Nez Percé
| Nez Percé | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
Een groep Nez Percé, gefotografeerd in 1877
| ||||
| Totale bevolking | 3.876 (2015) | |||
| Verspreiding | Idaho,Verenigde Staten | |||
| Taal | Niimiipuutímt | |||
| Geloof | Animisme(Waashat),christendom | |||
| Verwante groepen | OverigeSahaptin-volkeren | |||
| ||||
DeNez Percé(autoniem:Niimíipuu,wat 'wij, het volk' of 'het echte volk'[1]betekent) is eeninheems volkin dePacific Northwestvan deVerenigde Statendat al 11.500 jaar op hetColumbia-plateauwoont. In 2015 bedroeg de bevolking van de Nez Percé 3.876 mensen.[2]
De Niimíipuu kregen van de Franse ontdekkers de naamNez Percé('doorboordeneus'), wat echter een gebruik was van deChinook,niet van de Nez Percé.[3]
Geschiedenis
[bewerken|brontekst bewerken]Lang voor het eerste contact tussen de Nez Percé en de Europeanen bereikten al enkele aspecten van de Europese cultuur hun grondgebied. Halverwege de achttiende eeuw bereikten depaarden,die door de Spanjaarden geherintroduceerd werden in Amerika, het territorium van de Nez Percé. Het volk leerde weldra de paarden te berijden waardoor het volk ze kon gebruiken voor hun seizoensrondes en het vergemakkelijkte voor hen ook de jacht op debizonin het oosten.[4]De Nez Percé waren ook het eerste inheemse volk dat begon met fokprogramma's.[5]
Eerste contact met Europeanen
[bewerken|brontekst bewerken]
Het eerste echte gedocumenteerde contact met de Europeanen vond plaats in 1805 toen deexpeditie van Lewis en Clarkdoor hun grondgebied trok. De Nez Percé zouden hen tijdens hun tocht hebben gered van de verhongering. Ze waren waarschijnlijk de eerste blanke mensen die in hun gebied kwamen.[6]In de rapportage vanWilliam Clarkverhaalde hij over de "onsterfelijke eer" en "grootse daden van gastvrijheid" van de Nez Percé.[1]Na de komst van Lewis en Clark kwamen er in 1811 ookpelsjagersin hun dorpen leven en een jaar later werd de eerste handelspost in hun gebied geopend. In 1813 waren de Nez Percé betrokken in de handel met deNorth West Companywat voor de nodige culturele veranderingen voor het volk zorgde.[4]
Omstreeks 1831 ondernam een groep van de Nez Percé de lange reis naarSt. Louisvoor hun zoektocht naar het boek van de blanke mannen, deBijbel.Het is echter onbekend of dat deze Nez Percé christenen werden. Ze brachten hierdoor wel de zendingsmissie in leven naar het noordwesten. In 1834 begonJason Leemet zijn zendingswerk voor demethodisten.Vier jaar later stichtten depresbyterianenhun eerste missie in het territorium van de Nez Percé. Enkele leden van de stam werden bekeerd, maar in 1847 werd het zendingswerk afgebroken nadat de zendelingen werden gedood door deCayuse.[7]
In mei 1855 nam de Nez Percé deel aan deRaad van Walla Walla.Hier sloten devolkeren van het Columbia-plateaueen drietal verdragen met deVerenigde Staten.[8]Hierbij werd het eerste reservaat voor de Nez Percé gecreëerd, maar veel gebied hoefden ze hierbij niet in te leveren. In de herfst van 1860 werd er goud gevonden in de bedding van de Clearwater en degoudkoortsdie volgde zorgde ervoor dat er binnen twintig jaar 15.000 blanken in het gebied kwamen te wonen. Het leger bouwde hierdoor ook eenfortin het gebied en hetBureau of Indian Affairsvestigde er een agentschap. Door de komst van kolonisten vroegen de Nez Percé om de verdrijving van de indringers, maar in plaats daarvan werd er in 1863 een nieuw verdrag gesloten waarin hun gebied werd ingekrompen tot 30 000 vierkante kilometer. In de periode die volgden gingen meer Nez Percé landbouw bedrijven en vee houden. De bizonjacht nam af en steeds meer mensen bekeerden zich tot het christendom, zonder dat er enige vorm van geweld bij kwam kijken.[9]
Oorlog met de Amerikaanse staat
