Sekhmet
| Sachmet ihieroglyfer | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| oftest |
| |||||
 | ||||||
Sekhmet(også transkribert somSakhmet,Sekhet,ellerSakhet;betydning «den mektige»)[1]er i henhold tiloldtidens egyptiske religionogmytologien krigsgudinne. Hun er framstilt løvinne, den frykteligste jegeren i dyrelivet som oldtidens egyptere kjente til. Det var sagt at hennes pust formetørkenen.
Hun ble særlig dyrket iMemfisder hun inngikk i en guddommelig familie medPtahog deres sønnNefertem.Hun var også nært tilknyttet gudinnen Mut iTeben.FaraoAmenhotep IIIalene reiste flere hundre statuer av henne iKarnak.[1]I mytene ødela hunRasellerOsiris’ fiender. Hun ble forstått som faraos beskytter og førte Egypt i krig. Det het at faraos «piler flyr mot fienden som Sekhmets piler». Ved siden av å være en fryktelig krigsgudinne var hun også en legegudinne som beskyttet leger og legekunsten. Sekhmets prester fungerte ofte også som leger.[1]
Sekhmet var også en solgudinne, tidvis omtalt som datter av Ra og ofte assosiert med gudinneneHathorogBast.Hun bærer solskiven oguraeusslangensom assosierer henne medWadjetog kongene. Med disse tilknytningene kan hun bli rekonstruert som en guddommelig formidler av gudinnenMa’at(rettferdighet eller orden) i dommens hall tilOsiris,som assosierte henne medWadjet(senereRas øye), og knyttet henne dessuten tilTefnut,vannet og fuktens gudinne.
Navn
[rediger|rediger kilde]Sekhmets navn kommer fra detgammelegyptiskeordetsekhemsom betyr «kraft» eller «makt». Sekhmets navn er tilpasset hennes funksjon og betyr «(hun som) er mektig». Hun hadde også titler som «(Den som) ondskap skjelver for», «Det frykteliges herskerinne», «Drapenes frue», «Hun som maltrakterer», og andre.[2][3]
Historie
[rediger|rediger kilde]
For å kunne formilde Sekhmets vrede utførte hennes prestinner et ritual foran ulike statuer av gudinnen hver eneste dag i året. Denne praksis resulterte at mange bilder av gudinnen har blitt bevart. De fleste av hennes statuer ble strengt formet og viser ingen uttrykk av bevegelse eller initiativ; denne formgivningen ble gjort for å få dem til vare en lang tid framfor å uttrykke en særskilt funksjon eller handling hun var assosiert med. Det beregnet at mer enn 700 statuer av Sekhmet en gang sto i et gravtempel alene, reist avAmenhotep IIIpå vestbredden av Nilen.[4][5]Fortsatt finner arkeologene nye statuer av gudinnen, senest i mars 2017 ble det funnet 66 stykker iLuxor.[6]
Hun ble forestilt som en rasende løvinne, og i kunsten ble hun framstilt som det, eller som en kvinne med hodet til en hunløve, kledd i rødt, blodets farge. Tidvis ble Sekhmed framstilt i statuer eller statuetter med minimalt med klær eller naken. Tamme løver ble holdt i hennes templer iLeontopolis.
Festivaler og utvikling
[rediger|rediger kilde]
For å pasifisere Sekhmet ble det feiret festivaler ved slutten av hvert slag slik at ødeleggelsene skulle få sin sin avslutning. Den årlige festivalen, som ble holdt ved begynnelsen av året, etter Nilens første oversvømmelse, var preget av heftig beruselse og hvor egypterne danset og spilte musikk for å døyve gudinnens villskap. De drakk store mengder med vin for rituelt å etterligne det ekstreme drukkenskapen som stoppet gudinnens raseri og blodtørst da hun følge myten var beredt til å utrydde menneskeheten, men solguden Ra lurte henne til å drikke store mengder med okerfarget øl i den tro at det var blod. Straks hun ble full forvandlet hun seg til en vennligere gudinne ved navnHathor,og menneskeheten ble reddet.[7]Ekstrem drukkenskap kan også ha vært en tro på å oppnå kontakt med gudinnen gjennom ekstase. Dette kan være knyttet til å bremse bort overdreven oversvømmelse ved begynnelsen da Nilen rant blodrød med silt og Sekhmet måtte svelge overskuddet for å redde menneskeheten. Hun symboliserer den motsetningsfylte dualisme mellom helsegivende og ødeleggende, og forbinder på den måten enapotropeisk(ondtavvergende) grunnforståelse som knyttes til alt religiøst hellig.[8]
