Hopp til innhold

Abort

Rediger lenker
Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Abortlovgivningen verden over (detaljer). I grove trekk kan man si at blå og grønn representerer land med en liberal abortlovgivning.
Fosterets stilling ilivmoren.Illustrasjon i ethåndskriftfra rundt år 900, trolig basert på tegninger av Soranos fraEfesos,Brüssel,Bibliothèque Royale,Codex 3714, fol. 28r.

Aborter en avbrytelse avsvangerskapet.Det skilles mellom «spontanabort» («naturlig abort»), hvor organismen støter utfosteret,og «fremprovosert abort», hvor man avbryter svangerskapet ved hjelp avlegemidlerellerkirurgiskeinngrep. Fremprovosert abort, også kaltabortus provocatus,«fremkalt abort», «svangerskapsavbrudd» og «tilsiktet abort», kan foretas både før og etterfostereter levedyktig utenfor moren.

I det norske helsevesenet regnes grensen for skillet mellom abort ogfødselå gå ved den 22. svangerskapsuken. Moderne legevitenskap kan redde for tidlig fødte barn ned mot denne grensen.[1]

Historikk

[rediger|rediger kilde]
Brigid av Kildarei St. Patrickskapell,Glastonbury.

Gammel tid

[rediger|rediger kilde]

Det eldste beviset på abort er et kinesisk dokument som omhandler aborter utført på kongelige elskerinner iKina500 år f.Kr.[2]IantikkensEuropa var Soranos fraEfesosca 100-150 e.Kr. den mest kjentegynekologen.[3][4]Soranos skilte mellom svangerskapsforebyggende (prevensjon) og svangerskapsavbrytelse (abort). Til disse formål ble det anbefalturteekstrakter.At kunnskapen holdt seg, fremgår av det tyske Lorsch-håndskriftet fra rundt år800som inneholder datidensfarmasøytiskeviten,[5]medregnet oppskriften på en kur mot magesmerter som også fremkalte forsinketmenstruasjon(dvs. fremkalte abort). Oppskriften inneholder pepper,ingefær,persilleogsellerisom bevislig har slik effekt som var kjent fra antikken. Den tyske abbedissenHildegard av Bingenfra 1100-tallet kjente en oppskrift med hasselurt[6]til kvinner når menstruasjon uteble. Hildegards kilder var ikke fra antikken, men samtidige kvinner. At slik kunnskap fantes, underbygges ved undersøkelser av voksne middelalderkvinnersskjelettersom har vist nedsatt frekvens av fullbårnesvangerskaper,og atbefolkningsveksteni middelalderen tidvis ser ut til å ha stagnert eller avtatt også i perioder uten krig, pest eller uår.[7]

En forsinket menstruasjon kunne angivelig hjelpes i gang (dvs. en tidlig abort), om kvinnen fikkmorsmelkå drikke, eller drakkurinfra enhunngeit.Ifolkevandringstidenforetok firehelgeneriIrlandfosterfordrivelser. I St. Ciaráns[8]tid ble en kysk kvinne angivelig bortført og voldtatt av høvdingen. Hun var gravid da Ciarán hentet henne tilbake til klosteret. «Den hellige mannen, ledet av rettferden selv, ønsket ikke at slangens frø skulle få liv i kvinnen, og presset pålivmorenhennes medkorsets tegn,og tvang slik livmoren til å tømme seg.»Brigid av Kildare«helbredet» på 600-tallet en ungjente som hadde avlagt kyskhetsløfte, men blitt gravid likevel. Pikens «sunnhet ble gjenopprettet», dvs. barnet ble fjernet, for barnet var det som kilte seg inn mellom kvinnen og Gud. En islandsk saga beretter atbiskopGudmund Arassonpå 1200-tallet hjalp en gravid kvinne som ble gående et halvt år over termin. I søvne så kvinnen angivelig at en jomfru med Arassons hjelp fjernet fosteret. Denne beretningen ble nedskrevet i seks ulike versjoner rundt om på Island.[9]

En måte som lett kunne føre til livstruendeinfeksjon,var å stikke spisse redskaper somstrikkepinneropp i skjeden for å punktere livmoren[10]- hvorav1970-talletskjenteparole«aldri mer strikkepinner» som måtte gjenopptas i 2022.[11]

Umodenpapayaog papayafrø har vært brukt for å framprovosere abort,[12]blant annet iIndiaogSørøst-Asia.[13]

