Julius Evola
Julius Evola | |||
---|---|---|---|
Født | Giulio Cesare Andrea Evola 19. mai1898[1][2][3][4] Roma | ||
Død | 11. juni1974[1][2][3][4](76 år) Roma | ||
Beskjeftigelse | Dikter,Raseteoretiker,skribent,maler,filosof | ||
Utdannet ved | ITI L.Da Vinci La Sapienza | ||
Nasjonalitet | Italia(1946–1974) Kongedømmet Italia(1898–1946) | ||
Gravlagt | Campo Verano | ||
Æra | Det 20. århundres filosofi | ||
Region | Vestlig filosofi | ||
Hovedinteresser | Historie,religion,esoterisme,metafysikk,okkultisme | ||
Ideer | «magiskidealisme», «åndeligraseteori» | ||
Påvirket av | Gautama Buddha,Laozi,St. Athanasius,Freud,Marx,Darwin,Nietzsche,Platon,Papini,Spengler,Guénon,de Maistre,Donoso Cortes,Jünger,Wilde,Michelstaedter,Benn,Vico,Tzara,Weininger,Stirner,Dostojevskij,Eckhart,Novalis,Croce,Merezkovskij,Gurdjieff | ||
Påvirket hvem | Hesse,Serrano,Moynihan,Limonov,Dugin,de Benoist,Rauti,Scaligero,Eliade,Saviano,Godwin,Yourcenar,Yockey,Levkin,Kopff,Tucci,Pinchbeck,Karlsson | ||
Baron Giulio Cesare Andrea Evola(født19. mai1898iRoma,død11. juni1974iRoma) bedre kjent under dikternavnetJulius Evola,var enitalienskfascistiskkulturfilosof,dikter,esoteriker,billedkunstner,okkultist,metafysikerog aristokrat. Hans verker og ideer er fremdeles kontroversielle.
Liv og virke
[rediger|rediger kilde]Bakgrunn
[rediger|rediger kilde]Giulio Cesare Andrea Evola ble født i Roma av en lavaristokratisk familie av siciliansk bakgrunn. Han varbaron.Lite er kjent om hans tidlige år, ut over at han selv har betraktet den som irrelevant. Evola studerte ingeniørfag i Roma, men fullførte ikke sine studier fordi han «ikke ønsket på noen som helst måte å bli assosiert med bourgeois akademiske anerkjennelser som doktor og ingeniør»[5]:3[6]
I tenårene var Evola opptatt av maleri - og betraktet dette som et av hans naturtalenter - og litteratur, somOscar WildeogGabriele D'Annunzio.Han ble introdusert til filosofer somFriedrich NietzscheogOtto Weininger.Andre tidlige filosofiske impulser kom fraCarlo MichelstaedterogMax Stirner.[7]
Evola tjenestegjorde iførste verdenskrigsom offiser iartillerietpåAsiagoplatået.
Kunstner, religiøs og okkultistisk søken
[rediger|rediger kilde]Julius Evola forsøkte seg som kunstner efter Første verdenskrig, og beveget seg i miljøer preget avfuturismen,deretterdadaismen.Tidlig i 1920-årene brøt han med maleriet og poesien. Da fascistene kom til makten i 1922, begynte han å bidra regelmessig til deres talerør,Diffesa della Razza,og utviklet sin egen form for antisemittisme som han kalterazzismo dello spirito,«åndsrasisme».[8]Han var egentligkatolskoppdratt, men avviste senere kristendommen, som han kalte for «semittisk overtro».[8]Han ble med i en esoterisk gruppe kalt «Ur-gruppen», der de utførte ritualer ment å trekkeMussolinivekk fra kristendommen og tilpaganismen.[8]Han betegnet seg selv som en «super-fascist» som krevet at kvinner underkastet seg fullstendig i samfunnsanliggender.[9]
Utvikling i esoterisk og politisk retning
[rediger|rediger kilde]Julius Evola utviklet seg til en tilhenger avesoterikkog den tradisjonelle skole innen filosofi. Evolas liv og verk var preget av hans forbindelse tilfascismenog til rolleteorien. Han stod for den tradisjonalistiske linjen innen fascismen, som stod i motsetning tilmodernismen.Selv om han ofte anses som en ledende fascistisk tenker, deltok han aldri selv i politikk. Selv meldte han seg aldri inn i det fascistiske partiet og kritiserte til tider Mussolinis regime gjennom en rekke magasiner.
