Materialisme (filosofie)
Materialismeis een stroming binnen defilosofiedie dewerkelijkheid,ook emoties en andere processen in hetmenselijk brein,uiteindelijk herleidt totmaterie;dit in tegenstelling tot hetidealismeen tot hetspiritualisme.Het 'zijn' brengt volgens het materialisme uiteindelijk het 'denken' voort. Bijkentheoretischmaterialisme worden deobjectenvanuit wetenschappelijk perspectiefgereduceerdtot materie, zonder dat de filosofische uitspraak wordt gedaan dat deze objecten niets anders zijn dan materie.
Geschiedenis[bewerken|brontekst bewerken]
Oudheid[bewerken|brontekst bewerken]
De eerste materialistischescholenontstonden in het oude India en Griekenland. De atheïstisch-Indische schoolCharvakais rond 600 v.Chr. opgekomen. In de Griekse filosofie warenLeucippusof zijn leerlingDemocritusde grondleggers van het materialisme, wat in die tijdatomismeinhield. Deaanhangers van de filosofie van de Griek Epicuruswaren ook materialisten. De bekendste van hen was de Romeinse dichterLucretius,die in zijnleerdichtDe Rerum Naturaop een heldere manier een materialistisch wereldbeeld verkondigt.
In het oorspronkelijke atomisme is de hele werkelijkheid opgebouwd uit deeltjes en leegte.[1]De deeltjes zijn ondeelbaar en wordenatomengenoemd. Alle objecten zijn opgebouwd uit deze onverwoestbare atomen. Alle beweging vindt plaats doordat atomen op elkaar botsen, dus door direct contact. De geest is een bijproduct van de botsende deeltjes.
Corpuscularianisme[bewerken|brontekst bewerken]
In dezeventiende eeuwwas hetcorpuscularianismeeen gebruikelijke vorm van materialisme. Niet alle aanhangers van het corpuscularianisme waren zuivere materialisten.Isaac Newton,John LockeenRobert Boylecombineerden hun mechanische wereldbeeld met het geloof aan God.
Onder invloed van de nieuwezwaartekracht-theorie begon men af te stappen van het idee dat materie alleen door botsingen kan bewegen. Zo oefenen inNewtonszwaartekrachttheoriehemellichameninvloed op elkaar uit zonder enig fysiek contact. Terwijl Locke in de eerste editie van zijn werkAn Essay Concerning Human Understandingnog schreef datlichamenalleen door direct contact op elkaar kunnen inwerken, en dat het onvoorstelbaar zou zijn dat een lichaam inwerkt op iets dat het niet aanraakt.[2]In latere edities herzag Locke deze passages onder invloed van Newtons "nieuwe waarheden, voorheen onbekend aan de wereld".[3]
Modern materialisme[bewerken|brontekst bewerken]
Ook degolftheorie van Huygensweek af van het corpusculaire wereldbeeld.[4]Michael Faradayintroduceerde het begrip "veld"in de natuurkunde, als eenentiteitdie eigenschappen aan eenruimtetoevoegt (zelfs als deze ruimtevrij van materieis), met waarneembare, meetbare effecten.[5][6]:301[7]:2Hoewel deze natuurwetenschappelijke ontwikkelingen niet samengaan met het traditioneel-materialistische wereldbeeld, waarindeeltjesalleen door fysiek contact bewogen kunnen worden, is de term materialisme in gebruik gebleven.
Om hetwereldbeeldte benoemen dat ervan uitgaat dat de gehele werkelijkheid uiteindelijk uitfysischefenomenen bestaat, gebruikt men in plaats van materialisme ook de termennaturalismeoffysicalisme.Men laat dan in het midden of de fysieke werkelijkheid uitruimtetijd,materie, (elektrischeofmagnetische) velden of uitenergiebestaat. Het bestaan van niet-fysieke dingen zoals een immateriëlezielwordt ontkend.
