Hurrittar

Det omtrentlege områddet for hurrittisk busetjing i mellombronsealderen, vist i purpur.

Hurrittar(kileskriftḪu-ur-ri) var eit oldtidsfolk som snakka eithurro-urartisk språkog levde iMidtausten,Anatoliaog nordlegeMesopotamiai løpet avbronsealderen.Den største og viktigaste hurrittiske nasjonen varMitanniriket,men mitanniane sjølv var eitindoeuropeisktalandehettittisk rike i Anatolia som til ei stor grad bestod av hurrittar og hattittar. Det var ein stor hurrittisk innverknad ihettittiskreligiøsmytologi.Ved tidleg jernalder hadde hurrittane i stor grad vorte assimilert med andre folk, kanskje bortsett frå kongedømetUrartupåDet armenske høglandeti austlegeAnatolia,sentrert rundt dei fjellkledde regionane vedVansjøen.I samsvar med hypotesane til russiskeIgor M. DiakonoffogSergej Starostinvar hurrittiske,hattiskeogurartiskespråk nærskylde mednordaustkaukasiske språk.

Språk

For meir om dette emnet, sjåHurrittisk.

Hurrittane snakka eitergativt-agglutinerande språk,konvensjonelt kalla hurrittisk (ikkje i slekt med deisemittiskenabospråka ellerindoeuropeiskespråk), som kan ha voreeit isolert språk.Deturartiskespråket ijernalderener nærskyldt til eller ein direkte etterkommar av hurrittisk. Fleire kjende russiske lingvistar, som blant annaSergej StarostinogVjatsjeslav Ivanov,har hevda at hurrittisk og hattisk var nærskylde mednordaustkaukasiske språk.

Frå 2000-talet f.Kr. og ut til slutten av 1700-talet f.Kr. kontrollerteAssyriakoloniane iAnatolia,og hurrittane, som hattiarane, byrja å bruke assyriskakkadiskkileskriftsom deira eige skriftspråk frå 2000 f.Kr. Tekstar på hurrittisk språk har vorte funne vedHattusa,Ugarit,omfram òg eit av dei lengsteamarnabreva.Det vart skrive av kongTushrattaavMitannitil faraoAmenhotep III.Det var den einaste lange teksten som var kjend inntil ei litteratursamling av hurrittiske tekstar med hettittisk omsetjing vart oppdaga iHattusai1983.

Historie

Hurrittisk løvefigur med medfølgjande steintavle med den eldste kjende hurrittiske teksten (Louvre).

Mellombronsealder

Hurrittiske namn opptrer sporadisk i den nordvestlege delen avMesopotamiaog i områdetKirkuki moderneIrakvedmellombronsealderen.At hurrittane var her er attestert vedNuzi,Urkesjog andre stader. Med tida gjennomsyra og spreidde dei seg over ein brei boge av fruktbart jordbruksland som strekte seg frå elvedalenKhaburtil foten avZagrosfjella.AssyrologaneIgnace GelbogEphraim Avigdor Speisermeiner atsemittiskesubartuararhadde vore detlingvistiskeogetniskefolkeunderlaget i nordlege Mesopotamia sidan dei tidlegaste tidene medan hurrittane kom seinare.

Urkesj

ElvedalenKhaburvart kjerneområdet for hurrittane i eit millenium. Det første kjende hurrittiske kongedømmet oppstod rundt byenUrkesj(dagens Tell Mozan) i løpet av 2000-talet f.Kr. Det er bevist at dei var allierte medDet akkadiske riket,noko som indikerer at dei hadde eit fast grep på området ved styret tilNaram-SinavAkkad(ca. 2254–2218 f.Kr.). Denne regionen hadde andre rike kulturar (Tell HalafogTell Brak). Bystaten Urkesj hadde ein del mektige naboar. Ved eit tidspunkt tidleg på 2000-talet f.Kr. vart Urkesj underkasta av detamorittiskekongedømetMari.I dei pågåande maktstridane overMesopotamiagjorde eit anna amorittisk dynasti seg til herrar over Mari på 1700-talet f.Kr.Shubat-Enlil(dagensTell Leilan) var hovudstad i dettegammalassyriskekongeriket og vart oppretta eit stykke unna Urkesj ved ei anna hurrittisk busetjing i elvedalen Khabur.

