Tukydid

Må ikke forveksles medThukydid (politiker).

Tukydid
Født		460-årene f.Kr. Álimos
Død		395 f.Kr. Athen
Beskjeftigelse		Historiker,skribent
Embete		Athenian strategos (424 f.Kr. – 423 f.Kr.)
Far		Oloroso
Nasjonalitet		Antikkens Athen
Tukydid på Commons

Tukydid(ca. 460 fvt.–ca. 400 fvt.) var engreskstrategosoghistoriker,hvis hovedverk handler ompeloponneserkrigenmellomAthenogSparta– som varte i 27 år. Han ble født som athensk borger og ble valgt tilstrategosi 424 fvt., men ble landsforvist etter nederlaget vedAmfipolisog levde i landflyktighet i tyve år, før han fikk lov til å vende tilbake til Athen i 404 fvt., kort før sin død.Manuskriptet han etterlot seg har blitt omtalt som «en av verdenslitteraturens klassiske bøker».

Byste av Thukydid iRoyal Ontario Museum,Toronto.

Thukydid gjengav ofte taler slik han mente de hadde lydt, blant annetPerikles’ minnetale over de falne athenerne, en lovprisning av den athenske styreformen,demokratiet.

Liv og virke

Nesten alt vi vet om Thukydids liv kommer fra hans eget verkPeloponneserkrigens historie.

Bakgrunn og familie

Thukydid var en innflytelsesrik og rik mann som eide gullgruvervedPangaionfjellene(i Thukydids samtid kjent somSkapte Hyle(i norsk transkripsjon)),et distrikt på den thrakiske kysten ovenfor øyaThasos.

Thukydids far varOloros,et navn som ble forbundet medThrakiaog den thrakiske kongefamilien. Det er antatt at hans datter ble begravd i samme området somKreon,en thrakisk prins eller konge. En tidligere Thukydid hadde også forbindelser til Thrakia.

Thukydid var født i Alimos og var gjennom familie forbundet med den athenskestatsmannenog generalenMiltiadesog hans sønnKimon,ledere av det gamlearistokratietsom ble erstattet av de radikaledemokratene.Thukydid hadde to hjem, ett iAthenog ett i Thrakia. Hans familieforbindelser førte ham i kontakt med de samme mennene som formet historien han skrev om.

Det er ukjent hvilkenutdanninghan hadde, men den retoriske stilen tyder på kjennskap tilsofistene,omreisende foredragsholdere som jevnlig besøkte greskebystatersom Athen. Det antas også at Thukydids strenge fokus på årsak og virkning, og barskeprosastilkan være påvirket av tidlige medisinere somHippokratesfraKos.

Peloponneserkrigen

Thukydid var antagelig i tjueårene da peloponneserkrigen begynte i 431 fvt. Han blesmittetavpestensom herjet Athen mellom 430 og 427 fvt. og som tok livet av Perikles i 429 fvt. sammen med tusenvis av andre athenere. Etter at han kom seg, skrev han nedsymptomene.

Han ble utnevnt tilstrategos(general) i 424 fvt. og fikk kommandoen over enskvadronpå syv skip som var stasjonert ved Thasos, antagelig på grunn av sine forbindelser til området. I løpet av vinteren 424–423 fvt., angrep denspartanskegeneralenBrasidasAmfipolis,en halv dags seiling vest fra Thasos på den thrakiske kysten. Eukles, den athenske kommandanten ved Amfipolis, sendte bud etter hjelp fra Thukydid.

Brasidas var klar over Thukydids nærvær på Thasos og hans innflytelse over folket i Amfipolis, og fryktet at unnsetning ville komme sjøveien. Han sendte derfor raskt et tilbud med moderate vilkår til Amfipolis for å få dem til å overgi seg. Dette godtok de. Derfor var Amfipolis allerede under spartansk kontroll da Thukydid ankom.

