VOC-handelspost Ayutthaya
DeVOC-handelspost Ayutthayawas eenhandelspostvan deVereenigde Oostindische Compagnie(VOC) in hetkoninkrijk Ayutthaya,in het huidigeThailand.Deze post bestond, met een korte onderbreking, van 1608 tot 1767.
Voorgeschiedenis
[bewerken|brontekst bewerken]De VOC legde voor het eerst in 1604 handelscontacten met het koninkrijk, in de persoon vanCornelis Specx.Dat gebeurde tijdens de heerschappij van koningNaresuan.De Nederlanders waren geïnteresseerd in een landroute naarChinaen hoopten mee te reizen met de handelaren van Ayutthaya. Dat zou echter nooit gebeuren.
Stichting
[bewerken|brontekst bewerken]Op initiatief vanPieter Willemsz. Verhoeffwerd in 1608 besloten een handelspost te openen bij de stadAyutthaya.Cornelis van Nijenrodewerd het eersteVOC-opperhoofd.[1]
In 1608 werden doorCornelis Mateliefftwee ambassadeurs van het hof van Ayutthaya naarstadhouder Mauritsgebracht. De koningen van Siam onderhielden een briefwisseling met de stadhouders van deRepubliekMauritsen zijn opvolgerFrederik Hendrik,ook al waren de brieven jaren onderweg. In juli 1626 vroeg koning Songtham aan de gezantJan van Haselmet klem waar het antwoord bleef op zijn brief aan Maurits van vijf jaar daarvoor. Deze was echter overleden. Pas eind 1628 konden de directeur Adriaan de Marees en onderkoopmanJoost Schoutende koning geschenken en een brief van Frederik Hendrik overhandigen. Ze werden daarop beide in de adelstand verheven. ToenAnthony Caenvier jaar later koning Prasatthong bezocht bleek de relatie echter weer stroever te zijn geworden.[2]
Op 12 juni 1617 tekenden de VOC en de koning een verdrag waarbij het Nederlandse handelsbedrijf hetmonopoliekreeg in de handel in herten- en roggenhuiden, die inJapanverkocht konden worden. Daar werden ze gebruikt in de wapenuitrusting vansamoerai.In de beginjaren werd de handelspost enige malen gesloten bij gebrek aan winstgevendheid, maar dan een paar jaar later toch weer geopend. Tijdens het directeurschap van Schouten en zijn opvolgerJeremias van Vlietwerd een stenen loge gebouwd, die in april 1636 gereed kwam. Hij bevond zich iets ten zuiden van de stad, net buiten de stadsmuren aan de Chao Phraya rivier, tegenover de verblijven van de Portugezen en de Japanners. Op de begane grond waren voorraadkamers. Eind 17e eeuw werkten hier zo'n 30 Europeanen. Op de eerste verdieping waren de woningen van het hogere VOC-personeel, de 'gequalificeerden'. Daarboven was een zolder. Het dak was bedekt met Siamese dakpannen. Verderop waren nog meer woningen, een keuken, meerdere stallen en een gevangenis. Het hele complex werd omringd door eenpalissadevanbamboeen een gracht met een brede brug en een poort. Ook werd in deze jaren een groot pakhuis dichter bij de zee gebouwd, bij het dorpBangkok.Dit pakhuis werd Amsterdam genoemd. De VOC was in deze tijd de meest geliefde handelspartner van Siam. Behalve de dierenvellen kocht ze er ook regelmatig rijst voorBatavia.Later kwam daar sappanhout bij. Ook in Ligor (het huidigeNakhon Si Thammarat), verder naar het zuiden, was vanaf 1640 een handelspost die onder die in Ayutthaya viel. Hier werdtiningekocht.[2]
Tijdens het begin en midden van de17e eeuwwas de handel met Ayutthaya zeer lucratief en was het onderdeel van een handelsdriehoek met Japan. Daar kregen de Nederlandse handelarenzilvervoor hun waren, waarmee ze inIndiatextielen producten van zilver kochten die ze in Ayutthaya verkochten voor huiden die in Japan verhandeld werden. Ook schilderijen van Nederlandse schepen waren heel erg in trek bij de nobelen van het koninkrijk Ayutthaya.