Sein bronsealder

Yamhad

Hurrittane migrerte òg vestover i denne perioden. Ved 1725 f.Kr. oppheldt kulturen deira i dele av nordvestlegeSyria,som til dømesAlalakh.Det amorittiske-hurrittiske kongeriketYamkhader nedteikna som kjempande for dette området med den tidleg hettittiske kongHattusilis Iein gong rundt 1600 f.Kr. Hurrittane busette seg òg i kystregionen i Adaniya i landetKizzuwatna.Yamkhad vart etterkvart veikt av dei mektige hettittane, men det opna ògAnatoliafor hurrittisk kulturell innverknad. Hettittane var påverka av hurrittisk kultur i løpet av fleire hundreår.

Mitanni

For meir om dette emnet, sjåMitanniogDet indoariske superstratet i Mitanni.

Hettittane heldt fram med å ekspandere sørover etter nederlaget til Yamkhad. Hæren til den hettittiske kongenMursili Ikom seg heilt ned tilBabylonog herja byen. Øydelegginga av det babylonske kongedømet, omfram òg kongedømet i Yamkhad, bidrog til framvoksteren av eit anna hurrittisk dynasti. Den første herskaren var ein legendarisk konge ved namnKirtasom grunnla kongeriketMitanniein gong rundt 1500 f.Kr. Mitanniriket voks gradvis frå regionen rundt dalen Khabur og vart eit av dei mektigaste kongerika i tida rundt 1450-1350 f.Kr.

Ein del theonym (namn som syner til ein guddom), eigennamn og annan terminologi til mitanniane viser eitindoarisk superstrat,noko som indikerer at ein indoarisk overklasse tvang herredømet sitt over den hurrittiske folkesetnaden i løpet avden indoariske ekspansjonen.

Arrapha

Andre hurrittiske kongedømme drog òg fordel av svekkinga av den babylonske makta på 1500-talet f.Kr. Hurrittane hadde busett seg i regionen nordaust for elvaTigris,rundt dagensKirkuk.Dette var kongeriketArrapha(Arrafa). Utgravingar ved Yorgan Tepe,Nuzii oldtida, har vist seg å vere ein av dei viktigaste stadane for kunnskap om hurrittane. Kongar som Ithi-Teshup og Ithiya herska over Arrapha, men ved midten av 1400-talet f.Kr. var dei vortne underlagde som vasallar av storkongen av Mitanni. Arrapha sjølv vart øydelagt av assyrarane på 1300-talet f.Kr.

Samanbrotet i bronsealderen

For meir om dette emnet, sjåsamanbrotet til bronsealderen.

På 1200-talet f.Kr. hadde alle dei hurrittiske statane vorte overvunne av andre folkeslag. Hjartet i dei hurrittiske områda, elvedalen Khabur, hadde vorte ein assyrisk provins. Det er ikkje klårt kva som skjedde med det hurrittiske folket mot slutten av bronsealderen. Ein del forskarar har foreslått at hurrittane levde i landetSubartunord for Assyria i løpet av den tidlegejernalderen.Den hurrittiske folkesetnaden i Syria i dei følgjande hundreåra synest å ha oppgjeve det gamle språket sitt og gått over til den assyriske dialekten avakkadisk,eller kanskje meir sannsynlegarameisk.Det skjedde på omtrent same tid då eit aristokrati snakkaurartisk,tilsvarande gammalhurrittisk, og synest først å ha tvinga seg på folkesetnaden rundtVansjøenog deretter oppretta kongeriketUrartu.

