Dongfang Shandian

Dongfang ShandianellerDongfang Shandian jiao(kinesisk:Đông phương thiểm điện,Østens lyn,tradisjonell kinesisk:Đông phương thiểm điện giáo,Østens lyns religion) er en ung kinesisk religiøs gruppering som oppstod i1989iFolkerepublikken Kina.Den bruker kristent tankegods som utgangspunkt for sin lære. Den er også kaltDe syv ånders sektThất linh phái,Den annen Frelsers sektNhị thứ cứu chủ phái,Ny kraft Herrens kirkeTân năng lực chủ giáo hội,Det sanne lys' sektChân quang phái ogDen sanne veis sektChân đạo phái.

Gruppen har senere tatt et nytt navn i tillegg som muligens er ment å bli det enerådende:Den allmektige Guds kirke(kinesisk: Toàn năng thần giáo hội, tradisjonell kinesisk: Toàn năng thần giáo hội ).Den protestantiske gruppeChina for Jesushar anslått at tilhengerne deres kan favne én million mennesker eller mer.

Bakgrunn

Gruppen ble grunnlagt avZhao Weishani 1989 i provinsenHeilongjiang. De tror at Gud har vendt tilbake til jorden som en kvinne, «født i en alminnelig familie i den nordlige del av Kina»for å være veiviser for verden en tredje og siste gang. De første gangene med slik aktivt lederskap var, ifølge grunnen, da Gud fremstod somJehovaigammeltestamentlig tidog deretter somJesus Kristusinytestamentlig tid.

Bevegelsen tror at en kvinne som kaller segLynets «Deng»( đặng thiểm điện ), og som kommer fraZhengzhouiHenan,er denne annenJesus Kristus.Hennes mest kjente bok,Lynet fra Østen(《 đông phương phát xuất đích thiểm điện 》), er skrevet i første person og skal være Guds ord. Boken går ut på at Kristi første komme var for å forløse menneskeheten, mens det annet (hennes) komme er for å erobre menneskenes hjerter og nedkjempeSatan.De som ikke følger hennes ord vil dø en forferdelig død eller få utlide strenge straffer.

I 2012 profeterte gruppen verdens undergang, i pakt med2012-fenomenet knyttet til mayakalenderen.

Bedømmelse og forskning

Gruppen vurderes som enkultav de fleste kirker i Kina, også av kirkene i undergrunnen, og er fordømt av den kinesiske regjering. Sikkerhetsmyndigheter i landet har karakterisert kirken som «en sosial kreft og en menneskehetens pest».

Religionsforskere har gransket de mange historiske røtter gruppen henter næring fra. Det er religionshistorisk ikke treffende å se på den som et rent utspring fra de innfødte kinesiske protestantiske bevegelser som Kina har sett siden slutten avQingdynastiets tid;bevegelsen har annet og vel så viktig religiøst arvestoff fra eldre kinesisk religiøsitet, både tradisjonell ogmaistreamsom subversiv og fabelpreget. Det kan blant annet sies som dens billedbruk knyttet tilden store røde drage,en negativ kraft. De fleste øvrigedrager i kinesisk mytologier positive, men det finnes en variant - ikke fargebestemt - som er ond. I noen kristne kinesiske kretser, som også kjenner den vestlige og bibelske drage som noe dystert og satanisk, har man ikke hatt noen problemer med å knytte onde drage til den kommunistiske yndlingsfarge. Denne røde drage er ond som Satan, og det er ikke vanskelig å forstå fraDongfang Shandians forkynnelse at denne røde drage i samtiden manifesterer seg på særlig farlig måte gjennomdet kinesiske kommunistiske partislederskap av landet.

Litteratur

• Emily Dunn: «The Big Red Dragon and Indigenizations of Christianity in China», iEast Asian Historynr 36, desember 2008, s. 73-85

Eksterne lenker

• (en)Offisielt nettsted