Zosimus

Denne artikkelen omhandler pave Zosimus. For informasjon om historikeren ved samme navn, seZosimus av Konstantinopel.

St. Zosimus Zosimus
Født		Ukjent dato Masuraca
Død		26. desember418 Roma
Beskjeftigelse		Katolsk prest,forfatter
Embete		Pave(417–418)
Gravlagt		San Lorenzo fuori le Mura
Dåpsnavn		Zosimus / Zosimas
Valgt		18. mars417
Innsatt		mars418
Saligkåret		-
Helligkåret		før eller i9. århundre
Festdag		26. desember
Forgjenger		Innocent I
Etterfølger		Bonifatius I
Zosimus på Commons Se ogsåliste over paver

Zosimus(muligens opprinnelig stavetZosimas) (død26. desember418) var pave fra mars417til sin død.

Liv og virke

Han var ifølgeLiber PontificalisengrekerfraMaruraca.

Hans far het Abraham, og det er spekulert på om familien kan ha værtjødisk.

UnderInnocent Ivar hanprest,og ble anbefalt til paven avJohannes Krysostomos.

Innocent døde12. mars417,og bare seks dager senere ble Zosimus valgt. Hans tid som pave ble preget av flere feilgrep som svekket Romas stilling i kirken. Man mener at årsaken til hans feil var dels manglende kunnskaper om forholdene i vest, og dels personlige svakheter som impulsivitet og liten menneskekunnskap. Den22. mars417 utnevnte hanPatroclus av ArlestilmetropolittavVienne.Patroclus var i Roma, og det er mulig at han hadde manipulert valget, slik at han fikk en pave han til en viss grad kunne kontrollere. Den autoritet han fikk medførte at han ble primas iGallia,og pavelig vikar.

En slik posisjon som Patroclus fikk hadde aldri vært gitt til noen tidligere, og blant annetProculus av Marseillegjorde motstand mot ordningen. Zosimus, antagelig under direkte innflytelse fra Patroclus, avsatte den5. mars418Proculus. Problemet i Gallia fortsatte helt til etterfølgerenBonifatius Igjorde om vedtakene. Det ser ut til at Zosimus hadde planer om å opprette flere lignende metopolitterkebispedømmer andre steder i vesten, blant annet iDalmatia.

Zosimus gjorde også flere feilgrep i forbindelse medpelagianismen.Innocent I hadde i 417 fordømt bådePelagiusog hans disippelCaelestinus.Sistnevnte reiste til Roma etter Innocents død for å appellere avgjørelsene fra de afrikanske konsilene direkte til paven. Han var advokat og en meget god taler, og under møtet med paven erklærte han at han trodde på hva som helst som pave trodde på. Pelagius sendte også entrosbekjennelsetil Zosimus, og begge erklærte seg villige til å rette seg etter pavens dom.

Pavenrehabilitertebegge, og skrev til de afrikanske biskopene at de hadde felt en feilaktig dom over dem. I november 417 svarte de afrikanske biskopene at dommen fra Innocent I måtte bli stående.Augustin av Hipporeagerte meget kraftig på Zosimus' handling. På en synode1. mai418 ble det formulert en erklæring i ni punkter om arvesynden, som var det viktigste stridsspørsmålet med pelagianerne, og paven så seg nødt til å innkalle Caelestinus igjen. Denne gang kom ikke Caelestinus, og paven måtte omgjøre sitt vedtak.

Senere støtte Zosimus igjen sammen med kirken i Nord-Afrika. En misfornøyd prest, Apiarius, hadde blittekskommunisertavUrbanus av Siccapå grunn av sin skandaløse livsførsel, og appellerte til paven. Paven frikjente ham uten å prøve saken. Dette vakte harme i seg selv, men i tillegg var spørsmålet om retten til å klage direkte til paven ikke avklart i nordafrikanske kirkerett, og det ble ansett som et overtramp å prøve saken uten å forsøke å avklare spørsmålet om jurisdiksjon først. Paven rettferdiggjorde dette ved å henvise til to beslutninger han trodde var fraførste konsil i Nikea,men som egentlig var fra konsilet i Sardica, som var et lokalt konsil uten rettskraft i Nord-Afrika.

Blant andre avgjørelser Zosimus tok var bestemmelsen om at sønner født utenfor ekteskap ikke kunne bli prester. Dette er en regel som ble stående helt fram til moderne tid, men det ble etterhvert betraktelig lettere å få dispensasjon fra den. Han bestemte også atklerikereikke skulle drikke itavernaer.

Hans upopulære avgjørelser førte til at det oppsto en opprørsk gruppe ved det keiserlige hoff iRavenna.Zosimus var i ferd med å ekskommunisere de som hørte til denne gruppen da han ble syk. Etter et langt sykeleie døde han 26. desember 418, og ble gravlagt på kirkegården San Lorenzo ved veien tilTivoli.

Til tross for problemene under hans pontifikat blir han regnet som helgen, men det er først i det9. århundreat hans navn dukker opp i enhelgenkalender.