Kultur og samfunn

Kileskrift med hurrittisk språk.

Kunnskapen om hurrittisk kultur kviler seg på arkeologiske utgravingar på stader somNuziogAlalakh,omfram òg på tavler medkileskrift,hovudsakleg fråHattusa,hovudstaden til hettittane. Kileskrift frå Nuzi, Alalakh, og andre stader med hurrittisk folkesetnader (påvist ved personnamn) avslører hurrittisk kulturelle trekk sjølv om dei vart skrivne påakkadisk.Hurrittiske sylindersegl vart med stor omhug skoren ut og viste ofte mytologiske motiv. Dei er ein nøkkel til å forstå hurrittisk kultur og historie.

Keramikk

Hurrittane var dugelege keramikarar. Keramikken deira er funnen i Mesopotamia og i landa vest for Eufrat. Dette var særs verdsett i det fjerne Egypt på tida kringdet nye riket.Arkeologar nyttar omgrep som Khaburkeramikk og Nuzikeramikk for to typar av steingods gjort på dreiehjul. Khabur er karakteriserte av raudaktig måla linjer med geometriske triangulære mønster og prikkar, medan Nuzi har særs særskilde former og er måla i brunt eller svart.

Metallurgi

Hurrittane hadde eit godt omdømme formetallarbeidetsitt. Sumerarane lånte koparterminologien deira frå hurrittisk ordforråd.Koparvar handelsvare sør til Mesopotamia frå høglanda iAnatolia.Khaburdalen hadde ein sentral posisjon i metallhandelen og kopar,sølvog sjølvtinnvar tilgjengeleg i hurrittiskdominerte land somKizzuwatnaogIshuwapå det anatoliske høglandet.Gullvar det knappleik på, ogAmarnabrevainformerer om at det vart skaffa frå Egypt. Ikkje mange døme på hurrittisk metallarbeid har overlevd, utanom frå seinare Urartu. Ein del små, fine løvestatuettar vart oppdaga i Urkesj.

Hestar

Mitanniriket var særs kjent forhestanesine. Sjølv namnet på landetIshuwa,som kan ha hatt ein stor hurrittisk folkesetnad, tydde «hestelandet».Ein tekst som vart avdekt iHattusahandlar om trening av hestar. Mannen som var ansvarleg for treninga var ein hurritt ved namn Kikkuli. Terminologien som vart nytta i samband med hestar inneheldt mange indoariske lånord.

Musikk

Eit teikn på ei side av ei tavle der «Nikkals hymne» er skriven.

Blant dei hurrittiske tekstane frå Ugarit finst òg dei eldste kjende døma påskriftleg musikk,datert til rundt 1400 f.Kr.Blant desse fragmenta er det funne namn på fire hurrittiske komponistar, Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya, og Ammiya.

Religion

Hurrittisk kultur hadde stor innverknad på religionen til hettittane. Frå det hurrittiske kultsenteret ved Kummanni iKizzuwatna,spreidde hurrittiske religiøse førestellingar til hettittisk kultur.Synkretismeblanda gammalhettittiske og hurrittiske religionar. Hurrittisk religion spreidde seg òg tilSyriaderBaalvart ein motpart til Teshub. Dei seinare kongedøma i Urartu høgakta òg gudar av hurrittisk opphav. Hurrittisk religion, i ulike former, påverka heileMidtausten,utanomdet gamle Egyptog sørlegeMesopotamia.

