Hopp til innhold

Forhistorisk tid

Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Forhistorisk grottekunst fra Pech Merle iFrankrike

Forhistorisk tideller før-litterær tid,[1]også omtalt somførhistoriskogprehistorisk tid,er tidsperioden i menneskelig historie der de skriftlige kildene ikke finnes, sparsomme eller altfor usikre til å kunne gi et dekkende bilde avhistorien.Historieskrivning om forhistorisk tid kallesforhistorieellerforntid.

Forhistorien omfatter tiden før og fram tilden historiske tiden,perioden i menneskelig historie mellom bruken av de første redskaper av stein avhomininifor ca. 3,3 millioner år siden og til begynnelsen av nedtegnet historie med oppfinnelsen av skriftspråk og skrivesystemer. Bruken av symboler, merker og bilder dukker opp svært tidlig blant mennesker, men de tidligste kjente skriftsystemene dukket opp ca. 5000 år siden, og det tok tusenvis av år før skriftsystemer ble tatt i bruk, og skrift spredte seg til nesten alle kulturer på 1800-tallet. Slutten på forhistorien kom derfor til svært forskjellige tider på forskjellige steder, og begrepet brukes sjeldnere i å diskutere samfunn der forhistorien tok slutt relativt nylig.

Itidlig bronsealdervarSumeriMesopotamia,Indusdalens sivilisasjonogoldtidens Egyptde første sivilisasjonene som utviklet sine egne skriftsystemer og holdt historiske opptegnelser, med naboene som fulgte etter. De fleste andre sivilisasjoner nådde slutten av forhistorien i den påfølgendejernalderen.Treperiodesystemetav forhistorien i form av en steinalder, en bronsealder og en jernalder er fortsatt i bruk for store deler av Eurasia og Nord-Afrika, men brukes ikke generelt i de delene av verden der bearbeiding av harde metaller kom brått fra kontakt med eurasiske kulturer, somOseania,Australasia,store deler avAfrika sør for Saharaog deler avAmerika.Med noen unntak iførkolumbiskesivilisasjoner i Amerika, utviklet ikke disse områdene komplekse skriftsystemer før ankomsten av eurasiere, og deres forhistorie strekker seg inn i relativt nyere perioder; for eksempel blir1788vanligvis betraktet som slutten på Australias forhistorie.

Perioden da en kultur er skrevet om av andre, men ikke har utviklet sitt eget skriftsystem, er ofte kjent som kulturens førhistorie. Per definisjon[2]er det ingen skriftlige opptegnelser fra menneskets forhistorie, som vi bare kan kjenne fra materiellearkeologiskeogantropologiskebevis: forhistoriske materialer og menneskelige levninger. Disse ble først forstått ved innsamling avfolkeminneog i analogi med før-litterære samfunn observert i moderne tid. Nøkkeltrinnet for å forstå forhistorisk bevis er datering, og pålitelige dateringsteknikker har utviklet seg jevnt og trutt siden 1800-tallet.[3]Ytterligere bevis har kommet fra rekonstruksjonen av gamle talespråk. Ytterligere bevis har kommet fra rekonstruksjonen avgamle talespråk.Nyere teknikker inkluderer rettsmedisinsk kjemisk analyse for å avsløre bruken og opprinnelsen til materialer, oggenetiskanalyse av bein for å bestemme slektskap og fysiske egenskaper til forhistoriske folk.

Begynnelsen

[rediger|rediger kilde]
En tegning som viser tenkt voksen og ungdom i forhistorisk tid lager et steinredskap.

Begrepet «forhistorie» kan referere til det lange tidsrommet frabegynnelsenavuniverseteller jorden, men oftere refererer det til perioden fralivetdukket opp på jorden, eller enda mer spesifikt til tiden fra menneskelignende vesener dukket opp.[4][5]

Datoen som markerer slutten av forhistorien er typisk definert som framkomsten av den samtidige skriftlige historiske beretningen.[6][7]Datoen varierer følgelig mye fra region til region avhengig av datoen da relevante nedtegnelser ble en nyttig akademisk ressurs.[8]For eksempel, forEgypter det generelt akseptert at forhistorien endte rundt 3100 f.Kr., mens slutten av den forhistoriske epoken iNew Guineaer satt mye mer nylig, på1870-tallet,da den russiske antropologenNikolaj Miklucho-Maklajbodde i flere år blant innfødte folkeslag, og beskrev deres levesett i en omfattende avhandling.[9]I Europa var de klassiske kulturene iantikkens Hellasogantikkens Romarelativt godt dokumentert, men disses nabokulturer, som keltere og i mindre grad etruskerne, få eller ingen skriftsystem, og historikere må derfor bestemme hvor mye vekt de skal gi til de ofte sterkt fordomsfulle beretningene om disse førhistoriske kulturene som er omtalt i gresk og romersk litteratur.

En forestilling fra 1800-tallet av tidlig mennesker i villmarken.

