Asklepios
Asklepios(greskἈσκληπιός,Asklēpiós;latin: Aesculapius) er igresk mytologiguddommen formedisinoghelbredelse.Figuren representerer det helbredende aspektet ved de medisinske kunstartene; hans døtre varHygieia(«Hygiene», gudinne, abstraksjon eller personifikasjon forhelse,renhet oghygiene),Iaso(gudinne for restitusjon fra sykdom),Akeso(gudinne for legende prosesser),Aglaia(Aglæa/Ægle,gudinne forskjønnhet,prakt, heder, og utsmykning), ogPanakeia(gudinne for universelle botemidler). Asklepios ble forbundet med denromerskeogetruskiskegudenVediovis/Veive.Asklepios var en avApollonssønner og delte med hamepitetetPaean(«legeren»).[1]Asklepios bar med seg en stav hvor enslangekrøllet seg rundt, noe som har blitt det visuelle symbolet for moderne medisin.
Asklepios var resultatet avApollonsforbindelse med den dødeligeKoronis,datter avFlegyas.Da hun forlovet seg med den mannen som faren hadde pekt ut for henne, samtidig som hun skulle ha barn med Apollon, ble guden så sint at han drepte henne. Deretter angret han seg og forløste sin ufødte sønn med etkeisersnitt.Asklepios ble oppfostret avkentaurenKheironsom var kyndig i medisin og urtelære.
Legender
[rediger|rediger kilde]Ifølge den ene legenden ble han født iThessalianord iHellas,mens andre fortellinger som kom til senere mener han kan ha blitt født både iMesseniaogEpidauros.Disse stedene ble viktige kultsteder. Han ble en stor doktor, men valgte å leve som en enkel arbeider, ikke som en helt. Hans fiender var sykdom og død. Han ville frelse menneskene fra dødsriket ogHades.
Dette gjordeZevsredd for at menneskene ikke lenger skulle dø, og at barrierene som skilte døde og levende skulle overskrides, så han drepte Asklepios med et lyn. Han ble begravet enten iKynosouraeller ved elven Lusios iArkadiaeller i Epidauros. Disse stedene ble også viktige kultsteder. IRomable det reist et tempel påTiberøyenetter pesten i 292 f. Kr. Det ble hentet et bilde av ham fra Epidaurus. De tok også med en slange fra tempelet der, som de trodde var guden selv, og da den krøp i land på Tiberøyen ble tempelet reist der.
Denne hendelsen skulle bli viktig for medisinen i Roma. Fortsatt er det mulig å finne avbildninger av asklepiosstaven på Tiberøyen, og på det stedet tempelet lå, er det idag et sykehus og en kirke.
Asklepios' familie
[rediger|rediger kilde]Vi kjenner til Asklepios' familie. Han var gift medEpioneog med henne hadde han sønneneMakhaonogPodaliriusog døtrenePanakea,Akeso,IasoogHygiea.Senere er ogsåTelesphorosblitt nevnt som en sønn av Asklepios. Sønnene Makhaon og Podalirius er omtalt avHomeriIliadenog er blitt omtalt som kirurg og indremedisiner. Machaon er avbildet sammen med Kheiron på et av de første kjente bilder av leger i manuskriptetWiener Dioskorides.Hygiea ble etter hvert Asklepios' partner i praksis av tempelmedisin. Hennes rolle ble helsens gudinne, og er den vanligste figuren i apotekene. En rekke norske apotek bærer navnet Hygiea. Og hennes attributt begeret med slangen er blitt brukt som symbol for apotek i mange land like opp til våre dager. Telesphorus ble også betraktet som Asklepios tredje sønn. Han ble assosiert med magisk helbredelse og søvn. Han ble beskrevet som en liten figur i en kappe med hette. Telesphoros er ofte fremstilt sammen med Hygiea, Asklepios og slangen.
Noen mener det er en parallell mellom Asklepios ogKristus.Begge er født av dødelige kvinner med en gud som far. Tesene om Kristus har likevel mer dokumentasjon i reell historie, og knytter seg til konkrete jødiske messianske forventninger i den hebraiskeTanakh(GT), der Asklepios' må anses å være en ren mytologisk figur. Kristus ble unnfanget avDen hellige åndog født av en jomfru. Asklepios' mor skal ha vært en ung pike, og han ble forløst fra sin døde mor av guden selv. Tilbedelse av Asklepios ble belønnet med helse; Asklepios forbandt behandling med renhet i sinnet mens Kristus derimot, ut ifra skriftene, lærer om menneskets fall i synd og behovet for frelse i ham. Der Askleipos hevder seg å være en gud for helbredelse, er Gud, som er den eneste Gud, ifølge bibelen Gud over alle ting, både helse, men også livet og døden i sin helhet.