Dei fremste guddomane i hurrittisk gudeverd var:

• Teshub,Teshup;den mektige vêrguden.
• Hebat,Hepa;hustrua hans, modergudinna, sett på som ei solgudinne blant hettittane. Trekk lånt frå den sumeriske gudinnaKubau,kjend somHawwah,den bibelske חוה, òg kjend somEvablantarameararog andre kulturar.
• Sharruma, ellerSarruma,Šarruma;sonen deira.
• Kumarbi;den gamle faren avTeshub;heimen hans er skildra i mytologien som byen Urkesj.
• Shaushka,eller Shawushka,Šauska;var den hurrittiske motparten til den assyriskeIshtar,ei gudinne for fruktbarheit, krig og læking.
• Shimegi,Šimegi;solguden.
• Kushuh,Kušuh;måneguden. Symbol for sola og halvmånen opptrer saman i hurrittisk ikonografi.
• Nergal;ein babylonsk guddom for underverda, men det hurrittiske namnet er ukjent.
• Ea;var òg opphavleg ein babylonsk guddom, og kan ha påverka denkanaanittiskeEl,og dessutan יםYam,gud av havet og elvane.

Hurrittiske sylindersegl avbilda ofte mytologiske vesen som til dømes menneske eller dyr med vengjer, drakar og andre monster. Tolkinga av desse avbildingane av gudar og trulegdemonarer usikker. Dei kan ha vore vernande og vonde vesen. Ein del minner om assyriskeLamassu.

Dei hurrittiske gudane synest ikkje å ha hatt noko særskilt «heimetempel» som mesopotamisk religion og den egyptiske religionen i oldtida. Ein del viktige kultsenter eksisterte i Kummanni i Kizzuwatna, og den hettittiskeYazilikaya.ByenHarranvart minst seinare eit religiøst senter for måneguden, og Shauskha hadde eit viktig tempel iNinivepå den tida då byen var underlagd hurrittisk styre. Eit tempel for Nergal vart bygt i Urkesj på slutten av 2000-talet f.Kr. Byen Kahat (dagensTell Barrii nordlege Syria) var eit religiøst senter for Mitanniriket.

Den hurrittiske myten «Ullikummis songar», bevart i hettittiske tekstar, er ein parallell til greskeHesiodossiTheogonien,kastrasjonen avUranoskan ha vore avleidd frå kastrasjonen av Anu av Kumarbi, medanZevssitt opprør motKronosog Uranos, dei svelgjande gudane, er som den hurrittiske myten om Teshub og Kumarbi.DenfrygiskegudinnaKybelekan ha vore ein motpart til den hurrittiske gudinna Hebat.

Arkeologi

Hurrittiske busetjingar er spreidd over tre moderne land, Irak, Syria og Tyrkia. Hovudområdet til den hurrittiske verda er snitta opp av dagens grense mellom Syria og Tyrkia. Fleire stader ligg i sjølve grensesonen, noko som gjer tilgjenge til undersøkingar og utgravingar problematisk. Ein trussel mot dei arkeologiske stadene er dei mange damprosjekta langs dalføra Eufrat, Tigris og Khabur. Fleire redningsaksjonar har allereie vorte sette i gang då konstruksjonar av demningar har sett heile dalar under vatn.

Den første store utgravinga av hurrittiske stader i Irak og Syria byrja på 1920- og 1930-talet. Dei vart leia av den amerikanske arkeologen Edward Chiera ved Yorghan Tepe (Nuzi), og den britiske arkeologen Max Mallowan ved Chagar Bazar og Tell Brak. Nyare undersøkingar og utgravingar som er i gang, er sette i gang avamerikanske,belgiske,danske,franske,tyskeogitalienskegrupper av arkeologar, og med anna internasjonal deltaking, men i samarbeid med syriske styresmakter.Telleine,eller byhaugane, har ofte avslørt ei langvarig busetjing frå byrjinga avneolittisk tid,og avslutta i romersk tid eller noko seinare. Den karakteristiske hurrittiske keramikken, Khabur-steingods, er nyttig for å avgjere dei ulike arkeologiske laga for busetjing innanfor haugane. Hurrittiske busetjingar er vanlegvis identifiserte frå midtre bronsealder til slutten av sein bronsealder, og med Tell Mozan (Urkesj) som det fremste unntaket.

