Waldenzen
DeWaldenzen,ookde armen van Lyongenoemd, waren oorspronkelijk aanhangers van eenchristelijkearmoedebewegingdie inFrankrijkin de12e eeuwleefde. Het inItaliëgevestigdeprotestantsekerkgenootschapvangereformeerde signatuurnoemt zich 'Waldens'.
Middeleeuwse armoedebeweging
[bewerken|brontekst bewerken]De Waldenzen wilden een apostolisch leven in eenvoud en armoede leiden. Toen ze later enkelesacramentenen hetvagevuurverwierpen en zich ook tegen dekerkelijke hiërarchieverzetten, kwamen ze in conflict met de Kerk.
Ze beleden geendualismezoals de eveneens in Frankrijk ontstane ketterij van dealbigenzen.
Pierre ValdesuitLyon(in de latere overlevering Petrus Waldus) voegde zich bij de Waldenzen. Hij was een Franse koopman, die zich in 1173 bekeerde tot een apostolisch leven van armoede.[1]
Geschiedenis
[bewerken|brontekst bewerken]Ontstaan
[bewerken|brontekst bewerken]Het moment waarop de groep precies ontstond is niet bekend, maar zij leefden eeuwen in de valleien (rivierdalen) in het zuidoosten vanFrankrijk,ten oosten van de stadAlbi.
Ene Petrus, een rijke koopman in de stadLyon,bekend geworden alsPetrus Waldo(of Waldus, ook Valdez) (hij leefde ongeveer 1140 tot 1218) las (eind 12e eeuw) in hetevangelie volgens Matteüsdat Jezus een rijke jongeman opdroeg al zijn bezit te verkopen ten bate van dearmen.[2]Waldo raakte hiervan zo onder de indruk dat hij besloot dit voorbeeld te volgen. Hij gaf zijn bezittingen aan de armen en hij ging prediken en sloot zich aan bij de Waldenzen. Hetevangelieliet hij vertalen in hetArpetaans/Provencaals/Occitaans,de taal van het gebied dat nu het zuiden en zuidoosten van Frankrijk vormt, waardoor het ook voor de gewone mensen goed te begrijpen was. Petrus en zijn "Waldenzen-broeders" trokken rond om hun kennis van deBijbelte verspreiden. Zij oefenden daarbij felle kritiek uit op de ontaarde levenswijze van een aantal rijke geestelijken, die absoluut niet volgens de Bijbelse principes leefden.
De Waldenzen verwierpen het dragen van wapens, maar ook allerleikathaarsetheorieën. Aangezien ze louter op basis van de Bijbel wilden leven en leren, verwierpen ze ook vele katholieke gewoonten die niet in de Bijbel vermeld staan, zoals het toekennen vanaflatenen het opdragen van missen voor overledenen.
Excommunicatie door paus Lucius III in 1184
[bewerken|brontekst bewerken]De kerkelijke hiërarchie in Lyon, onder leiding van Guichard de Pontigny, steunde aanvankelijk de prediking van Valdes, maar stoorde zich toch aan het gebrek aan theologische vorming van Valdes - hij was eenleek- en door het gebruik van een niet-Latijnse versie van de Bijbel. Valdes woonde hetDerde Lateraans Concilie(1179) bij in Rome en werd er doorpaus Alexander IIIin zijn gelofte van armoede bevestigd. Waarschijnlijk bevestigde hij tijdens dat concilie zijn geloof in een schriftelijkeGeloofsbelijdenisdie bewaard is gebleven. Hij kreeg echter de kerkelijke bevestiging niet. Valdes trok zich dit niet aan en bleef onverstoord prediken met zijn volgelingen (dePauperes), waarop de volgende aartsbisschop de beweging veroordeelde en de volgelingen doorpaus Lucius IIIin 1184 met de bulAd abolendam[3]in de ban werden gedaan.
De beweging, waar soms andere sekten zich bij aansloten of die door andere sekten beïnvloed werd, verspreidde zich snel naarSpanje,Noord-Frankrijk,Vlaanderen,Duitsland,Zuid-Italiëen zelfsPolenenHongarije.
Toen de Waldenzen later verschillende sacramenten en het vagevuur verwierpen en zich ook tegen de kerkelijke hiërarchie bleven verzetten, escaleerde het conflict met de Kerk.
De Waldenzen werden gesteund door de Zuid-Franse adel, die zich op deze wijze los wilde maken van de koning van Frankrijk. Maar de koning sloot zich aan bij de paus en de Waldenzen werden hevig vervolgd. Op tekeningen zijn de massaverbrandingen van honderden mannen, vrouwen en kinderen te zien.
Ze koesterden verachting voor de kerkelijke hiërarchie en hielden er ook talloze andere omstreden opvattingen op na: zo weigerden ze bijvoorbeeld de burgerlijke rechtspraak te erkennen, omdat ze tegen deeedwaren. Ze verwierpen evenzo het vagevuur, gebeden voor de overledenen, het heilig karakter van het kerkgebouw en de verering van het kruis.