Moderne tid

[rediger|rediger kilde]

I 1920 innførteFrankrikeforbud mot abort, og dette ble begrunnet med at «i kjølvannet av krigen, hvor nesten halvannen million franskmenn ofret sine liv slik at Frankrike fikk rett til å leve uavhengig og ærefullt, kan det ikke godtas at andre franskmenn tjener sitt brød ved å utføre abort».[14]Samtidig innførte man forbud mot salg avprevensjonsmidler.Dette førte til at det utover 1930-årene ble foretatt anslagsvis en halv million illegale aborter årlig i Frankrike. IWeimarrepublikkensTysklandregnet man med omkring 800 000 illegale aborter årlig. I 1923 innførteBelgiaforbud mot salg av prevensjon, fulgt avItaliai 1926. I 1929 vedtokStorbritanniaInfant Life Preservation Act,som innførte fengsel i livstid for fremkalt abort.PavePius XIinnskjerpet i 1930ekteskapetshellighet. Dette medførte at italiensk lovverk skjerpet straffen for abort, og legene ble pålagt å innrapportere fremkalte aborter til myndighetene.[15]

Den siste kvinnen som ble sendt tilgiljotineni Frankrike, var dømt for å ha utført aborter underden andre verdenskrig.I 1943 ble det innført dødsstraff for den som fikk foretatt abort i Tyskland for å tvinge fødselstallene opp.[16]

Kinasettbarnspolitikkhar ført til tvungen abort for dem som ikke kunne betale boten for brudd på ettbarnspolitikken. I juli2012ble en 23 år gammel mor tvunget til å abortere sitt 7 måneder gamle foster til tross for at slik praksis er ulovlig i Kina. Ofte blir jentebarn abortert vekk på grunn av kulturelle grunner.[17][18]INord-Koreahevdes det at fengslede kvinner som er gravide, tvinges til å abortere.[19]

Abortlovgivning på verdensbasis

[rediger|rediger kilde]

Land som enten har selvbestemt abort eller liberale abortlover, finnes hovedsakelig iEuropa,Nord-Amerika,det tidligereSovjetunionen,Oseaniaog deler av Øst-Asia. Land som fører en restriktiv linje eller totalforbud, finnes oftest iAfrika,Latin-Amerika,Midtøstenog deler av Øst-Asia. Ytterst få land har et totalforbud mot fremprovosert abort. De aller fleste land der abort er forbudt, gir dispensasjon hvis morens liv står i fare.Chile,Nicaragua,Oman,Vatikanet,El SalvadorogMaltaer de eneste land i verden som ikke tillater abort under noen omstendigheter.

I Europa er detIrland,Nord-Irland,Liechtenstein,Malta,Færøyeneog til delsPolensom har hatt de mest restriktive abortlovene. IPortugalble selvbestemt abort før uke 10 lovlig i2007etter en folkeavstemning,[20]og Irland stemte i mai 2018 ja til å fjerne grunnlovstillegget i den irske grunnloven som forbyr abort.[21]

ITysklandgjøres abort i prinsippet kun når det finnes medisinske eller kriminologiske grunner.[22]Den tyske lovgivningen gjør et unntak for kvinner som etter en obligatorisk rådgivning likevel velger å ende et svangerskap i første trimester.[23]

Mellom 1995 og 2003 falt forekomsten av fremkalt abort (antall aborter per 1 000 kvinner mellom 15 og 44 år) på verdensbasis fra 35 til 29. I 2008 var antallet sunket til 28. Mellom 2003 og 2012 falt antall utførte aborter med 600 000 i vestlige land, men økte med 2,8 millioner iutviklingsland.I 2008 ble det utført seks millioner aborter i vestlige land, mot 38 millioner i utviklingsland. Antall utrygge aborter øker på verdensbasis, fra 44 % av antall utførte aborter i 1995, til 49 % i 2008.[24]