[bewerken|brontekst bewerken]
ZieNez Percé-oorlogvoor het hoofdartikel over dit onderwerp.In 1871 vestigden de kolonisten zich voor het eerst in de vallei van deWallowadat tot het gebied behoorde van de ongebonden Nez Percé. In juni van dat jaar tekende presidentUlysses S. Granteen decreet waarbij de stam vanChief Josephde exclusieve rechten op de helft van de vallei kreeg. Twee jaar later werd onder politieke druk de hele vallei staatsland en werd de vallei overspoeld door kolonisten die hierbij enkele inheemse stamleden doodden. Hierdoor nam de spanning tussen beide bevolkingsgroepen in het gebied steeds meer toe.[10]
GeneraalOliver O. Howardwerd in 1876 naar het reservaat gestuurd om aldaar de orde te herstellen. De ongebonden Nez Percé van Chief Joseph weigerde naar het reservaat te vertrekken. Na een ultimatum van de generaal wilde Chief Joseph zich wel vestigen in het reservaat, maar na kleine uitbarstingen van geweld was hij gedwongen om de wapens op te nemen tegen het Amerikaanse leger. Tijdens deSlag in de White Bird Canyonwisten de Nez Percé hun eerste belangrijke overwinning op het leger te behalen. Ook daarna bleek generaal Howard niet instaat om de opstandige Nez Percé te verslaan. Op aanraden van hoofdmanLooking Glassvertrokken zij naar het leefgebied van hun bondgenoten deCrows.[11]
De Nez Percé vonden in Montana een nieuwe tegenstander in kolonelJohn Gibbon,maar door enkele strategische fouten wist hij de inheemse Amerikanen ook niet te verslaan.[12]De soldaten van Howard bleven echter de Nez Percé achtervolgen, maar ze wisten hem voor te blijven en op 10 september 1888 bereikten ze het gebied van de Crow. Toen hun voormalige bondgenoten hen niet wilde opnemen was de enige kans op vrijheid voor de Nez Percé aan de andere kant van de grens:Canadaen onder de leiding vanPoker Joewisten ze deMissouriover te trekken voor de komst van het leger.[13]
Door een wisseling in de leiding vertraagde echter het tempo van de Nez Percé en bereikten ze pas op 29 september deBear Paw Mountains.Op 65 kilometer van de Canadese grens sloegen ze hun kamp op en een dag later werden ze ingehaald door het leger onder leiding vanNelson A. Miles.Vijf dagen lang boden de Nez Percé weerstand tegen het leger in deSlag bij Bear Paw.De kansen keerden tegen hen toen Howard met zijn leger ten tonele verscheen op 4 oktober en een dag later gaven de overgebleven Nez Percé zich onder leiding van Chief Joseph over. 233 van hen, onder de leiding vanWhite Birdwisten te ontsnappen naar Canada waar ze werden verwelkomd doorSitting Bull.[14]
De gevangen genomen Nez Percé werden in eerste instantie getransporteerd naarFort LeavenworthinKansasen vervolgens naar hetIndian Territory.Nelson Miles erkende het onrecht wat hen was aangedaan en bleef zich inzetten voor terugkeer van de Nez Percé naar Idaho. Chief Joseph moest in het Colville-reservaat blijven wonen en keerde pas kort voor zijn dood terug naar de Wallowa-vallei.[15]
Territorium
[bewerken|brontekst bewerken]Voormalig territorium
[bewerken|brontekst bewerken]
Voor de komst van de Europese kolonisten besloeg het territorium van de Nez Percé in totaal 65 000 vierkante kilometer en was gelegen in zuidoostWashington,noordoostOregonen het noorden vanIdaho.DeBitterroot Mountainsvormden de oostelijke grens van hun leefgebied en de ketens vanBlueenWallowa Mountainsvormden ongeveer de westelijke grens. De belangrijkste rivieren in dat gebied waren deSnake,deClearwateren deSalmon.De rivieren zaten vol metzalmen waren dan ook de voornaamste bron van voedsel.[1]De Nez Percé leidden een semi-nomadisch bestaan en leefden door middel van de jacht, visserij en het verzamelen van fruit en wortels, met name decamassiaen wilde uien die veel in het gebied groeiden.[16]