Amfipolis var strategisk viktig, og nyhetene om dens fall førte til stor uro i Athen. Fordi han ikke klarte å redde Amfipolis, sa Thukydid:

Det var også minskjebneå bli sendt ieksilfra mitt land i tjue år etter min kommando ved Amfipolis, og siden jeg var til stede hos begge parter, og særlig mer med peloponneserne på grunn av mitt eksil, hadde jeg muligheten til å observere sakene mer nøye.

Han brukte sin landflyktighet fra Athen til å reise friere blant de peloponnesiske allierte, og han klarte å se krigen fra begge sider. I løpet av denne tiden, gjennomførte han viktige undersøkelser for sitt historieverk.

Resten av bevisene for Thukydids liv kommer fra mindre pålitelige senere kilder iantikken.IfølgePausaniasklarte noen kalt Oenobios å gjennomføre en lovendring som tillot Thukydid å returnere til Athen, antagelig kort tid etter Athens overgivelse og slutten på krigen i 404 fvt. Pausanias sier videre at Thukydid ble myrdet på vei tilbake til Athen. Mange tviler på hans beretning og ser bevis for at han levde fremdeles i 397 fvt.Plutarkhevder at restene av ham ble returnert til Athen og plassert i Kimons familiegrav.

Den plutselige slutten i hans beretning som bryter av midt i året 411 fvt., har vært tolket som at han døde mens han skrev boken, men dette er gjetning.

Forfatterskap

Thukydid skrev én bok. Dens moderne tittel erHistorien om Peloponneskrigen.En mer nøyaktig tittel som gjengir åpningssetningen i verket, ville væreKrigen mellom peloponneserne og athenerne.Hele hans arv frahistorieoghistoriografier å finne i denne tettpakkede historien omden 27 år lange krigenmellomAthenog deres allierte ogSpartaog deres allierte frem til krigens 21. år, 411 fvt.

Thukydid er kalt «historiens far», med politiskrealismesom disiplin. Han holdt seg til fakta, i motsetning til den noe eldreHerodot(484–ca. 425 fvt.), som tok med rykter og referanser til guder ogmyter.Med Herodots og Thukydids verker ble muntlig fortellertradisjon med sitt mytiske syn på fortiden avløst av historie og litteratur. Thukydids mål var å presentere fortiden i en ramme av objektive fakta, slik at ettertidens lesere kunne få innsikt i det som faktisk var hendt. Han unngikk Herodotsdigresjoner,og konsentrerte seg om fakta og presisjon.

Thukydid skrev om ett eneste emne: Den lange krigen han hadde deltatt i, og som Athen gikk tapende ut av. Det ser ut til at han var i ferd med å redigere og oppdatere den nyeste delen av manuskriptet sitt, da han brått døde – verket hans ble først utgittposthumt.Athens storhetstid var da over. Thukydids verk er den eneste bevarte kilden til opplysninger om peloponneserkrigen, og den første beretning som ble skrevet for individuell lesning, ikke fremført ved opplesing.

Han konsulterte skrevne dokumenter ogintervjuetdeltakere i hendelsene han beskrev. Han hadde forutinntatte meninger, han ser f.eks. ut til å undervurdere viktigheten av den persiske intervensjonen, men han var den første historikeren som forsøkte å være objektiv. Ved sin anerkjennelse av historisk forsiktighet skapte han den første vitenskapelige tilnærmingen til historie.

Han brydde seg ikke med overnaturlige ellereventyraktigeforklaringer, f.eks. avviste hansagnetomden skjønne Helenesbeilere som støttet hennes utvalgte etter at de selv var blitt avvist. I stedet skrev Thukydid at heltene hadde støttetAgamemnonrett og slett fordi han hadde den største hærstyrken i Hellas, og heller ikke var en mann som tok nei for et svar. Han skrev blant annet:

«Jeg har gjort det til etprinsippikke å skrive ned den første historien som kommer i min vei, og heller ikke la meg forlede av mitt eget inntrykk. Enten var jeg selv til stede, eller jeg hørte om hendelsen fraøyenvitner,hvis beretninger jeg har undersøkt så grundig som mulig.»

