School van de Tekstkritiek
| School van de Tekstkritiek | ||||
|---|---|---|---|---|
| Naam (taalvarianten) | ||||
| Vereenvoudigd | Khảo chứng học | |||
| Traditioneel | Khảo chứng học | |||
| Pinyin | kǎojù xué | |||
| Wade-Giles | k'ao-chü hsüeh | |||
| ||||
DeSchool van de Tekstkritiek(kaoju xue) was een denkrichting binnen deChinese filosofiedie vanaf de tweede helft van de 17e eeuw opnieuw de oorspronkelijke betekenis van de belangrijksteConfucianistische Klassiekenwilde ontdekken. Hiervoor moest worden teruggekeerd naar de geschriften die vóór of tijdens deHan-dynastiewaren samengesteld en becommentarieerd door geleerden uit met name deLate Han-dynastie,zoalsZheng Xuan( Trịnh huyền, 127-200),Xu Shen( hứa thận, ca.58-ca.147),Jia Kui( giả quỳ, 30-101) enMa Rong( mã dung, 79-166). Daarvoor dienden de in de Qing-tijd nog aanwezige werken te worden ontdaan van toevoegingen die tijdens latere dynastieën waren gedaan. Dit gold vooral voor deneo-confucianistischeinterpretaties uit deSongenMing-dynastie.Men maakte gebruik vantekstkritiek,ondersteund doorfilologisch,taalkundig,fonologisch,epigrafischen historisch onderzoek. De stroming bereikte een hoogtepunt in de tweede helft van de 18e eeuw toen het onderzoeksterrein werd uitgebreid naar deofficiële geschiedenissen van Chinese keizerlijke dynastieën,maar verloor daarna door tekstuele haarkloverij aan betekenis. Wel zijn veel correcties en onderzoeksresultaten van deze beweging vanaf de 19e eeuw aanvaard door zowel deChinese historiografieals deWesterse historiografie over China.
De richting staat behalve alsSchool van deTekstkritiekook bekend alsEmpirische School(kaozheng xue),School van de Han-studiën(Han xue), deQian-Jia-school(Qian-Jia xuepai) ofpuxue("Leer zonder opsmuk").