Gewapende hulp
[bewerken|brontekst bewerken]Nadat de VOC schepen had gestuurd om te helpen met een gewapende aanval op hetkoninkrijk Pattanigaf de heerserPrasatthongin 1634 de VOC een groter stuk land, waar de stenen loge op werd gebouwd. In het jaar 1648 vroeg koning Prasatthong de VOC wederom om hulp om een opstand inSongkhlaneer te slaan. De VOC bood aan om oorlogsschepen te sturen, maar die arriveerden nooit en dit bracht de relaties tussen Ayutthaya en de VOC schade toe.
Verdrag
[bewerken|brontekst bewerken]
Tijdens de heerschappij van koningNaraiwas er ondanks de goede verstandhouding in 1661 een incident. De VOC nam in degolf van Tonkineen schip in beslag dat dePortugesevlagvoerde. De goederen aan boord bleken echter eigendom van koning Narai te zijn, wat tot strubbelingen leidde en in 1664 omsingelden Chinese huurlingen de VOC-handelspost bij de stadAyutthaya.De VOC besloot daarop de handelspost te sluiten en met schepen de monding van deMenamrivier te blokkeren. Koning Narai stuurde daarom in februari 1664 twee gezanten naar Batavia om de zaak bij te leggen en te vragen om hervatting van de handel. Gouverneur-generaalMaetsucykerstuurdePieter de Bitterals gezant naar Ayutthaya. Deze sloot op daar op 22 augustus 1664 een nieuw verdrag tussen de VOC en Siam.[2][3]
De belangrijkste onderdelen waren:
- De koning van Ayutthaya en de Vereenigde Oostindische Compagnie gingen vanaf nu vreedzame relaties aan.
- De VOC mocht zonder restricties handel drijven in het koninkrijk, maar moest belastingen en heffingen betalen in overeenkomst met wat de inwoners van Ayutthaya betaalden.
- In het koninkrijk Ayutthaya mochten geen Chinezen dienstdoen op schepen uit het koninkrijk, op straffe van inbeslagname van de schepen door de VOC.
- De VOC kreeg hetmonopolieop de export van dieren en huiden.
- Als een VOC-medewerker een misdaad pleegde in het koninkrijk Ayutthaya, zou hij of zij direct overgeleverd dienen te worden aan de VOC die de persoon naar Nederlands recht zou berechten.
De Siamese Revolutie
[bewerken|brontekst bewerken]
Op het eind van de 17e eeuw kwamen de Engelsen en de Fransen naar Siam. Franse missionarissen stichttenseminariesom het katholicisme te verspreiden. In 1680 stichtten zij ook een handelspost. De Griek Constantijn Phaulkon,[4]eerst in dienst van de Engelsen en daarna van de Fransen, wist een voorname plek aan het hof te verwerven en koning Narai te bewegen een verdrag metLodewijk XIVte sluiten en een Frans garnizoen in Siam te accepteren. De Franse koning wilde Narai, en daarmee zijn volk, tot het katholicisme bekeren. Phaulkon zette Narai op tegen de Nederlanders en de Engelsen. Toen Narai in 1688 stierf greep zijn voornaamste adviseur en legeraanvoerder Phetracha de macht, zette de Fransen uit en liet Phaulkon executeren. Deze episode kwam bekend te staan als de Siamese Revolutie van 1688. Phetracha vernieuwde, ondanks zijn afkeer van buitenlanders, het verdrag met de VOC uit 1664 en voegde daar een monopolie op de export van tin aan toe. De Nederlanders waren vanaf toen de enige Europeanen die in Siam getolereerd werden.[5]
Phetracha probeerde de waardigheid van het Siamese koninkrijk te herstellen en gaf deBoeddhistischekloosterorde, desangha,een centrale plaats. De VOC onderhield met Phetracha, net als met Narai, een goede relatie. De neutrale houding van de VOC in de voorgaande periode had geloond. Phetracha koesterde volgens het opperhoofd van de factorij Johannes Keijts en zijn opvolger Pieter van den Hoorn in 1688 'eene bysondere inclinatie en zurge' voor de Nederlanders.[6]De Siamese afhankelijkheid van de VOC voor internationale handel was met het uitzetten van de andere buitenlanders groter geworden. Toch maakte de VOC in deze periode vanwege een teruglopende handel minder winst, en terwijl Narai vaak als geldschieter was opgetreden, moest nu de VOC Phetracha leningen verschaffen omdat hij alsusurpatorveel geld uitgaf om zijn legitimiteit te vergroten en opstanden te onderdrukken.[7]
Einde van een handelstijdperk
[bewerken|brontekst bewerken]
In 1715 bepaalde de Japanse overheid dat de VOC elk jaar nog maar twee schepen naarDejimamocht sturen. Het loonde toen niet meer om in Ayutthaya dierenhuiden op te halen.[8]Daarmee kwam aan de handelsdriehoek een eind en nam het belang van de handelspost in Ayutthaya af. Ook nam de belangrijkheid van Nederlandse handelaren af en het koninkrijk besloot al snel om Chinese handelaren toe te laten.