Materialisme-idealisme[bewerken|brontekst bewerken]
De tegenstellingmaterialisme-idealismeis een fundamentele scheiding der geesten. Denatuurwetenschapismaterialistisch,ze accepteert alleen de materie (objecten en energieën) als werkelijk (enige oorzaak), en beschouwt de subjectieve verschijnselen als niet-objectieve bijverschijnselen van de materie; deidealistischewereldbeschouwing gaat daarentegen uit van het standpunt dat de verschijnselen in de materiële wereld veranderlijk, tijdelijk en afhankelijk van interpretatie zijn, en dus niet werkelijk, maar een gevolg van de menselijkewaarneming.
Het probleem is moeilijk op te lossen, omdat alle menselijke kennis omtrent de wereld via dezintuigentot stand komt, en dus inherentsubjectiefis. De vraag is: ziet de mens dewereldzoals ze is, of ziet hij alleen eenideevan de wereld?
De vraag komt vooral naar voren in het onderzoek naar het ontstaan van het leven: vanuitabiogeneseenevolutie←→ of vanuitintelligent design(creationisme); en in de vraag of hetlichaameen noodzakelijke voorwaarde is voorpsychische faculteiten(en andersom).
Eventuele middenposities zijn:
- dualisme:er bestaan zowel materiële als mentale eigenschappen, gescheiden van elkaar.
- panpsychisme:de fundamentele onderdelen van de wereld hebben zowel fysische als mentale eigenschappen.
Materialisme en spiritualisme[bewerken|brontekst bewerken]
Het materialisme ontkent niet alleen het bestaan van een onsterfelijke ziel, maar ook het bestaan van eengoddie zich buiten de tijd, ruimte en materiëlewerkelijkheidbevindt. God bestaat niet a priori, omdat elk natuurverschijnsel onderhevig is aan de objectieve werkelijkheid die vaststelt dat deze op een bepaalde plaats in de ruimte, op een bepaald tijdstip in de tijd en als een bepaalde entiteit ofmassaaanwezig moet zijn.
Een variant hierop, die onder andere doorMettrieis verwoord, is dat ook al zou er een opperwezen bestaan, dit nooit te doorgronden is, en daarom ook geen directe betekenis heeft voor het handelen van de mens. De basis voor hetmenselijk handelenligt in het bestaan van de mens zelf.
Het spiritualisme tracht daarentegen vanuit een louter geestelijk perspectief de hele werkelijkheid te verklaren, waarbij de materie in de vorm van het menselijk lichaam en de hersenen geen rol van betekenis speelt. De tegenstellingmaterialisme-spiritualismeis te herleiden tot BerkeleysTreatise(1710).Berkeleyzet zich af tegen het idealisme omdat dit te veel leidt tot abstracte begripsvorming. In plaats daarvan gaat hij uit van de directe beleving in de vorm van zintuiglijke waarneming. Volgens Berkeley zijnzintuiglijke indrukkenlouter ideeën: een boom is bijvoorbeeld mijn indruk van een boom zonder dat daarachter een boom alsobjecthoeft schuil te gaan. De dingen bestaan dus uitsluitend 'in hun waargenomen zijn' (esse est percipi). Er zijn geen werkelijke voorwerpen buiten de geest. Wél schuilt volgens Berkeley buiten de door mij persoonlijk waargenomen natuur, een natuur die onafhankelijk van mij blijft bestaan, niet alleenin de geest van andere mensenmaar ook de vorm van een goddelijke geest. Ook het bestaan van een universele taal wijst volgens hem op een onafhankelijke geest die boven de mens uitstijgt, kortom God als schepper van denatuur.
Positivisme en materialisme[bewerken|brontekst bewerken]
Volgens sommige aanhangers van hetpositivisme,een vorm vanempirisme,bezondigt het materialisme zich aan onwetenschappelijke beweringen. Materialisten menen immers dat er, los van menselijke waarneming, materie bestaat, terwijl volgens de positivistenniet-verifieerbarebeweringen onwetenschappelijk zijn. De bewering dat materie los van de menselijke ervaring bestaat, is niet te verifiëren en daarom voor de wetenschap onbruikbaar.[8]
Sommige positivisten beschouwen materialisme als een vorm vanmetafysica,omdat materialisten geloven dat objecten ook los van de menselijke zintuigen bestaan.[9]Materialisten geloven dus, in de ogen van positivisten, in het bestaan van niet-zintuiglijke dingen.