Før og underandre verdenskrighadde Evola kontakter med personer og institusjoner innen de fascistiske og nasjonalsosialistiske bevegelser og stater i Europa, somJerngardenogCorneliu Codreanuog det tyskeSS.Han var imidlertid aldri aktiv innen noen av organisasjonene og ble tidvis direkte motarbeidet av det fascistiske regime i hjemlandet.
I 1945 ble Evola såret i et bombeangrep motWienog var invalidisert for hele resten av sitt liv.[10]
Julius Evola har etterlatt seg 25 bøker, 300 lengreessaysog over 1 000 avis- og tidsskriftartikler.[trenger referanse]
Interesse for Evola etter hans død
[rediger|rediger kilde]Fra 1960-årene oppnådde Evola en fornyet interesse fra Italias postfascistiske terrorister.[11]
Det greske høyreekstreme partietGyllen daggryinkluderer hans verk blant anbefalt lesning, mens lederen av det ungarske høreekstreme partietJobbikkser opp til Evola.[11]Den amerikanskealternativhøyrepolitiske strategenSteve Bannonsiterte også en gang Evola i en tale i 2014 iVatikanet.[11]
Verker (ufullstendig)
[rediger|rediger kilde]- La Tradizione Ermetica,(1931)
- Rivolta Contro il Mondo Moderno,(1934)
- Il Mito del Sangue (1937)
- Sintesi di Dottrina Della Razza,(1940)
- Lo Yoga della potenza
- La dottrina del risveglio(1942)
- Orientamenti
- Metafisica del Sesso
- Cavalcare la Tigre
- L’arco e la Clava (1968)
- Introduzione alia Magia quale scienza dell'Io (1971)
- Maschera e Volto dello Spiritualismo Contemporaneo (1971)
- Gli Uomini e le Rovine (1972)
- Ricognizioni. Uomini e Problemi (1974)
Referanser
[rediger|rediger kilde]- ^abRKDartists,«Julius Evola»,RKD kunstner-ID26901[Hentet fra Wikidata]
- ^abAutorités BnF,data.bnf.fr,besøkt 10. oktober 2015[Hentet fra Wikidata]
- ^abArchive of Fine Arts,cs.isabart.org,abART person-ID93475,besøkt 1. april 2021[Hentet fra Wikidata]
- ^abBabelio,Babelio forfatter-ID119167[Hentet fra Wikidata]
- ^Paul Furlong,The Social and Political Thought of Julius Evola.London: Routledge, 2011.ISBN9780203816912
- ^Julius Evola, Il Camino del Cinabro, 1963
- ^Roger Griffin, Matthew Feldman.Fascism: Post-war fascisms.Taylor & Francis, 2004. p. 219
- ^abcMomigliano, Anna (21. februar 2017).«The Alt-Right's Intellectual Darling Hated Christianity».The Atlantic(på engelsk).Besøkt 28. mars 2020.
- ^«Berlin bookstore shuts down after leftist boycott | DW | 24.07.2017».DW.COM(på engelsk).Deutsche Welle.Arkivertfra originalen 4. mai 2021.Besøkt 28. mars 2020.
- ^«Julius Evola».The New York Times(på engelsk). 14. juni 1974.ISSN0362-4331.Besøkt 28. mars 2020.
- ^abcHorowitz, Jason (10. februar 2017).«Steve Bannon Cited Italian Thinker Who Inspired Fascists».The New York Times(på engelsk).ISSN0362-4331.Besøkt 28. mars 2020.