. 232.
  4. ↑http:// jhm.nl/cultuur-en-geschiedenis/personen/p/pinto,+isaac+de
  5. ↑Jacob Samuel Wijler (1923) Isaac de Pinto, Sa vie et ses oeuvres, p. 20.
Overgenomen van "https://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Isaac_de_Pinto&oldid=62751504"