Athenere med utdannelse hadde mistet en del av interessen for overnaturlige makter, nå foretrakk de mer pålitelig informasjon. I kontrast til Herodot tok ikke Thukydid medanekdotersom lå utenfor hans tema. Med lesekunstens utbredelse kunne han trygt droppe anekdotene, for han trengte ikke å deklamere sitt verk foran et publikum, slikHomerhadde gjort. Folk kunne selv lese det. Som han skrev:

«Mitt verk er ikke et skrift, forfattet for å falle i smak hos publikum, men er skrevet for å vare evig.»

Athenerne visste godt at skrift bevarer hendelser for ettertiden, og de likte tanken på at verden skulle få vite hvor storartet de var, og at deres gjerninger skulle bli husket for alltid. Etter hvert kom de til å interessere seg mer for sitt ettermæle enn for sin samtid.

En betydelig forskjell mellom Thukydids historie og moderne historieskrivning er at Thukydid inkluderte lange taler, ut fra det han husket av det som ble sagt, eller det han mente burde vært sagt. Disse talene er sammensatt på litterært vis.Perikles’ begravelsestale inkluderer f.eks. et lidenskapelig moralsk forsvar av demokratiet som ærer den døde:

Hele verden er berømte menns steingraver, æret ikke bare av søyler og inskripsjoner i sitt eget land, men i fremmede nasjoner av minnesmerker ikke av stein, men i menneskers hjerter og tanker.

Selv om det er tillagt Perikles, ser dette avsnittet ut til å ha blitt skrevet av Thukydid i overlagt kontrast til beretningen om pesten i Athen som umiddelbart fulgte:

Selv om mange lå ubegravd, ville ikke fugler og dyr røre dem, eller de døde etter å ha smakt på dem...Døende menn lå oppå hverandre, og halvdøde skapninger vaklet gjennom gatene og samlet seg rundt allefontenenei sin lengsel etter vann. De hellige stedene som de hadde innkvartert seg i, var også fulle av døde, akkurat slik de falt om. For ettersomkatastrofensprengte alle grenser, ble menn som ikke visste hva som skulle bli av dem, svært uforsiktige med alt, enten det var hellig eller verdslig. Alle begravelsesriter som før var i bruk, ble oppgitt, og de gravla likene så godt de kunne. Mange hadde ønsker om riktig fremgangsmåte, men la sine egne døde på fremmedes brensel og tente på, noen ganger la de likene på toppen av et allerede brennende likbål og gikk sin vei.

Mange forskere etter Jacqueline de Romilly har studert maktpolitikken, dvsrealpolitikken,i Thukydids historie. Noen har gått bort fra oppfattelsen av ham som en ren realpolitiker, og hevder at aktører på verdensbasis som hadde lest hans verk, ville foretrukket at noen gjennomgikk deres gjerninger med nøytrale følelser, fremformytemakerensogpoetensmedfølelse og dermed, bevisst eller ubevisst, var deltakende i beskrivelsen. Hans «melierdialog» er en rettledning for reportere og alle som tror at ledere alltid handler med fullkommen integritet. Den kan også tolkes som bevis på Athens moralske forfall, fra den strålendebystatenPerikles beskrev i begravelsestalen, til en maktgladtyrannover andre byer.

Thukydid tok seg ikke tid til å diskutere kunsten, litteraturen eller samfunnet som boken har sitt grunnlag i og som han vokste opp med. Han skrev om en hendelse, ikke en periode, og tok seg derfor ikke tid til å diskutere noe han regnet som uvesentlig.