Ved å dele opp menneskelig forhistorie i Eurasia bruker historikere vanligvistreperiodesystemet,mens forskere fra førmenneskelige perioder vanligvis bruker denveldefinertegeologiskefortegnelser og dens internasjonalt definertegeologiske laginnenfor den geologiske tidsskalaen. Treperiodesystemet er periodiseringen av menneskets forhistorie i tre påfølgende perioder, oppkalt etter deres dominerende teknologier for framstilling av redskaper: Systemet er et metodisk konsept som ble tatt i bruk på1800-talletfor å kunne sortere gjenstander og hendelser fra sen forhistorie og tidlig historie i en gjenkjennelig kronologi. Pioneren og den som først utviklet dette systemet var danskeChristian Jürgensen Thomsen(1788-1865), direktør forDet Kgl. Museum for Nordiske Oldsageri København.[10]Tredeling er som følgende:

For forhistorien til Amerika, seførkolumbisktid

Forhistoriens kilder

[rediger|rediger kilde]

Det finnes hovedsakelig tre kilder om den forhistoriske tiden:

  1. Arkeologiskefunn.
  2. Skriftlige kilder fra nærliggende områder (når omgivelsen befinner seg i historisk tid).
  3. Muntlige tradisjoner (som kan ha blitt skrevet ned senere).

Disse tre kildene gir ikke like detaljert og sikker kunnskap som historiske kilder, men kan likevel gi en viss innsikt i ogsannsynligehypoteser om hva som har hendt.

Arkeologien, som er viktigst, arbeider med materielle levninger (fornminner) og ikke i første rekke gjennom skriftlig materiale, selv om det i senere tid har utviklet seg en arkeologi som sysler med historisk tid.

Skriftlige kilder kan dels inneholde fragment som direkte handler om det område man er interessert i, dels gi en forklarende allment historisk sammenheng.

Begrepets historie

[rediger|rediger kilde]

Forestillingen om «forhistorie» oppsto iopplysningstideni arbeidet til antikvarer som brukte ordet «primitiv» for å beskrive samfunn som eksisterte før skrevne opptegnelser.[12]På engelsk dukket ordet «prehistory» opp for første gang i 1836 iForeign Quarterly Review.[13]

Dengeologiske tidsskalaenfor førmenneskelige perioder, og treperiodesystemet for menneskets forhistorie, ble systematisert på slutten av 1800-tallet i arbeidet til britiske, tyske og skandinaviske antropologer, arkeologer og oldtidsforskere.[11]

  1. ^McCall, Daniel F.; Struever, Stuart; Van Der Merwe, Nicolaas J.; Roe, Derek (1973): «Prehistory as a Kind of History».The Journal of Interdisciplinary History.3(4): 733–739. doi:10.2307/202691.JSTOR202691.
  2. ^«Dictionary Entry».Arkivertfra originalen den 8. august 2017.
  3. ^Graslund, Bo (1987):The birth of prehistoric chronology.Cambridge:Cambridge University Press.
  4. ^Fagan, Brian (2007):World Prehistory: A brief introduction,New York: Prentice-Hall, 7. utg., kapittel 1
  5. ^Renfrew, Colin (2008):Prehistory: The Making of the Human Mind.New York: Modern Library
  6. ^Fagan, Brian (2017):World prehistory: a brief introduction,London: Routledge. 9. utg., s. 8.ISBN 978-1-317-27910-5.OCLC958480847.
  7. ^Forsythe, Gary (2005):A critical history of early Rome: from prehistory to the first Punic War.Berkeley: University of California Press. s. 12.ISBN 978-0-520-94029-1.OCLC70728478.
  8. ^Connah, Graham (2007): «Historical Archaeology in Africa: An Appropriate Concept?»,African Archaeological Review.24(1–2): 35–40. doi:10.1007/s10437-007-9014-9.ISSN0263-0338.S2CID161120240.
  9. ^Tumarkin, Daniel (August 1982):«Miklouho-Maclay: 19th Century Russian Anthropologist and Humanist»,Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland.RAIN No. 51, s. 4-7. doi:10.2307/3032221
  10. ^«Christian Jürgensen Thomsen and the Three-Age System»,'SciHi Blog
  11. ^abMatthew Daniel Eddy, red. (2011):Prehistoric Minds: Human Origins as a Cultural Artefact.Royal Society of London.Arkivertfra originalen den 1. april 2021
  12. ^Eddy, Matthew Daniel (2011):«The Line of Reason: Hugh Blair, Spatiality and the Progressive Structure of Language».Notes and Records of the Royal Society.65:9–24. doi:10.1098/rsnr.2010.0098.S2CID190700715.Arkivertfra originalen den 1. april 2021
  13. ^Eddy, Matthew Daniel (2011):«The Prehistoric Mind as a Historical Artefact».Notes and Records of the Royal Society.65:1–8. doi:10.1098/rsnr.2010.0097.Arkivertfra originalen den 1. april 2021

Eksterne lenker

[rediger|rediger kilde]