In 1737 ging het VOC-opperhoofdTheodorus Jacobus van den Heuvelop uitnodiging mee op de jaarlijksebedevaartnaar de tempelWat Phra Putthabat.Zware financiële verliezen dwongen de Nederlanders om de handelspost in 1741 te sluiten. De handel ging echter door en in 1747 werd de handelspost weer heropend. In de jaren 1750 faciliteerde de VOC op initiatief van de gouverneur vanCeylonStein van Gollenessein totaal vier keer de overtocht van boeddhistische priesters naar Ceylon, waar de koning vanKandyhet in verval rakendeboeddhismenieuw leven in wilde blazen. HetTheravadaboeddhisme was oorspronkelijk vanuit Ceylon naar Zuid-Oost Azië verspreid, dus dit was een hele eer voor het hof van Siam. In 1760 raakte een overgebrachte Siamese prins, Krom Muen Tep Pippit (Kroempti Pippit in de VOC-bronnen) betrokken bij een mislukte coup tegen koning Kirti Siri Rajasingha van Kandy en moest hals-over-kop weer teruggebracht worden naar Siam.[2]
In 1760 vond ook de eerste aanval op Ayutthaya vanuitBirmaplaats, waarbij de VOC-loge geplunderd werd en de directeur Nicolaas Bang tijdens zijn vlucht in een bootje verdronk in de rivier. Desondanks wilde deRaad van Indiëde handelspost open houden om te voorkomen dat de Britten de plek van de VOC zouden innemen. In 1765 kwam een nieuwe Birmese invasie, waarbij in augustus het pakhuis Amsterdam in Bangkok in vlammen opging. De loge in Ayutthaya werd toen in eerste instantie versterkt. Noch het Siamese hof, noch Batavia wilde toestemming geven voor het vertrek van het personeel, maar eind september vluchtten directeur Abraham Werndlij en zijn mensen in het geheim per boot naar Bangkok, vanwaar een schip van de Compagnie hen naar Batavia bracht. In april 1767 werd Ayutthaya geheel verwoest door de Birmezen.[2]
Plaquette
[bewerken|brontekst bewerken]Bij de restanten van de handelspost werden in het begin van de 21e eeuw opgravingen verricht en herstelwerkzaamheden gedaan. Er werd eenbronzenplaquettegeplaatst met een Nederlandse en een Thaise tekst.
In 2004 bezochten koningin Beatrix en kroonprins Willem-Alexander Thailand ter ere van vierhonderd jaar Thais-Nederlandse betrekkingen. Tijdens dit staatsbezoek bezochten ze ook de locatie van de VOC-Handelspost. Om de lange en hechte relatie tussen Thailand en Nederland te vieren, schonk koningin Beatrix het Baan Hollanda Informatiecentrum aankoning Bhumibolen de Thaise bevolking.
