Indiske klede

Indiske kledeerkledeutvikla, lage eller brukte iIndia.Landet er kjent for ein rik tekstiltradisjon som omfattar vovne og broderte klede avbomull,silkeogull.Ulike folkeslag, samfunnsklassar og kastar har sine klestradisjonar, og har også verka i samband med impulsar utanfrå i lang tid.

Ei rekkje indiske klede erdraperteom kroppen, somsari,dhoti,angavastram,dupattaogturban.Andre er tilskorne og sydde og noko meir kroppsnære, somkurta,salvar kamizogtsjudidar.Mange grupper har også tradisjonelt brukt svært lite klede, til dømes berrelendeklede,ei snor rundt livet for småbarn, eller ein sari utan noko under.

Historie

Dei eldste sørasiatiske tekstilfunna stammar fråInduskulturenfrå 4000-talet f.Kr. Det er funne restar av bomull, beinnåler oghandteiner.^[2]Den greske historikarenHerodotomtalte indisk bomull som «ull venare og betre enn det frå sauer».^[3]Ein har også funnesilkefiberfrå Induskulturen som er vunne ut ved å nøsta opp kokongen til lokale larvar, ikkje kinesiskesilkeormar.Dette tyder på at ein også har vunne ut silke her for like lenge sidan som dei gamle kinesarane.^[4]Den seinare historikarenStrabonfortel at indarar ber «drakter laga med gull og pynta med edelsteinar, og blomstra klede laga av fin musselin.»^[5]

Yaksjasa (mytologisk kvinneskapning) med skjørt og smykke. Sungaskulen frå 100-talet eller første hundreåret f.Kr.

Ein kan få eit inntrykk av korleis tidlege indiske kulturar brukte klede ut frå det ein kan sjå på skulpturar og relieff frå samtida. Draperte skjørt med belte og smykke på resten av kroppen og i håret har vore utbreidde. Desse kunstnariske framstillingane gjev ikkje nødvendigvis eit nøyaktig bilde, fordi dei ofte ikkje framstiller vanlege folk, men gudar og heilage eller mytologiske figurar. Dei kan likevel visa kva klede kunstnarane kunne sjå for seg.

I alle høve speler klede ei viktig symbolsk rolle i indisk mytologi og religion. I ein episode fråMahabharatablir det fortald korleis ein prøver å kleDraupadinaken, men ikkje klarer det fordi detdraperte kledetho har på seg blir lengre og lengre på magisk vis. I ei kjend soge om gudenKrisjnasom ung gut, derimot, gøymer han kleda tilgopiarsom badar og får dei til å tilbe han utan å dekka seg til.^[6]Ramayanaskildrar forskjellen mellom kleda til kongelege på den eine sida, og dei enkle kleda vanlege folk ogasketarbar på den andre.^[2]

Indiske asketar har tradisjon for å kle seg i enkle klede, som einsfargadhoti/lungiogkurtaellerkappei enkle, udekorerte stoff, ofte einsfarga kvite eller guloransje (safran- ellergurkemeiefarga).Buddhaog asketar som følgde han skal opphavleg ha brukt avfallsklede til å laga simple tiggarmunk-plagg.^[7]Asketar kan også veranakne,og ei grein avdjainismenkalladigambarahar lagt vekt på å ikkje bruka klede. Ei rekkje asketar frå ulike religiøse retningar går i alle høveberrføttsom eit symbol på avkall.

Invasjonar førte med seg politiske og kulturelle forandringar, mellom anna ved at klesdrakt blei innført frå Vest- og Sentral-Asia. FråGuptariketpå midten av 1000-talet finst utskjeringar med tunikaer og blusar, det vil seia klede som kan minna om dagens kurta/kamiz og tsjoli. Særleg etter at Guptariket fall førte påverknad utanfrå til innføring og utvikling av mange nye kledetradisjonar.^[8]Mongolske og persiske erobringar førte med seg nye kulturar, somislam,draktskikkar som gjerne omfatta fleire lag av sydde klede sompadjama(vide bukser) ogkhillat(ein slags frakk), teknikkar somzardozibroderiog mønster sompaisley-motiv.

Medan India hadde lang tradisjon for å eksportera klede, førte etableringa avBritisk Indiatil at også vestlege klede kom inn i klestradisjonen. Det blei utvikla blandingsklede, somsherwani,delvis inspirert av den britisk lange frakken (frock coat). Europeiskeskjorterfekk innpass som mannsplagg, men gjerne brukt med skjorteflaka hengjande laust som einkurta.Bukser og tilmed dress og smoking kom også inn, men den varmande vesten som var vanleg i Europa blei bytta ut med indisk-inspirertmagebeltesom så blei innført til Vesten.