De grondlegger van het positivisme,Auguste Comte,meende dat zelfs degenen die het materialisme verafschuwen nog onderschatten hoe gevaarlijk het materialisme is voor het zuivere,wetenschappelijkebegrip. Hij waarschuwde met name voor hetreductionisme.[10]
Historisch materialisme[bewerken|brontekst bewerken]
Een belangrijke variant van het materialisme is ten slotte hethistorisch materialisme,ook wel aangeduid alsdialectisch materialisme,zoals dat doorKarl MarxenFriedrich Engelsis ontwikkeld. Hierin staan vooral de cultuur en maatschappelijke-economische processen zoals menselijke arbeid centraal, die bepalend zijn voor de menselijke geest en de samenleving. De menselijke geest is hierin geen aparte hogere substantie maar omvat zowel subjectieve elementen (zoalsik-besef) als objectieve elementen (arbeid, werktuigen).
Zie ook[bewerken|brontekst bewerken]
- Cartesiaans materialisme
- dialectisch materialisme
- Historisch materialisme
- Hylisch pluralisme
- Naturalisme
Externe links[bewerken|brontekst bewerken]
- Vragen en antwoorden over materialisme,Etienne Vermeerschover filosofisch materialisme.
- Materialism - BBC Radio 4 Podcast Series "In Our Time" - Moderator: Melvin Brag
Referenties[bewerken|brontekst bewerken]
- ↑(en)Weyl, Hemann(1949).Philosophy of Mathematics and Natural Science,pp. 110.
- ↑Andrew Janiak, Eric Schliesser(21 december 2018).Interpreting Newton: Critical Essays,"Newton, Locke, and Hume".
- ↑(en)Locke, John.An Essay Concerning Human Understanding,2de of latere edities, Book IV: Of Knowledge and Probability, "7".Gearchiveerdop13 september 2023.
- ↑From Huygens' waves to Einstein's photons: Weird light.Sciencedirect.Gearchiveerdop19 februari 2023.
- ↑Hobson, Art(2013).There are no particles, there are only fields.American Journal of Physics81(211): 211–223.DOI:10.1119/1.4789885.
- ↑John L. Heilbron(14 February 2003).The Oxford Companion to the History of Modern Science.Oxford University Press.ISBN 978-0-19-974376-6.
- ↑Joseph John Thomson(1893).Notes on Recent Researches in Electricity and Magnetism: Intended as a Sequel to Professor Clerk-Maxwell's 'Treatise on Electricity and Magnetism'..Dawsons.
- ↑(en)Karl Pearson(1900).The Grammar of Science,Londen "Matter, as the unknowable cause of sense-impression, is a metaphysical entity as meaningless for science as any other postulating of causation in the beyond of sense-impression; it is as idle as any otherthing-in-itself,as any other projection into the supersensuous, be it the force of the materialists or the infinite mind of the philosophers. "
- ↑Lenin(1908).Materialisme en empiriokriticisme.Gearchiveerdop18 augustus 2021"De aanhangers van de lijn vanImmanuel KantenDavid Hume(onder de laatsten ookErnst Machen Avenarius, voor zover zij geen zuivere berkeleyanen zijn) noemen ons, materialisten, ‘metafysici’ omdat wij de objectieve realiteit, die ons door de ervaring is gegeven, erkennen, omdat wij een van de mensen onafhankelijke, objectieve bron van onze waarnemingen erkennen. "
- ↑(fr)Comte, Auguste(1848).Discours sur l'ensemble du positivisme"Le matérialisme constitue un danger inherent à l'initiation scientifique, telle que jusqu'ici elle dut s'accomplir, chaque science tendant à absorber la suivante au nom d'une positivité plus ancienne et mieux établie. Le mal est donc plus profond et plus étendu que ne le supposent la plupart de ceux qui le déplorent. Un vrai philosophe reconnaît autant le matérialisme dans la tendance du vulgaire des mathématiciens actuels à absorber la géométrie ou la mécanique par le calcul, que dans l'usurpation plus prononcée de la physique par l'ensemble de la mathématique, ou de la chimie par la physique, surtout de la biologie par la chimie, et enfin dans la disposition constante des plus éminents biologistes à concevoir la science sociale comme un simple corollaire ou appendice de la leur."
·
·