Honorius I
| Honorius I | |||
|---|---|---|---|
 Pave Honorius (, mosaill i kirken Sant Agnese fueri le mura i Roma. | |||
| Født | ca.585 Campania(Østromerriket) | ||
| Død | 12. okt.638 Roma | ||
| Beskjeftigelse | Katolsk prest,skribent | ||
| Embete |
| ||
| Nasjonalitet | Østromerriket | ||
Honorius I(født iCampania,død 12. oktober638) var pave fra27. oktober625til sin død. Han ble posthumt fordømt forkjetteri7. november 680 på dettredje konsil i Konstantinopel,og den daværende pave Agathos' utsendinger protesterte ikke mot fordømmelsen av ham.[1]Fordømmelsen av ham ble opprettholdt av paveLeo IIog senere paver.[2]
Liv og virke
[rediger|rediger kilde]Bakgrunn
[rediger|rediger kilde]IfølgeLiber Pontificaliskom Honorius fraCampaniasør for Roma og var sønn av konsul Petronius.
Pave
[rediger|rediger kilde]Han ble valgt til pave to dager etter at forgjengeren paveBonifatius Vdøde.
Hvis hans utnevnelse til pave mottok den tradisjonelle keiserlige godkjennelsen, kom ikke denne frakeiseren av Byzans,men fraeksarkeniRavenna.[3]
Honorius I ble valgt til pave den 12. oktober625og konsekrert den 27. oktober. Han arbeidet for å fullføre paveGregor den storesverk på mange områder. Han var meget opptatt av kristendommens fortsatte spredning påDe britiske øyer.Han gjenopptok misjonen blantsakserne,som pave Gregor hadde påbegynt, men som siden gikk i stå. Han virket også for å tilbakeføre dearianskelangobardernetil kirken.[4]
Tilsynelatende var han klar over den nye trosbevegelseislamsom såvidt var begynt å utbre seg.[5]
Han uttalte seg til fordel for keiserHeraklius’ forsøk på å gjenforenemonofysittenemed kirken. Her var en av tilnærmingene for å oppnå dette målet den såkaltemonoteletiskeskoleretning, som gikk ut på at det iKristusfinnes bare én vilje og én virkemåte.
Denne setning ble senere forkastet pådet sjette økumeniske konsil,iKonstantinopeli680.Det var da at man fordømte den avdøde Honorius som kjetter. Her kan det vel historisk heller sies at Honorius ikke hadde gått god for monoteletismen. Snarere hadde han opptrådt som realpolitiker. Han hadde støttet patriarkSergios I av Konstantinopeli at i Kristus bare var virket én viljens kraft (θέλημα,voluntas), men hvorvidt denne ytret seg i to viljer (ἐνέργειαι,operationes), oppfattet han som unødvendig spissfindig, og ikke noe som trengte en kirkelig læredefinisjon.
Da monoteletisme-striden flammet opp igjen etter hans død, reagerte teologer på Honorius' ytringer. Problemet i to-vilje-spørsmålet er i praksis problematisk bare dersom man med «to viljer» underforstår dette som «tomotstridendeviljer». Intet tyder på at Honorius mente Kristus hadde dette.
Ved det tredje kirkemøtet iKonstantinopelble monoteletismen fordømt, «og med dem Honorius, som var prelat i Roma, og fulgte dem i alt». Med sitater fra brevvekslingen hans med patriark Sergios I ble Honorius sagt å ha røpet sine ugudeligedoktriner.[6]
Honorius bygde mange vakre kirker og innstiftet festen for korsets opphøyelse. Han klarte å bringe den irske kirkes påsketermin i harmoni med den katolske.
I Roma fikk han reist kirkenSant'Agnese fuori le mura[7]der det finnes enmosaikkav ham, hvor han holder en modell av kirken.
Referanser
[rediger|rediger kilde]- ^«Honorius I»,Catholic encyclopedia
- ^«Honorius I»,Nordisk familjbok
- ^«Honorius I»,Encyclopedia.com
- ^«Honorius I»,Nordisk familjbok
- ^Jesus: Prophet of Islam.TTQ, INC. 2003. s. 148.ISBN9781879402737.
- ^Henry Robert:The Seven Ecumenical Councils of the Undivided Church
- ^Pave Honorius og Sant'Agnese-kirken
Kilder
[rediger|rediger kilde]- Honorius 1. H. IiNordisk familjebok(2. utgave, 1909)
Eksterne lenker
[rediger|rediger kilde]- (en)Honorius I– kategori av bilder, video eller lyd påCommons