In de negentiende eeuw waren de Nez Percé fysiek en cultureel verdeeld. De noordelijke stammen, die langs de Clearwater leefden, waren avontuurlijk van aard en waren goede ruiters. Zij trokken ook jaarlijks naar deGreat Plainsvoor debizonjacht,wat ze in alliantie met deCrowsdeden. De noordelijke stammen noemden zich ook de "k'usaynu-ti-to-gan", de gesofisticeerden. De zuidelijke stammen leefden met name rondom de rivieren de Salmon en de Snake en deze stammen waren wat traditioneler van aard. Ze kwamen weinig buiten hun gebied en werden door hun noordelijk verwanten dan ook de "eneynu" genoemd, de provincialen.[17]
Rond 1800 bestonden er in het gebied zo'n zeventig permanente dorpen, die varieerden van 30 tot 200 bewoners. Archeologen hebben in totaal zo'n 300 verschillende woonplekken in het territorium weten te ontdekken. Rond 1805 waren de Nez Percé de grootste stam op het Columbia-plateau en bestond hun aantal 6000 mensen. Begin twintigste eeuw was dit aantal afgenomen tot 1800.[4]
De Nez Percé waren bondgenoten van deCrows,Cayuseen tijdens de jacht ook met deFlathead.[4]
Reservaat
[bewerken|brontekst bewerken]Het huidige land waarop de Nez Percé wonen is eenindianenreservaatin Noordwest-Idaho en ligt in de Camas-prairie. Het reservaat ligt in vier verschillendecounty's.[18]Namelijk,Nez Perce,Lewis,IdahoenClearwater County.Het reservaat bestaat in totaal uit 750 hectaren waarvan de stamleden zo'n 13 procent bezitten. In 2011 bestond hun aantal nog uit 3500 leden. Hun hoofdkwartier is gevestigd in de plaatsLapwai.[3]
Cultuur
[bewerken|brontekst bewerken]Stamhiërarchie
[bewerken|brontekst bewerken]De inheemse dorpen bestonden vaak uit verschillende families die aan elkaar gelieerd waren. De oudste man van het dorp fungeerde vaak als de hoofdman van het dorp. De hoofdman was belast met de taak als woordvoerder voor het dorp en moest bemiddelen bij conflicten in het dorp. De vrouwen van het dorp hadden geen stem in de dorpsbijeenkomsten, maar oefenden achter de schermen invloed uit op hun mannen.[4]Prestige en rijkdom zorgde er in de stam voor dat er verschillende klassen binnen de stam bestonden. Aan de onderkant van hun samenleving stonden deslaven,die vaak buit gemaakt waren in tijden van oorlog. De kinderen van de slaven werden echter niet als slaven beschouwd en behandeld.[19]
Boven de losse stammen van de Nez Percé bestond er geen algemene stamleider. Deze deed pas zijn intrede in 1842 toen de Amerikanen de Nez Percé onder hun wetten wilden brengen. De Nez Percé kende twee verschillende typen leiders, namelijk de vredesleider en de oorlogsleider. Oorlogservaring, vrijgevigheid en afkomst uit een goede familie droegen bij aan de verkiezing tot leider van de stam. Ook desjamaanvan de stam kon soms het politiek leiderschap van de stam bereiken.[19]
Gezinsleven
[bewerken|brontekst bewerken]Het huwelijk was een belangrijke familieaangelegenheid en werd vaak georganiseerd door de familiehoofden. De verbintenissen werden vaak gemarkeerd door middel van het het uitwisselen van geschenken. Het huwelijk vond vaak plaats tussen leden van dezelfde klasse. Baby's lagen vaak vastgebonden in de wieg tot het moment dat ze konden lopen en daarna werden ze snel opgenomen in het stamverband. Omstreeks de leeftijd van zes jaar namen de kinderen deel aan het gezinsonderhoud. Er werden speciale ceremonies gehouden als een jongen zijn eerste dode bij een jacht had gemaakt of een meisje haar eerste bessen had geplukt. De opleiding van de kinderen lag in het bijzonder bij de grootouders die de kinderen lesgaven over het leven en over de oude mythen van het volk.[19]
Spiritualiteit
