Kleanthes

Kleanthes
Født	331 f.Kr.; Assos
Død	232 f.Kr.; Athen
Beskjeftigelse	Filosof,pugilist,skribent
Embete	Scholarch of the Stoic school (262 f.Kr. – 230 f.Kr.);
Nasjonalitet	Assos
	Kleanthes på Commons

Kleanthes(gresk:Κλεάνθης, Kleanthēs; født ca. 331 f.Kr., død ca. 232 f.Kr.), fraAssos,fra enantikk gresk stoisk filosofog etterfølger avZenonsom andre overhode (gresk: σχολάρχης,skolarkes) av den stoiske filosofiskole i Athen. Han var opprinnelig enbokserog kom tilAthenhvor han begynte å studerefilosofived å følge Zenons forelesninger. Han skaffet seg en næringsvei ved å bære vann om natten. Ved Zenons død, ca 262 f.Kr., ble han etterfølger som leder av skolen, en posisjon han holdt i de neste 32 år. Kleanthes både bevarte og videreutviklet Zenons lære. Han fremmet nye ideer i stoisk fysikk, og utviklet stoismen i henhold tilmaterialismensogpanteismensprinsipper. Blant fragmentene som er bevart fra hans skrifter er det størsteZevs' hymne.Hans elev varKrysippos fra Soli,som ble en av de mest betydningsfull stoiske tenkerne.

Liv

Kleanthes ble født iAssosiTroasiAnatolia(det nordvestlige hjørnet av dagensTyrkia) en gang rundt 330 f.Kr.^[6]I henhold tilDiogenes Laertios,^[7]var han sønn av Fanias, og tidligere i livet var han en bokser. Med kun firedrakmerkom han til Athen hvor han begynte med filosofi, hørte først på forelesningene tilkynikeren Krates^[8]og deretter de til stoikeren Zenon. For å kunne underholde seg arbeidet han om natten som vannbærer for en gartner, derav hans tilnavn «brønnvannsamleren» (gresk: Φρεάντλης). Da han tilbrakte hele dagen med å studere filosofi uten at han tilsynelatende hadde noen understøttelse, ble han innkalt forAreopagos(gresk: Ἄρειος πάγος,Áreios págos,Ares' fjell), endomstolpåAkropolis,for å redegjøre hvordan han levde. Dommerne ble så henrykte over beviset på det arbeidet han gjorde at de stemte for å gi ham ti miner, men Zenon tillot ikke at han tok imot pengene. Hans tålmodige utholdenhet, eller kanskje heller langsomhet, ga ham tilnavnet «eselet» av de andre studenter, et tilnavn som det var sagt at han gledet seg over da det antydet at hans rygg var sterk nok til å bære uansett hva Zenon la på den.

Slik var den aktelse han hadde for sin høye moral at da Zenon døde i 262 f.Kr. ble skolens nye leder. Han fortsatte imidlertid å underholde seg selv med kroppsarbeid. Blant hans elever var hans etterfølgerKrysipposogAntigonos II Gonatassom han aksepterte 3000 miner fra. Han døde i henhold til en redegjørelse 99 år gammel, ca 230 f.Kr.^[6]Det er fortalt at et farligmagesårhadde tvunget ham til åfastefor en tid. Deretter fortsatte han med faste, og sa at han allerede var halvveis på veien til død at han ikke ville bry seg om å gå tilbake.^[7]

Simplikios av Kilikia,som skrev på500-tallete.Kr., nevnte en statue av Kleanthes som fortsatt var synlig i Assos, og som hadde blitt reist avdet romerske senatet.^[9]

Filosofi

Kleanthes var en betydelig figur i utviklingen av stoismen, og preget sin personlighet på skolens fysiske spekulasjoner, og ved sin materialisme ga en enhet til det stoiske system.^[10]Han skrev rundt femti verker, hvor kun fragmenter har overlevd, bevart av forfattere somDiogenes Laertios,Johannes Stobaeus,Cicero,Seneca den yngre,ogPlutark.

Fysikk

Kleanthes revolusjonerte stoiskfysikkved teorien om spenning(tonos)som skilte stoisk materialisme fra alle begreper om materiale som død og uvirksom.^[11]Han utviklet stoiskpanteismeog anvendte sitt materialistiske syn pålogikkogetikk.^[12]Således argumenterte han sjelen var en materiell substans og at dette var bevis (a) ved omstendighet at ikke bare legemlige kvaliteter, men også mentale anlegg er overført av vanlig slektsledd fra foreldre til barn; og (b) av sympati forsjelenmed legemet sett i det faktum at, når kroppen er truffet eller rammet, er sjelen i smerte; og når sjelen er revet av nervøsitet eller depresjon, er kroppen likeledes rammet.^[13]Kleanthes lærte også at sjeler lever videre etter døden, men at styrken av dens eksistens vil variere i henhold til styrken eller svakheten til den særskilte sjel.^[14]