HetVierde Lateraans Conciliein 1215 deelde deze groep in bij de ketters (haeresii). Ze werden door deinquisitievervolgd. In 1488 werd eenkruistochttegen hen gericht[bron?];ze verborgen zich echter in de dalen van deAlpen,ten zuidwesten vanTurijn.De groep telde op dat moment ongeveer 700 mensen. Het leger vanLodewijk XIVprobeerde hen daar te verslaan, waarna er slechts 250 mensen over bleven. Onder druk van deze vervolgingen waren zij op het einde van de 15e eeuw ten slotte in hoofdzaak geconcentreerd in de valleien van de Franse en ItaliaanseCottische AlpeninPiëmont(met hoofdplaatsTorre Pellice).
Reformatie
[bewerken|brontekst bewerken]In de 16e eeuw sloten veel Waldenzen in Frankrijk alsook in Piëmont zich aan bij deReformatie,vooral onder invloed vanGuillaume Farel.Waldenzen werd de naam voor protestanten in Noord-Italië. Ze verloren toen voor een groot deel de voor hun voorgangers in de middeleeuwen kenmerkende trekken. In 1530 werden ze in Frankrijk door de Inquisitie ontdekt en 10 jaar later sprak het parlement vanAix-en-Provence,opgericht in 1501, het 'arrest vanMérindol' uit tegen negentien ketters.Koning Frans Iprobeerde tijd te winnen en bepleitte een opschorting, maar toen de Waldenzen in1544deabdij van Sénanqueaanvielen, deels verwoestten en een groot aantal monniken verhingen, kreeg parlementsvoorzitterMeynier d'Oppèdevan de koning toestemming het bewuste arrest toe te passen en een strafexpeditie te organiseren in deLuberon.Dit geschiedde van 15 tot 20 april 1545, waarbij sommige plaatsen in brand werden gestoken. Drieduizend burgers werden gedood en zeshonderd tot degaleienveroordeeld. Ze werden nogmaals teruggedrongen naar Piëmont.
In de 17e eeuw werden ze ook uit Piëmont verdreven door deSavoyaardse Waldenzenoorlogen.Ze zochten hun toevlucht onder andere inZwitserland.
Terugkeer naar Piëmont
[bewerken|brontekst bewerken]OnderHenri Arnaudvond in 1689 de terugkeer plaats naar hun dalen. In 1848 kregen ze hun burgerrechten terug.
Huidig gereformeerd kerkgenootschap
[bewerken|brontekst bewerken]DeWaldenzische (Evangelische) Kerk(in het Italiaans:Chiesa (Evangelica) Valdese) werkt met andere (kleinere) protestantse kerkgenootschappen in Italië samen in deUnione delle chiese metodiste e valdesi(de (Italiaanse) bond van Waldenzische enmethodistischekerken).
Wereldwijd waren er in 2015 nog ca. 98.000 Waldenzen van wie ca. 47.000 in Italië. Voorts inUruguay(circa 15.000) enArgentinië.Het hoofdkwartier is gevestigd inRome.De Waldenzen vormen het belangrijkste protestantse kerkgenootschap in Italië.
Relaties met de Katholieke Kerk
[bewerken|brontekst bewerken]Nadat zijn directe pauselijke voorgangers al leiders van de Waldenzen hadden ontvangen, bracht de ArgentijnsePaus Franciscus Iop 22 juni 2015 een bezoek aan de Waldenzenkerk inTurijn.Daar bad hij samen met de Waldenzische voorgangers, en vroeg hij om vergeving voor de vervolgingen in het verleden.[4]
Literatuur
[bewerken|brontekst bewerken]- H. Gründmann (1935, 1961)Religiöse Bewegungen im Mittelalter
- E. Comba (1935)Storia dei Valdesi
- Mia S. H. van Oostveen (1951)Henri Arnaud, leraar en veldheer der Waldenzen
- A. Armand-Hugon & G. Gonnet (1953)Bibliografia Valdese
- V. Vinay (1955)Facolta Valdese di teologia, 1855-1955
- K.V. Selge (1968)Die ersten Waldenser
- C. Thouzellier (1969)De Waldenzen,in Spiegel Historiae
Externe links
[bewerken|brontekst bewerken]- (en)(it)chiesavaldense.org,Chiesa Evangelica Valdese
- (en)Waldenses,philtar.ucsm.ac.uk
- ↑Grote Winkler Prins,7e druk, 1974
- ↑Evangelie v Matteüs, Mat. 19:21, "de rijke jongeling".
- ↑(la)Ad abolendam diversam haeresium pravitatem
- ↑Reformatorisch Dagblad 23 juni 2015