I2006presenterte arkeolog Betsy Bryan ved det amerikanskeuniversitetet Johns Hopkinsresultatene fra utgravningene av tempelet tilMutiLuxor.Blant resultatene var veggmalerier som omtalte festivalen og omfattet illustrasjoner av prestinner som deltok utsvevelsene og dets uheldige effekter med fyll og oppkast som ble tatt hånd om av tempeldeltakerne.[7]Deltagelse i drukkenskapfestivalen var omfattende, både av prestinnene og befolkningen, omfattet i tillegg til fyll også løssluppen seksuelle forbindelser. Historiske nedtegnelser viser at tusenvis deltok i festivalen. Disse funnene ble gjort i Muts tempel ettersom da byenTebenfikk større betydning, overtok Mut en del av aspektene til Sekhmet. Tempelet er assosiert medHatshepsut,hustru og halvsøster tilThutmose II.Etter hans død i 1479 f.Kr. styrte Hatshepsut Egypt som en kvinnelig farao i rundt 20 år, og tempeldekorasjonene ble gjort under hennes tid.[7]
I henhold tilBoken om himmelkuavar det en tid med skjønnhet og godhet (nefer) før synd (isefet) kom til ved mordet påOsiris,og før den store kampen mellomHorusogSeth.Ra var konge av et framgangsrikt, forent og fredelig Egypt. Gudene levde på jorden og ondskapen var jagd, og Ra, den selvskapte guden, var konge av mennesker og guder til sammen. MedSethkom mord og drap til landet, og menneskene gjorde opprør mot Ra og fulgte Seth. Ra sendte Sekhmet for å drepe mennesker som hadde sammensverget seg mot ham. Sekhmets blodtørst lot seg ikke stagge og førte til at hun drepte bortimot hele menneskeheten.[9]Ra sørget for at Sekhmet fikk okerfarget øl som lignet blod, og hun drakk alt ølet i den tro at det var blod til hun ble fylt med fred og kom tilbake til Ra.[10]Den samme myten er også beskrevet i Kalenderen med lykkelige og ulykkelige dager på papyrus Kairo 86637 hvor handlingene til Sekhmet, Horus, Ra og Wadjet ble knyttet til formørkelsen avdobbelstjernenAlgol.[11][12]
Sekhmet ble senere betraktet som mor tilMaahes,en krigsgud med løvehode, som oppsto i løpet av Det nye rike. At denne guden ble innført sent i den egyptiske gudeverden kan ha sin årsak at han var avnubiskopprinnelse, og som kom som et resultat av handel og krig, eller selv en periode av nubisk dominans av Egypt. Det kan bety at han var en egyptisk versjon av Apedemak, løveguden som ble dyrket i Nubia.[13]I løpet av den greske dominansen av Egypt underdet ptolemeiske kongedømmeble et tempel for Maahes gjort til et hjelpe- eller tilleggstempel for det store tempelet til Sekhmet vedTaremu,en by som grekerne kaltLeontopolis,iNildeltaet.På denne tiden ble det også bygget en egen inngjerding på tempelområdet hvor det ble holdt løver i fangenskap.
Referanser
[rediger|rediger kilde]- ^abcSchulz, Regine (2007): «Det gamle Egypts guder» i: Schulz, Regine & Seidel, Matthias, red.:Egypt: Faraoenes verden.Oslo: Spektrum, s. 523
- ^«The 100 Names of Sekhmet»
- ^«Sekhmet»,Ancient Egypt Online
- ^«Amenhotep III (Amenhotep Heqawaset)»Arkivert31. januar 2017 hosWayback Machine.,Ancient Egypt Online
- ^«Statue of the Goddess Sakhmet»,The Met
- ^Macdonald, Cheyenne (8. mars 2017):«Archaeologists discover 66 statues of Sekhmet in Luxor»,Daily Mail
- ^abcBoyle, Alan (30. oktober 2006):«Sex and booze figured in Egyptian rites»,NBCNews
- ^Schulz, Regine & Seidel, Matthias, red.:Egypt: Faraoenes verden.Oslo: Spektrum, s. 434
- ^Dungen, Wim van den (2006):The Book of the Heavenly Cow,Antwerpen
- ^Lichtheim, Miriam ([1976] 2006):Ancient Egyptian Literature, Volume Two: The New Kingdom,University of California Press, s. 197–199
- ^Porceddu, Sebastian; Jetsu, Lauri; Markkanen, Tapio & Toivari-Viitala, Jaana (2008):«Evidence of Periodicity in Ancient Egyptian Calendars of Lucky and Unlucky Days»(PDF) i:Cambridge Archaeological Journal18(3), s. 327–339
- ^Jetsu, L.; Porceddu, S. (2015):«Shifting Milestones of Natural Sciences: The Ancient Egyptian Discovery of Algol's Period Confirmed»i:PLOS ONE10(12): e.0144140. doi:10.1371/journal.pone.0144140.
- ^«Maahes»,Ancient Egypt Online
Eksterne lenker
[rediger|rediger kilde](en)Sekhmet– galleri av bilder, video eller lyd påCommons
- «The Mythology - Sekhmet»,Ancient Egypt