[bewerken|brontekst bewerken]De sjamaan, die door de Nez Percé werd aangeduid als detiwet,verkreeg zijn aanzien door zijn connectie met de spirituele wereld. Hij deed aan voorspellingen, het weer beheersen, maar ook het genezen van zieken.[20]
Tussen de leeftijd van zeven en tien jaar werd het kind naar de bergen gestuurd om daar zijnweyekin,spirituele geest, te vinden. Tijdens de queeste die het kind ondernam in de bergen kon het in eenvisioenbezocht worden door zo'n spirituele geest. De weyekin geeft zijn bezitter onder meer kracht en verstand. Als een kind van de Nez Percé er niet in slaagde om zijn weyekin te vinden, dan kon het geen goed leven leiden.[20]De Nez Percé geloofden dat de dieren na de komst van de mensheid doof werden, maar in dromen en visioenen konden zij zich in hun volle macht aan de mens tonen. Deze karakters tonen dan ook veel overeenkomst met de weyeku van de Nez Percé.[4]
Paardenfokken
[bewerken|brontekst bewerken]In de oude tijden waren de Nez Percé beroemd vanwege de kwaliteit van hun paarden en geavanceerde fokprogramma's en waren ze verantwoordelijk voor het fokken van deAppaloosa.Ook in de verslagen van Lewis en Clark kwam dit al naar voren.Meriwether Lewisschreef over hen dat "de paarden eruit zagen als een excellent ras. Vele zien eruit als goede Engelse renners en zouden niet misstaan in het landschap". Na de nederlaag van de Nez Percé in 1877 verdween het fokprogramma. Begin jaren negentig werd het fokken weer opgepakt waarbij deAkhal-Tekewerd gebruikt om de nieuweNez Percé-paardente fokken.[21]
Taal
[bewerken|brontekst bewerken]De taal van de Nez Percé, het Niimiipuutímt, is een taal die tot deSahaptische talenbehoort. Rond 1800 werd hun taal de taal van handel en diplomatie en verdreef daarmee de taal van de Cayuse van het Columbia-plateau.[4]
Bekende Nez Percé
[bewerken|brontekst bewerken]
- Hallalhotsoot
- Old Chief Joseph
- Ellis
- Chief Joseph
- Ollokot
- Looking Glass
- White Bird
- Toohoolzote
- Yellow Wolf
- Poker Joe
- Elaine Miles
Externe link
[bewerken|brontekst bewerken]- Michael C. Coleman(1985):Presbyterian Missionary Attitudes toward American Indians, 1837–1893,University of Mississippi Press.
- Peter Cozzens(2017):De aarde huilt, De strijd van de indianen om West-Amerika 1866-1891,Athenaeum/Polak & Van Gennep, Amsterdam.
- Dreward E. Walker Jr.&Peter N. Jones(1998):The Nez Percé,University of Washington Press, Seattle.
- ↑abcPeter Cozzens(2017):De aarde huilt, De strijd van de indianen om West-Amerika 1866-1891,Athenaeum/Polak & Van Gennep, Amsterdam, blz. 399.
- ↑Total Population - Nez Perce Tribe of Idaho (Nimiipuu) tribal grouping alone.United States Census Bureau.Gearchiveerd op1 april 2019.Geraadpleegd op23 april 2018.
- ↑abNez Perce Tribe.Columbia River Inter-Tribal Fish Commission. Geraadpleegd op12 mei 2018.
- ↑abcdefgDreward E. Walker Jr.&Peter N. Jones(1998):The Nez Percé,University of Washington Press, Seattle.
- ↑Michael C. Coleman(1985):Presbyterian Missionary Attitudes toward American Indians, 1837–1893,University of Mississippi Press, blz 65.
- ↑Michael. C. Coleman,blz. 63.
- ↑Michael C. Coleman,blz. 69.
- ↑The Legacy of the Walla Walla Council, 1855.Oregon Historical Querterly (2005). Gearchiveerd op5 januari 2007.Geraadpleegd op12 mei 2018.
- ↑Peter Cozzens,blz. 400-401.
- ↑Peter Cozzens,blz. 402.
- ↑Peter Cozzens,blz. 410.
- ↑Peter Cozzens,blz. 417.
- ↑Peter Cozzens,blz. 422.
- ↑Peter Cozzens,blz. 429.
- ↑Peter Cozzens,blz. 430.
- ↑Michael C. Coleman,blz. 65.
- ↑Peter Cozzens,blz. 399-400.
- ↑Nez Perce Reservation.Nezpercegis.org. Geraadpleegd op12 mei 2018.
- ↑abcMichael C. Coleman,blz. 66.
- ↑abMichael C. Coleman,blz. 67.
- ↑Tribe Famous for Horses Sees Future in Them.New York Times(3 november 1996). Geraadpleegd op12 mei 2018.
·
·