Asklepiosbildet i antikken
[rediger|rediger kilde]Statuer,reliefferogbilderav Asklepios skal ha vært overalt i antikken. De fantes itemplene,i legenes hjem, men også på markedsplassen. Som oftest var han avbildet med kappe og vanligvis også med sko eller sandaler. Denne tradisjonen var basert på at Asklepios i utgangspunktet var et menneske og at han aldri ble likeverdig med de andre gudene påOlympen.For det var bare de gamle originale gudene som ble avbildet nakne, alminnelige dødelige ble ikke fremstilt på denne måten. Ingen av statuene kan bli identifisert som den eneste hellige. Guden er også som oftest avbildet med skjegg, men det forekommer også statuer av den unge mannen uten skjegg, spesielt i det4. århundre f.Kr.Etter hvert ble det karakteristisk for Asklepios og ha skjegg liksom Apollo var uten. Få eller ingen avbildninger skal finnes med bare kappe og sandaler. Som oftest har statuene diadem, hodebånd, krone av bartrær ellerlaurbærog av og tilmedisinplanterplassert i hendene hans eller ved siden av ham. Som attributt har han en slange som oftest slynger seg om en stav.
Asklepiosstaven
[rediger|rediger kilde]
I de fleste avbildninger av Asklepios støtter han seg på en stav som er omslynget av en slange. Denne staven er kalt for «asklepiosstaven» eller «æskulapstaven» (engelskRod of Asclepius), og den brukes mye somsymbologkjennetegn,blant annet ivåpenskjoldog på skilt, særlig forlegerog iapotek.Holmestrandskommunevåpenfra 1898 har enørnsom holder en asklepiosstav som minne om kurbadet i byen. Ørnen med enfregattihjerteskjoldet,står for «DenTordenskioldskeSkolen» i byen. Ørnen holder også etankersom symboliserer sjøfarten.
Den opprinneligamerikanske«Star of Life» er sammensatt av trekrysslagtestolper og en asklepiosstav. Dette er nå blitt etinternasjonaltkjennetegn for enheter og personell ved «emergency medical services (EMS)». Staven, som i "Star of Life" er valgt å knyttes til gresk mytologi, kan også minne om da Moses løftet opp kobberslangen i ørkenen, der flere tusen døde på en dag, i bibelen et bilde på at den som fester blikket på Messias vil motta sann frelse og evig liv - historien om Moses i ørkenen strekker seg for øvrig lenger tilbake enn gresk mytologi, til ca.1200 f.kr.- og kan si noe om deler av opphavet til den greske mytologien, i og med at avstandene ikke er store.
Staven har vært forvekslet med staven til denromerskegudenMerkur(greskHermes).Merkurstaven(caduceus) er imidlertid omslynget av to slanger og har øverst en liten vinge til hver side. Merkurstaven skal normalt symbolisere det samme som Merkur, som vil sihandel,reise og budbringing. Dette er forskjellig fra asklepiosstaven som symboliserer leger, legemidler, helse o.l.
Sammensetningen av staven med en slange har sin egen historie.Se nedenfor.
Det er hevdet at asklepiosstaven er en vandrestav. Dette fordi den er så lang at den når helt opp til armhulen, og fordi Asklepios hele tiden var på reise. Det er også blitt hevdet at asklepiosstaven kan tolkes som at den bringer søvn til menneskene og vekker dem opp igjen, som et symbol på «drømmenes gud».
Slangen
[rediger|rediger kilde]Utdypende artikkel:Slange (symbol)
Slangen kan ha tjent som et symbol på Asklepios mildhet og som beskytter av menneskene. Den arten som ble brukt var lett å temme, slangene bet nesten aldri og om de gjorde det var ikke bittet farlig. Arten ble ofte brukt som vaktslanger i hjemmene.
Etter hvert ble slangen symbolet på guden selv, og det var slangen som ble hentet til Roma under pesten og som krøp iland på Tiberøyen. I templene ble det holdt hellige slanger som ble matet med honningkaker som de syke ofret til guden.
Se også
[rediger|rediger kilde]- Merkurstav,stav med to slanger i gresk ikonografi
Referanser
[rediger|rediger kilde]- ^Mitchell-Boyask, Robin (2008):Plague and the Athenian Imagination: Drama, History and the Cult of Asclepius,Cambridge University Press,ISBN 978-0-521-87345-1.s. 141
Litteratur
[rediger|rediger kilde]- Edelstein, Emma, j. og Edelstein, Ludwig,Asclepius, Collection and Interpretation of the Testimonies I and II,The Johns Hopkins Press Baltimore and London 1998
- Edelstein, Ludwig,Ancient Medicine,The Johns Hopkins Press Baltimore and London 1987
- Hart, Gerald D.,Asclepius, the God of Medicine,The Royal Society of Medicine Press Limited, London 2000
Eksterne lenker
[rediger|rediger kilde]- (en)Asclepius– kategori av bilder, video eller lyd påCommons
- Asclepius
- «The Caduceus vs the Staff of Asclepius»
- Bilder av Asklepios