Inmiddels is het Baan Hollanda Informatiecentrum gevestigd op de historische locatie en is het geopend voor het publiek. Het museum vertelt over de Nederlandse nederzetting in Ayutthaya en geeft inzicht in het leven van die tijd. De vaste tentoonstelling bestaat uit verschillende onderdelen die elk een ander aspect van de Thais-Nederlandse relatie belichten. Daarnaast zijn er tijdelijke aan Thailand en Nederland gerelateerde exposities en evenementen.
Zie ook
[bewerken|brontekst bewerken]Lijst van VOC-opperhoofden van Siam
Literatuurlijst
[bewerken|brontekst bewerken]- The Nationeditie 28 februari 2004, Trading Memories
- Chris Baker (2005),Van Vliet's Siam,ISBN 974-9575-81-4
- The Dutch in Ayutthaya
- ↑In het zuiden in hetkoninkrijk Pattaniwas in de gelijknamige stad al in 1604 een VOC-handelspost gesticht, van waaruit die in Ayutthaya in de beginjaren bestuurd werd. - H. Terpstra, De Factorij der Oostindische Compagnie te Patani, Martinus Nijhoff, 1938.
- ↑abcde(en)Han ten Brummelhuis(1987).Merchant, courtier and diplomat. A history of the contacts between the Netherlands and Thailand.De Tijdstroom.ISBN 9035212029.
- ↑Dagh-register gehouden in't Casteel Batavia vant passerende daer ter plaetse als over geheel Nederlandts-India 1664.Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (1907), p. 523.
- ↑Phaulkon heette eigenlijk Konstantinos Gerakis, wat valk betekent. Op jonge leeftijd verhuisde hij van Griekenland naar Engeland, en kwam als klerk in dienst van deEngelse Oost-Indische Compagnie.Begin jaren 1670 was hij inBantam.Eind jaren 1670 werd hij als koopman naar Siam gezonden. Door het betalen van steekpenningen werd voor hem een baan in de koninklijke pakhuizen inLopburiverkregen, onder dephra-klang,een hoge ambtenaar vergelijkbaar met een minister van buitenlandse zaken. Dankzij een goed verstand en veel talenkennis wist hij een invloedrijke positie te verwerven aan het hof. Ook de VOC-factorij maakte gebruik van zijn diensten. Hij trouwde met een vrouw uit de katholieke Japanse gemeenschap in Ayutthaya en werd katholiek. Voor de Fransen trad hij op als tolk bij de pogingen van Lodewijk XIV om betrekkingen aan te knopen met koning Narai en hem tot het katholicisme te bekeren. Zijn relatie met de Nederlanders en de Engelsen verslechterde toen. Onder meer moedigde hij geruchten aan dat de VOC van plan was oorlog tegen Siam te voeren. Het opperhoofd van de VOC-factorij Johannes Keyts nam daarop in 1686 een persoonlijke gezant van koning Narai mee naar Batavia om die geruchten door gouverneur-generaalCamphuyste laten ontzenuwen. Keyts werd hiervoor een jaar later door Narai in een hoge Siamese rang benoemd. Phaulkons werk voor de Fransen werd hem fataal. De Franse diplomatieke ouverture mislukte, en de op verzoek van Phaulkon geimporteerde 600 Franse militairen misdroegen zich. Toen Narai op zijn sterfbed lag greep de opperbevelhebber van de koninklijke troepen Phetracha de macht. Hij liet Phaulkon op 4 juni 1688 onthoofden.
- ↑Femme Gaastra(1991).De geschiedenis van de VOC.Walburg Pers.ISBN 9060119290.
- ↑Locher-Scholten, Elsbeth,Remco Raben(2004).Hof en Handel, Aziatische vorsten en de VOC 1620-1720 - Ayutthaya, Koning Phetracha en de wereld.KITLV Uitgeverij, p. 268.ISBN 9067182311.
- ↑Van Goor, J.(2000).Indische Avonturen, Opmerkelijke ontmoetingen met een andere wereld.sdu Uitgevers, p. 60.ISBN 9012088542.
- ↑Els Jacobs(2000).Koopman in Azië.Walburg Pers.ISBN 9057301180.
·
·