Kleanthes bedømte solen for å være guddommelig;^[15]ettersom solen forsørger og holde alle ting levende, den ligner den guddommelige ild som (i stoisk fysikk) gir liv til alle levende vesener, derav må den være en del av den levendegjørende ild elleraetheri universet. Han anklagetAristarkhosfor ugudelighet for å våge å sette i bevegelse «universets arnested» (det vil siJorden).^[16]Det største bevarte fragment av Kleanthes er andelen avZevs' hymne,^[17]^[18]som har blitt bevart hos Stobaeus, og hvor filosofen priser og ærerZevsfor være det fremste privilegerte av alle rasjonelle vesener.^[19]

Etikk

Kleanthes opprettholdt at behag (lyst) ikke er bare et gode, men er «motstridende til naturen» og «verdiløst».^[20]Det var hans mening at lidenskaper (kjærlighet, frykt, sorg) er svakheter: de mangler den kraft eller spenning som han jevnlig framhevet, og som sjelens kraft, ikke mindre enn den til kroppen, var avhengig av, og som utgjør menneskets selvkontroll, moralske styrke, og dessuten forutsetningene for hver eneste dyd.^[20]Han sa i et treffende avsnitt: «Mennesker går i ondskap livet ut, eller i hvert fall for den største delen av det. Om de noen gang oppnår dyd, er det for sent og ved den siste solnedgang av deres liv.»^[21]

Zanon hadde sagt at livets mål var «å leve konsekvent», slutningen var at intet liv, men lidenskapsløst liv i fornuft kunne til sist være konsekvent med ens selv. Kleanthes er kreditert for å la lagt til ordene «med naturen», således fullføre den velkjente stoiske formel at målet er «å leve konsekvent med naturen».^[22]For Kleanthes betydde dette å leve i overensstemmelse med universets løp; for universet er under ledelse av fornuften og alle har den som deres rettighet å vite eller bli kjent med verdensløpet, å anerkjenne det som rasjonelt og gledelig tilpasse seg det.^[23]Retningen for å følge den universelle natur kan bli sporet i hans kjente bønn:

Led meg, Zevs, og du også,Skjebne,
Til hvor enn dine bestemmelser har tildelt meg.
Jeg følger lett, men jeg velger ikke,
Ynkelig som jeg er, jeg må likevel følge.
Skjebne leder den villige, men trekker med seg den uvillige.^[24]

Moderne innflytelse

José Enrique Rodóforteller i sitt kjenteessayArielat mens Kleanthes utførte sitt nattlige arbeid, risset han inn i fjellet lærdommer fra Zenon. I denne teksten er Kleanthes framstilt som et inspirerende symbol på dobbeltaktivitet, utilitarisk-materiell og også dypsindig-oversanselig.^[25]

Referanser

^Store norske leksikon^{[Hentet fra Wikidata]}
^Library of the World's Best Literature^{[Hentet fra Wikidata]}
^^a ^bPerseus Project,catalog.perseus.org,besøkt 4. september 2019^{[Hentet fra Wikidata]}
^Q45276934^{[Hentet fra Wikidata]}
^Q45197041^{[Hentet fra Wikidata]}
^^a ^bI henhold tilApollodorossom sitert avFilodemos,var Kleanthes født i Aristofanes'arkontskap(331/330 f.Kr.) og døde i Jasons arkontskap (230/229 f.Kr.).Pseudo-Lukian,Valerius Maximus,ogCensorinussier at Kleanthes levde til han ble 99 år (skjøntDiogenes Laertiosforteller at han døde da han var 80 år). For mer informasjon, se Dorandi, Tiziano (1999): Kapittel 2: «Chronology» i: Algra et al.:The Cambridge History of Hellenistic Philosophy,Cambridge. s. 38. Dorandi fortrekker en alder på 101 år.
^^a ^bDiogenes Laertios:The Lives and Opinions of Eminent Philosophers,vii.
^«Cleanthes»,Suda
^Simplikios:Commentary on the Enchiridion of Epictetus.
^Davidson (1907), s. 27
^Hicks (1910), s. 7
^Davidson (1907), s. 28
^Davidson (1907), s. 95
^Plutark,Plac. Phil.iv. 7.
^Cicero:De Natura Deorum,ii. 15.
^Plutark:On the face of the orb of the Moon,922F–923A
^Cleanthes' Hymn to ZeusArkivert24. desember 2007 hosWayback Machine., oversatt til engelsk av M. Ellery. (1976).
^Cleanthes' Hymn to Zeus,oversatt til engelsk av... T.W. Rolleston. (2010)
^Hicks (1910), s. 96–97
^^a ^bDavidson (1907), s. 148
^Hicks (1910), s. 89
^Stock (1908), s. 7
^Davidson (1907), s. 143
^Epiktetos,Enchiridion,53;Seneca:Epistles,cvii, 11. Den femte linje er ikke funnet hos Epiktetos. Engelsk utgave: Lead me, Zeus, and you too, Destiny,/To wherever your decrees have assigned me./I follow readily, but if I choose not,/Wretched though I am, I must follow still./Fate guides the willing, but drags the unwilling.
^Rodó, José Enrique (1922):Ariel,Houghton, Mifflin company