I USA innførteRonald Reagani 1984 sin Mexico City Policy, av kritikere kaltGlobal Gag Rule,som nedla forbud mot amerikansk bistandshjelp til organisasjoner som utfører, opplyser om eller henviser til abort.[25]Dette rammet også vanligehelsestasjonerog organisasjoner som underviste om prevensjon.Bill Clintonopphevet regelen sin tredje dag som president den 22. januar1993,på dagen for den årlige «March for Life» og dommen i saken «Roe v. Wade»[26].George W. Bushgjeninnførte den 22. januar i sin første periode som president, ogBarack Obamaopphevet den igjen i sin første periode den 23. januar.[27]At vedtaket ikke kom 22. januar ble ansett som et forsøk på å roe ned debatten. Dr Gill Greer, administrerende direktør for den London-baserteInternational Planned Parenthood Federation,anslo at forbudet i de åtte årene Bush satt ved makten, hadde kostet organisasjonen hennes mer enn $100 millioner til familieplanlegging, hvilket hun anslo hadde ført til 36 millioner uønskede svangerskap og 15 millioner fremkalte aborter.[28]

IIndiaer abort tillatt inntil 20 uker dersom det er fare for mors liv, fosteret har misdannelser, etter voldtekt, eller dersom en prevensjonsmetode ikke har fungert og et par vil begrense antall barn.[29]Nord i India fødes det ca. 120 gutter per 100 jenter.[30]En egen lov fra1996har hatt som mål å forhindre abort basert på kjønn, men både i India og andre asiatiske land forekommer fortsatt abort basert på kjønn.

Verdens helseorganisasjonrapporterte i 2011 at noen steder i verden er forholdet opp til 130 gutter per 100 jenter, hovedsakelig som følge av kjønnsbestemt abort. Kjønnsbalansen blir skjevere for barn nummer to og tre, og iNord-Koreavar denne kjønnsbalansen på 80-tallet på over 200 gutter per 100 jenter. Myndighetene i flere land har gjort tiltak for å redusere ubalansen, blant annet ved å innføre restriksjoner på teknologi for å bestemme kjønn, men også ved å endre arvelover eller regler for subsidier til fordel for jentebarn.[31]

Danmark

[rediger|rediger kilde]

En forordning fra 1714 omjordmødrenesvirksomhet forbød jordmødre å gi «noget Medicament, Drik, Pulver,» som kunne virke abortfremkallende, under trussel om å miste bestilling, ære, gods eller liv. I 1866 ble Christian Vs danske lov avløst av enstraffelov,som i § 193 sa at «et frugtsommeligt Fruentimmer, der forsætlig fordriver sit Foster eller dræber det i Moders Liv, ansees med Strafarbeide indtil 8 Aar. Samme Straf er anvendelig paa den, som med Moderens Samtykke i saadan Hensigt anvender Midler paa hende med den anførte Virkning. Skeer det uden hendes Vidende og Vilie, ansees Gjerningsmanden med Strafarbeide fra 4 indtil 16 Aar og under særdeles skjærpende Omstændigheder paa Livstid.» Her skilte man tydelig mellom rettsbeskyttelse for født og for ufødt liv, så barnemord ble behandlet lempeligere enn forsettlig drap ellers.

I 1930 ble strafferammen for fremkalt abort nedsatt til høyst 2 års fengsel, og man innførte «nødrettsregelen», hvorved en kvinne kunne søke om å få avbrutt et svangerskap som satte hennes liv eller helbred i overhengende fare. Det ble dessuten nedsatt en svangerskapskommisjon, hvis betenkning i 1937 førte til den første lov om svangerskapsavbrytelse, som tillot legal abort på medisinsk, etisk ogarvemessigindikasjon.Eugenikk,det vil si arvehygiene, handlet om å ivareta befolkningens helse ved å begrense sykdom og arvelige tilstander. Loven medførte at psykisk og fysisk helbred,incest,voldtektog arvelighet ble vurdert i saksbehandlingen. 13. juni 1973 vedtokFolketingetLov om adgang til svangerskabsafbrydelse,som trådte i kraft 1. oktober samme år og lovfestet danske kvinners selvbestemte rett til abort innen utløpet av tolvte svangerskapsuke. Danmark var dermed et av de første vesteuropeiske land som gjennomførte adgang til fri abort.[32]Loven ble kritisert flere steder i utlandet. Blant andreEdward Kennedyvar motstander av loven, til tross for at sin begeistring for det danskevelferdssamfunnetellers.[33]Edward Kennedy endret holdning etterRoe v. Wade-dommen, som det for eksempel fremgår av en tale iNational Press Clubi 2005.[34]

Norge

[rediger|rediger kilde]

Utdypende artikkel:Abort i Norge

Fra kvinnedagen 8. mars 2014 i Oslo: Forsvar kvinnenes rett til selvbestemt abort