Viktige stader

Lista nedanfor omfattar ein del viktige oldtidsstader frå område dominerte av hurrittisk kultur.

• Tell Mozan (Urkesj i oltida)
• Yorghan Tepe (Nuzi i oltida)
• Tell Brak (Nagar i oltida)
• Tell Leilan (Shehna og Shubat-Enlil i oltida)
• Tell Barri(Kahat i oltida)
• Tell Beydar(Nabada i oltida)
• Kenan Tepe
• Tell Tuneinir
• Umm el-Marra(Tuba i oltida?)
• Tell Chuera
• Hammam al Turkman (Zalpa i oltida?)
• Tell Sabi Abyad
• Hamoukar
• Chagar Bazar
• Tell el Fakhariya / Ras el Ayn (Washukanni i oltida?)
• Tell Hamidiya(Taidu i oltida?)

Kjelder

• Denne artikkelen bygger på «Hurritter» fråWikipedia på bokmål,den 23. mai 2014.
  • Wikipedia på bokmåloppgav desse kjeldene:
• Asimov, Isaac (1968):The Near East: 10,000 Years of History.Boston: Houghton Mifflin.
• Chahin, M. (1987):The Kingdom of Armenia.London and New York: Croom Helm. Opptrykk 1991, New York: Dorset Press. Andre reviderte utgave 2001:The Kingdom of Armenia: A History.Richmond, Surrey: Curzon.ISBN 0-7007-1452-9
• Diakonov, Igor M., & Sergei Starostin (1986):Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Language.Münchener Studien zur Sprachwissenschaft. Munich: R. Kitzinger.ISBN 3-920645-39-1
• Duchesne-Guillemin, Marcelle (1984):A Hurrian Musical Score from Ugarit: The Discovery of Mesopotamian Music. Sources from the ancient near east,bind 2, fasc. 2. Malibu, CA: Undena Publications.ISBN 0-89003-158-4
• Gelb, Ignace J. (1944):Hurrians and Subarians,Studies in Ancient Oriental Civilization No. 22. Chicago: University of Chicago Press.
• Kurkjian, Vahan M. (1958):A History of Armenia.New York: Armenian General Benevolent Union.
• Mayrhofer, Manfred (1974):Die Arier im Vorderen Orient—ein Mythos?Vienna: Verlag der Österreichischer Akademie der Wissenschaften.
• Movsisyan, Artak Erjaniki (2004):The Sacred Highlands: Armenia in the Spiritual Geography of the Ancient Near East.Yerevan: Yerevan University Publishers.ISBN 5-8084-0586-6
• Wilhelm, Gernot (1989):The Hurrians.Aris & Philips Warminster.
• Wilhelm, Gernot (red.) (1999):Nuzi at seventy-five (Studies in the Civilization and Culture of Nuzi and the Hurrians).Bethesda: Capital Decisions, Ltd.
• Wegner, Ilse (2007):Einführung in die hurritische Sprache,2. überarbeitete Aufl. Wiesbaden: Harrassowitz.ISBN 3-447-05394-1
• Wulstan, David ((1968): «The Tuning of the Babylonian Harp» i:Iraq30,s. 215–28.

Bakgrunnsstoff

• Vyacheslav V. Ivanov:«Comparative Notes on Hurro-Urartian, Indo-European, and Northern Caucasian»(PDF) diskuterer vanskeligheter og uenigheter i lingvistisk arbeid i dette området
• The Indo-European Elements in Hurrian(PDF), indoeuropeiske elementer
• A bibliography on HurrianArkivert2009-01-27 vedWayback Machine., hurrittisk bibliografi
• A bibliography on UrartianArkivert2009-01-27 vedWayback Machine., bibliografi forurartisk
• Robert Antonio:The Rise of the Hurrians
• Jeremiah Genest:The Hurrians and the Ancient Near East History
• Vahan Kurkjian:«History of Armenia»,Michigan, 1968, «The Hurri-Mitanni kingdom of Armenia»