Forindiske sjølvstendeforkjempararblei framhevinga av tradisjonelle og indisk-produserte klede viktig. Importerte klede blei boikotta og erstatta av heimelagakhadi.Etter at India fekk sjølvstende var det ei tid forbode å importera moteprodukt.^[8]

Klede for ulike grupper

Barn

Blant nokre samfunnsgrupper kan småbarn vera kledd i svært lite, til dømes berre ei snor om livet, eventuelt med eit smykke ved kjønnsorgana (mellom anna kallaaraimudi). Andre og eldre ungar kan ha små versjonar av voksne klede, som salwar kamiz eller kurta padjama, men også vestlege kjolar, skjorte og bukse, eller eigne barne- eller ungdomsklede sompavadai.

Kvinner

Den best kjende indiske kvinnedrakta ersari,eit langt tøystykke som først blir vikla om underkroppen og deretter dannar dekkje for overkroppen og eventuelt hovudet. Sarien finst i ei rekkje regionale utformingar, men ei standardisert form (kallanivi) medkort bluseunder er nasjonalt utbreidd. Vel så mykje brukt ersalwar kamiz,ei drakt av lang overdel, lause bukser ogdupatta.Andre kvinneplagg erlæhnga tsjolifrå nordvest i landet ogtsjudidar kurta(laus skjorte over tronge bukser).^[9]Ein del kvinner, særleg i byane, kan også bruka klede som t-skjorte og bukse, skjørt og bluse eller kjole.

Menn

Vestlege klede i form av skjorte og bukse er utbreidde blant indiske menn av dei fleste samfunnsklassar, særleg i byane. Tradisjonelle klede somdhoti,lungi,vesjti(draperte klede) ellerkurta,padjamaogsalwarblir ofte brukte av fattige eller folk på landet, sjølv om det finst unntak. Ein del kan bruka vestlege klede som arbeidsklede, og tradisjonelle indiske klede til å slappa av heime.^[9]Til bryllaup ber brurgommen og gjerne andre menn også tradisjonelle klede, somsherwani,achkan,turban,vesjtiog så bortetter.

Religiøs tilhøyre

Klede kan brukast av ei viss religiøs gruppe for å visa tilhøyre. Praktiserande sikhar er til dømes kjende for å alltid brukaturban.Ein tilsvarande praksis for religiøse muslimar er å brukabønelue(taqyiyah) til dagleg, eller å bruka ulike former forhidsjab.Tradisjonelle hinduar kan bruka gamle indiske klede, gjerne på ein eigen måte, til dømes ved at dei fester sarien forskjellig eller har ein lengre sari.

Om ein vitjar religiøse stader kan det vera påkravd eller vanleg å bruka meir tradisjonelle klede,^[10]eller i det minste å dekkja til hovudet med bønelue, turban,rumál,dupattaeller enden av sarien.Pilgrimarogasketar(som nemnd over) kan kle seg i visse klede som viser kva dei er.

Politisk tilhøyre

Klede hadde ei viktig politisk tyding sidan før moderne India blei sjølvstendig, og har også hatt ei rolle sidan. Politikarar kan bruka tradisjonelle klede for å visa at dei er ein av folket. Rikspolitikarar kan velja å bruka regionale klede på stader dei driv valkamp. Medlemmer eller støttespelarar til politiske parti kan også visa dette ved å bruka klede med visse assosiasjonar, somkhadi(handlaga tøy),Gandhi-luaforKongresspartiet,plagg med religiøs tyding for medlemmer av religiøst tilknytte parti og så vidare.

Regional, etnisk og kastetilhøyre

Små og store variasjonar kan tidvis seia noko om kva stad nokon opphavleg kjem frå, kva folkegruppe og kva kaste dei tilhøyrer. Måten ein bind einturbanpå kan til dømes visa nokre av desse tilhøva, mellom anna iRajasthan,der det finst ei rekkje ulike stilar, og blant sikhar, der turbanen (kalladastar) kan knytast på visse kjende måtar.Mawali pagadiblei tradisjonelt blei brukt avmarathakrigararfråMawal,medanpuneri pagadier knytt til byenPune.Mysore petablei brukt av herskarar avMysoreog i dag er brukt til å visa ære,