Abort ble tillatt i Norge i 1964. Gravide kvinner kunne da søke en nemnd om å få gjennomført abort.Lov om svangerskapsavbrott i visse høveble vedtatt den 11. november 1960, men trådte ikke i verk før 1. februar 1964.[35]Det ble i 1967 opplyst at omtrent 4700 kvinner på årlig basis søkte om abort. Av disse fikk ca. 3500 innvilget abort. Det er videre antatt at mellom 7000 og 10 000 norske kvinner fikk utført ulovlig abort hvert år på 1960-tallet.[36]

En undersøkelse fra 1973 viste at andelen kvinner som fikk innvilget abort økte fra 73 % i 1965 til 85 % i 1971.Berthold Grünfeldmente at dette tydet på at det hadde vært en liberalisering av tolkningen av abortloven. Samme undersøkelse viste at nærmere halvparten av ugifte kvinner i Oslo som hadde fått avslag om abort, fikk den utført illegalt. Antallet anker etter avslag varierte sterkt fra landsdel til landsdel. I Oslo anket så mye som 76 % av kvinnene i 1971, mens anken blant kvinner i Finnmark bare var på 2 %.[37]Ulik tolkning av abortloven førte til at det oppstod en viss tilstrømning til Oslo av abortsøkende. Det var på 1960- og 1970-tallet vanskeligere å få innvilget abort i Utkant-Norge enn i Oslo. Det var også et mer restriktivt syn i Nord-Norge, på Vestlandet og Sørlandet. Østfold var også et sted der det var vanskelig å få innvilget abort på begynnelsen av 1970-tallet. Dette førte til at mange søkte til Oslo for å få abort.[38]En undersøkelse foretatt på midten av 1970-tallet viste at det var livssynet og den sosiale bakgrunnen hos medlemmene i abortnemndene som var utslagsgivende for søknadens utfall. Livssituasjonen til den kvinnen som hadde bedt om abort var av mindre betydning.[39]

Den 30. mai 1978 ble loven om selvbestemt abort vedtatt.[40]Den tillot fra sin ikrafttredelse 1. desember 1978 abort på sosiale indikasjoner. I bådeOdelstinget(22. mai) ogLagtinget(29. mai 1975) ble lovforslaget bifalt med én stemmes overvekt, i Odelstinget gjorde presidentensdobbeltstemmeutslaget[41].

Abortloven ble endret i 1978 slik at det er selvbestemt abort innen utgangen av 12. svangerskapsuke (Lov av 13. juni 1975 nr. 50 om svangerskapsavbrudd).[42]

Abortlovens kjerne er § 2. Her står det hvilke vilkår som må være oppfylt for at et abortinngrep skal være lovlig: Før 12. svangerskapsuke kan kvinnen ta avgjørelsen selv. Etter 12. uke kan abort innvilges av en nemnd, hvis ett av disse kriteriene er oppfylt:

  • det er fare for kvinnens fysiske eller psykiske helse
  • kvinnen har en vanskelig livssituasjon
  • det er stor fare for sykdom hos barnet
  • graviditeten er et resultat avvoldtektellerincest
  • mor har psykisk sykdom eller psykisk utviklingshemming

Loven sier videre at «det skal legges vesentlig vekt på hvordan kvinnen selv bedømmer sin situasjon».

Etter 18 uker er abort ikke tillatt, «med mindre det er særlig tungtveiende grunner for det». Hvis graviditeten har gått så langt at fosteret kan være levedyktig (i dag ned til 22 uker[1]), kan ikke abort innvilges på noe grunnlag. Det er riktignok ett unntak – hvis moren står i fare for å dø som følge av svangerskapet, kan abort utføres på hvilket som helst stadium i graviditeten.

Abortmetoder

[rediger|rediger kilde]

I Norge brukes hovedsakelig to abortmetoder: kirurgisk og medisinsk.

Et kirurgisk abortinngrep gjøres i narkose. Først bruker man instrumenter for å utvide åpningen ilivmorhalsen.Så setter man inn et sug og suger utembryoogmorkake,som havner i en glasskolbe. Inngrepet tar ca. fem minutter. Man ønsker vanligvis ikke å gjøre abortinngrepet før svangerskapsuke sju, fordi komplikasjonsrisikoen er noe høyere i tiden før dette.