Litteratur

Davidson, William Leslie (1907):The Stoic Creed,Clark
Hicks, Robert Drew (1910):Stoic and Epicurean,C. Scribner
Stock, St. George William Joseph (1908):Stoicism,Constable

Videre lesning

Hume, David:Dialogues Concerning Natural Religion,hvor Kleanthes er en figur
Meijer P. A., (2008):Stoic theology. Proofs for the existence of the cosmic god and of the traditional gods. Including a commentary on Cleanthes' Hymn on Zeus.Delft, Eburon.
Pearson, A., (1891):Fragments of Zeno and Cleanthes.Gresk/latinske fragmenter med engelske kommentarer
Thom, J., (2005):Cleanthes' Hymn to Zeus: Text, Translation, and Commentary.Mohr Siebeck.ISBN 3-16-148660-9.

Eksterne lenker

«Cleanthes of Assos»,Wikisource
Cleanthes,oppslag hosInternet Encyclopedia of Philosophy
Chisholm, Hugh, red. (1911):«Cleanthes»i:Encyclopædia Britannica(11. utg). Cambridge University Press

[hash-e3d137faafc092a4081f061c408373881cfddfcd-1] Store norske leksikon^{[Hentet fra Wikidata]}

[hash-17719537c93d3b75709dc5a408afd9a5d3cd7899-2] Library of the World's Best Literature^{[Hentet fra Wikidata]}

[hash-6150eb2bea541ba88fd3a13e076664906e236349-3] Perseus Project,catalog.perseus.org,besøkt 4. september 2019^{[Hentet fra Wikidata]}

[hash-5df1d71301d3d6cc6f1c2b7f2c995ee62c0e4466-4] Q45276934^{[Hentet fra Wikidata]}

[hash-e6b8dcca95ae6ea00c8fe8815d54908ad3e3d993-5] Q45197041^{[Hentet fra Wikidata]}

[age1-6] I henhold tilApollodorossom sitert avFilodemos,var Kleanthes født i Aristofanes'arkontskap(331/330 f.Kr.) og døde i Jasons arkontskap (230/229 f.Kr.).Pseudo-Lukian,Valerius Maximus,ogCensorinussier at Kleanthes levde til han ble 99 år (skjøntDiogenes Laertiosforteller at han døde da han var 80 år). For mer informasjon, se Dorandi, Tiziano (1999): Kapittel 2: «Chronology» i: Algra et al.:The Cambridge History of Hellenistic Philosophy,Cambridge. s. 38. Dorandi fortrekker en alder på 101 år.

[diog1-7] Diogenes Laertios:The Lives and Opinions of Eminent Philosophers,vii.

[8] «Cleanthes»,Suda

[9] Simplikios:Commentary on the Enchiridion of Epictetus.

[10] Davidson (1907), s. 27

[11] Hicks (1910), s. 7

[12] Davidson (1907), s. 28

[13] Davidson (1907), s. 95

[14] Plutark,Plac. Phil.iv. 7.

[15] Cicero:De Natura Deorum,ii. 15.

[16] Plutark:On the face of the orb of the Moon,922F–923A

[17] Cleanthes' Hymn to ZeusArkivert24. desember 2007 hosWayback Machine., oversatt til engelsk av M. Ellery. (1976).

[18] Cleanthes' Hymn to Zeus,oversatt til engelsk av... T.W. Rolleston. (2010)

[19] Hicks (1910), s. 96–97

[davidson148-20] Davidson (1907), s. 148

[21] Hicks (1910), s. 89

[22] Stock (1908), s. 7

[davidson143-23] Davidson (1907), s. 143

[24] Epiktetos,Enchiridion,53;Seneca:Epistles,cvii, 11. Den femte linje er ikke funnet hos Epiktetos. Engelsk utgave: Lead me, Zeus, and you too, Destiny,/To wherever your decrees have assigned me./I follow readily, but if I choose not,/Wretched though I am, I must follow still./Fate guides the willing, but drags the unwilling.

[25] Rodó, José Enrique (1922):Ariel,Houghton, Mifflin company

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]