Leo Strausshevdet i sin klassiske studieThe City and Manat Thukydid hadde en dyp ambivalent forståelse av athensk demokrati. På den ene siden «ble hans visdom muliggjort» av det perikleanske demokratiet på grunnlag av dens frigjøring av den enkeltes mot, tiltak og vurderingsevne. Men samtidig førte friheten til grenseløs politisk ambisjon og dermedimperialismeog til slutt til samfunnsstrid. Dette er essensen i Athens og demokratietstragedie,at lederskap kan være en fare for demokratiet. Denne tragiske visdommen formidler Thukydid som det han lærte av athensk demokratiet. Mer konvensjonelle forskere mener han anerkjente og førte lærdommene videre, om at demokratier trenger lederskap.

Sitater

• «Men de modigste er sikkert de som har den klareste innsikt i hva som står foran dem, både ære og fare, og på tross av dette går ut for å møte den.»
• «De sterke gjør hva de kan, og de svake lider det de må.»
• «Det er en generell regel i menneskets natur at folk avskyr dem som behandler dem godt, og ser opp til de som ikke gjør noen innrømmelser.»

Fotnoter

Type nummerering

Litteratur

Primærkilder

• Thukydides:Peloponneserkrigen,bind 1ogPeloponneserkrigenbind 2.Oversatt av Henning Mørland. Aschehoug. Oslo, 1962.
• Herodot:Historie,A. D. Godley (oversetter), Cambridge: Harvard University Press (1920).ISBN0-674-99133-8.
• Pausanias,Beskrivelse av Hellas,Bok I-II, (Loeb Classical Library) oversatt til engelsk av W. H. S. Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. (1918).ISBN0-674-99104-4..
• Plutark,Liv,Bernadotte Perrin (oversetter til engelsk), Cambridge, MA. Harvard University Press. London. William Heinemann Ltd. (1914).ISBN0-674-99053-6.

Sekundærkilder

• Connor, W. Robert,Thucydides.Princeton: Princeton University Press (1984).ISBN0-691-03569-5.
• Dewald, Carolyn.Thucydides' War Narrative: A Structural Study.Berkeley, CA:University of California Press,2006 (hardcover,ISBN0-520-24127-4).
• Forde, Steven,The ambition to rule: Alcibiades and the politics of imperialism in Thucydides.Ithaca: Cornell University Press (1989).ISBN0-8014-2138-1.
• Hanson, Victor Davis,A War Like No Other: How the Athenians and Spartans Fought the Peloponnesian War.New York: Random House (2005).ISBN1-4000-6095-8.
• Hornblower, Simon,A Commentary on Thucydides.2 vols. Oxford: Clarendon (1991–1996).ISBN0-19-815099-7(vol. 1),ISBN0-19-927625-0(vol. 2).
• Hornblower, Simon,Thucydides.London: Duckworth (1987).ISBN0-7156-2156-4.
• Luce, T.J.,The Greek Historians.London: Routledge (1997).ISBN0-415-10593-5.
• Orwin, Clifford,The Humanity of Thucydides.Princeton: Princeton University Press (1994).
• Romilly, Jacqueline de,Thucydides and Athenian Imperialism.Oxford: Basil Blackwell (1963).ISBN0-88143-072-2.
• Rood, Tim,Thucydides: Narrative and Explanation.Oxford: Oxford University Press (1998).ISBN0-19-927585-8.
• Strassler, Robert B, ed.The Landmark Thucydides: A Comprehensive Guide to the Peloponnesian War.New York: Free Press (1996).ISBN0-684-82815-4.
• Strauss, Leo,The City and ManChicago: Rand McNally, 1964.

Eksterne lenker

• (en)Thucydides– kategori av bilder, video eller lyd påCommons
• Wikiquote:en:Thucydides– sitater

(el)Thukydid– originaltekster fra den greskspråkligeWikikilden

• Verk av Thukydidpå Project Gutenberg
• Kort bibliografi om ThukydidLowell Edmunds, Rutgers University
• Perseus ProjectThukydid, innholdsliste