Abort kan også framprovoseres med legemidler. Dette er en metode som kan brukes uavhengig av hvor langt kvinnen er kommet i svangerskapet. Kvinnen møter på sykehuset, tar noen tabletter av stoffetmifepriston(Mifegyne), og drar hjem. To døgn seinere kommer hun tilbake. Da settes det et stoff (prostaglandiner) i skjeden for å sette i gang rier. I løpet av 8 timer har 96 % av pasientene abortert. Kvinner kan kjenne kramper og få blødninger som minnes om menstruasjon når livmoren frastøter fosteret. De aller fleste kvinner blør mindre etter 2 - 3 uker. Infeksjonsfaren i Norge er ganske lav.[43]

Kritikk av abortmetoder

[rediger|rediger kilde]

Abortmotstandere som den amerikanske legen Anthony Levatino, Lila Rose og en rekke andre har lagd videoer og skrevet innlegg om hvordan de mener at abort utføres.[44][45][46]

I videoene Anthonyo Levatino har lagd, hevdes at både pille- og kirugisk metode er grusomme. Levatino hevder at ved pillemetoden vil medikamentene blokkere fosterets nærings- og luftveier, noe han sammenligner med å sulte og kveles til døde. Ved kirugisk metode hevdes fosteret å bli delt opp i flere biter hvis det er for stort til å suges og skrapes ut av livmoren. Han mener at det ikke er uvanlig at lemmer og organer rives fra hverandre eller knuses. Hensikten hans er å skremme kvinner fra å ta abort. Han har tidligere vært abortlege, men sluttet etter sin egen overbevisning. Reklamevideoene og holdningskampanjene Levatino står bak, er publisert påYouTube-kanalen ognettsidentil den amerikanske anti-abort-organisasjonenLive Actionsom drives av Lila Rose.[45][47][48][46]

Abortmotstand

[rediger|rediger kilde]
En anti-abort demonstrasjon
Foto: Mark Lyon

Motstanden mot abort begrunnes oftest moralfilosofisk eller med religiøse argumenter.

Religiøs motstand

[rediger|rediger kilde]

Den norske kirke sier at «livet og menneskeverdet begynner ved unnfangelsen. Mennesket er skapt i Guds bilde. Som Guds skapning står mennesket i relasjon til Gud, uavhengig av stadium i livsprosessen, funksjonsevne og utrustning. Også det ufødte livet har derfor krav på vern og beskyttelse». Kirken oppgir likevel at «spørsmålet om hvorvidt det er riktig å sette likhetstegn mellom et få uker gammelt embryo og et foster på grensen til levedyktighet,[har vært]diskutert og nyansert i kirkens arbeid med disse spørsmålene».[49]

Iislamer abortharām,men spesielle omstendigheter kan gi unntak så lenge fosteret er yngre enn 120 dager.[50]

Jødedommenssyn på abort er at hvis en mann slår en kvinne så hun aborterer, skal han betale erstatning til fosterets far.[51]Jødedommen mener et menneske blir skapt når knokler og arterier formes, og at de første 40 dagene er fosteret «bare væske».[52]Talmudtillater abort hvis mors liv er i fare, men hvis barnets hode er synlig, skal det ikke skades.

Hinduismenhar ikke et enhentlig syn på abort.VedaeneogUpanishadenekan språklig forstås dithen at hvis et foster drepes før kjønnet er kjent, kunne dette vokst opp og blitt enbrahman.Å drepe et foster kan dermed være som å drepe en lærd brahman.[53]

Buddhismener, med noen unntak, imot abort av tre grunner.[53]Først buddhismens syn på eksistens,karmaog gjenfødelse. Så buddhismensetikkog respekt for alt liv, og i tillegg klosterregler som sier at livet begynner med unnfangelsen.

Den katolske kirken

[rediger|rediger kilde]

Den katolske kirke lærer at «livet skal vernes om fra unnfangelsen av med største omhu»[54]og fordømmer enhver form for direkte, fremkalt svangerskapsavbrytelse. De mener at alle involverte i en abort gjør seg skyldig i en meget alvorlig handling. Ikke bare foreldrene, men alle de som utfører og tilrettelegger for aborten. De mener at livet er en gave fra Gud.[55] Den katolske kirke mener at abort bare kan gjennomføres dersom det er fare for mors liv.[56]Voldtekt,incest,sosiale, økonomiske eller andre årsaker kan i deres øyne aldri rettferdiggjøre en abort.

Vatikanetoppfordret tilboikottavAmnesty Internationalfordi organisasjonen mener voldtektsofre bør få ta abort.[57]Flere paver har også sammenlignet abort med forskjellige ting som blant annetholocaustog leiemord.[58][59][60]

Politisk motstand

[rediger|rediger kilde]

Det finnes også politisk motstand mot abort uten en enhetlig religiøs eller moralfilosofisk forankring,[61]og politiske organisasjoner som kjemper mot abort, såsomUnited States pro-life movementogLive ActioniUSA,EfratiIsraelogMenneskeverdi Norge.[62]

Moralfilosofiske sider ved abortdebatten

[rediger|rediger kilde]

Det finnes to hovedgrupper med argumenter i abortdebatten. Den ene er argumenter som omhandler fosterets moralske status, som om det har rett til liv, rett på beskyttelse og om det er galt å drepe det. Den andre gruppen argumenter er basert på om kvinnes rett til å bestemme over egen kropp rettferdiggjør abort selv om fosteret har rett til liv.

Abort av ikke-personer

[rediger|rediger kilde]

Filosofen Mary Anne Warren[63](1946-2010) er en av mange som hevder abortmotstand er basert på følgende argument:

  • Det er galt å drepe uskyldige mennesker.
  • Et embryo er et uskyldig menneske.
  • Derfor er det galt å drepe et embryo.

Hvorvidt et embryo som biologisk er et menneske, også skal anses som en person med rett til liv, følger andre kriterier, som bevissthet, tanke, selvbevissthet, egen aktivitet og evnen til å kommunisere. Warren mener at om alle disse kriteriene er til stede er vedkommende en person, uavhengig av biologi. En person trenger ikke å ha alle disse, men Warren hevder at et embryo bare har én, bevissthet (evne til å føle smerte), og at et foster derfor ikke er en person.

Warren kritiseres med to typer argumenter. En person ikomavil ikke oppfylle Warrens kriterier, og blir ikke en person med rett til liv. Nyfødte vil heller ikke oppfylle kriteriene. Warren anser også spedbarn som «ikke-personer», men tillater ikke drap på spedbarn fordi et menneske som er født, ikke lenger er i konflikt med sin mors interesser fordi det kan gis bort tiladopsjon.

Tap av en verdifull fremtid

[rediger|rediger kilde]

FilosofenDon Marquishevder at abort er galt fordi embryoet fratas sin fremtid. Å drepe et menneske er galt fordi det fratar offeret fremtiden, og å drepe et foster er like ille. Marquis spør hvorfor det skal være av moralsk betydning om man er et menneske eller en person, og mener at det som gjør det galt å drepe dem som er født, også gjør det galt å drepe foster.[64]Marquis har fått forskjellige typer kritikk,[65]som han tilbakeviser ved å si at «abort er umoralsk fordi vi var fostre en gang, og vi vet at de fostrene hadde en verdifull fremtid.»

Retten til å bestemme over egen kropp

[rediger|rediger kilde]

Judith Jarvis Thomsonstøtter Warrens syn på at et embryo ikke er en person, men hevder at abort er akseptabelt selv om embryoet er en person.[66]Hennes hovedargument er råderetten over egen kropp, og sentralt i hennes argumentasjon er et tankeeksperiment:

Tenk at du våkner opp i sengen ved siden av en berømt fiolinist. Han er bevisstløs og har en dødelig nyresvikt, men fordi du har rett blodtype, er du blitt kidnappet og koblet til ham slik at dine nyrer renser blodet hans. Dersom han kobles fra, vil han dø, men i løpet av ni måneder antas han å bli frisk og kunne frakobles. Thomson mener du når som helst kan koble deg fra, fordi retten til liv ikke innebærer retten til å bruke en annen persons kropp. Ved å koble fra, fratar du ikke fiolinisten retten til liv, men retten til å bruke en kropp han ikke har råderett over.

Thomsons kritikere sier at analogien med kidnapping kun kan sammenlignes med abort etter voldtekt, og at normalt har kvinnen gjennom handling samtykket til at embryoet kunne oppstå. Embryoet er i tillegg kvinnens eget, mens fiolinisten er en fremmed. Å koble fra fiolinisten dreper ikke fiolinisten, men fiolinisten dør av en utenforliggende årsak, mens en abort aktivt dreper fosteret, som om fiolinisten ble drept mens han var koblet sammen med deg. Thomson presiserer at dersom du kobler deg fra, og fiolinisten likevel overlever, så har du ingen rett til å drepe fiolinisten.

Utilitarisme og abort

[rediger|rediger kilde]

ProfessorPeter Singerved Universitetet iMelbournemener at det er umulig å unngå å anse et embryo som et uskyldig menneske,[67]men at det at en skapning er et menneske, og i live, ikke i seg selv bestemmer om det er galt å ta vedkommendes liv. Singer mener at abort, og i spesielle situasjoner spedbarnsdrap, kan rettferdiggjøres dersom man setter fordeler og ulemper for moren og for fosteret opp mot hverandre. Kritikere mener at dersom Singers argument blir brukt til å rettferdiggjøre enhver type abort før fosteret kjenner smerte, for å gi minimal ulempe (smerte) for fosteret og en antatt fordel for moren, bør en slik etikk likevel fordømmes, fordi «det ville vært en slem og egoistisk handling» ut fra etdydsetiskperspektiv.[68]

Se også

[rediger|rediger kilde]

Referanser

[rediger|rediger kilde]
  1. ^abBetween-Hospital Variation in Treatment and Outcomes in Extremely Preterm Infants,The New England Journal of Medicine
  2. ^Årrestad, Karoline Paulsen (28. november 2013).«Dømt til døden for å fjerne foster».NRK.
  3. ^Store norske leksikon(2005-07): «Soranos fra Efesos» iStore norske leksikonpå snl.no. Hentet 12. mars 2024 fra[1]
  4. ^Soranus' Gynecology,utgitt i 1956
  5. ^Lorsch-håndskriftet,statsbiblioteket iBamberg
  6. ^«Hasselurt»,Urtekilden
  7. ^Anja Langkow Nielsen: «Svangerskapsforebyggelse og abort i middelalderen»,Skalkoktober 2022
  8. ^Amy Tikkanen: «St. Ciaran of Clonmacnoise»,Britannica
  9. ^Anja Langkow Nielsen: «Svangerskapsforebyggelse og abort i middelalderen»,Skalkoktober 2022
  10. ^Årrestad, Karoline Paulsen (28. november 2013).«Dømt til døden for å fjerne foster».NRK.
  11. ^Jorid Torgnes Kristensen: «Aldri mer strikkepinner!»Aftenposten11. mai 2022
  12. ^«Papaya Uses, Benefits & Dosage - Drugs Herbal Database».Drugs.
  13. ^Effect of unripe carica papaya on uterusMeera Sumanth, Ugendra K.
  14. ^Mark Mazower:Dark Continent(s. 85-86),Penguin books,ISBN 0-14-024159-0
  15. ^Mark Mazower:Dark Continent(s. 85-86)
  16. ^Ebba D. Drolshagen:De gikk ikke fri(s. 187 og 192), forlaget Oktober, Oslo 2009,ISBN 978-82-495-0592-0
  17. ^«Why China’s one-child policy still leads to forced abortions, and always will».Washington Post.
  18. ^Brekke, Torkel (25. mai 2006).«Titalls millioner fostre abortert vekk - fordi de var jenter».Dagbladet.no(på norsk).Besøkt 8. juni 2019.
  19. ^Brooke, James (10. juni 2002).«N. Koreans Talk of Baby Killings»– via NYTimes.
  20. ^Portugal will legalise abortion,BBC
  21. ^Nyborg, Øyvind Rønning.«Aborttilhengerne vinner i Irland».NRK.Besøkt 27. mai 2018.
  22. ^«§ 218 StGB - Einzelnorm».gesetze-im-internet.de.
  23. ^«§ 218a StGB - Einzelnorm».gesetze-im-internet.de.
  24. ^«Induced Abortion Worldwide».Guttmacher Institute.10. mai 2016.
  25. ^«Arkivert kopi».Arkivert fraoriginalen1. februar 2012.Besøkt 2. februar 2012.
  26. ^«CBN - The Christian Broadcasting Network».CBN - The Christian Broadcasting Network.
  27. ^https:// whitehouse.gov/the_press_office/MexicoCityPolicy-VoluntaryPopulationPlanning/
  28. ^Nasaw, Daniel (23. januar 2009).«Barack Obama reverses 'global gag rule' on family planning organisations»– via theguardian.
  29. ^«Arkivert kopi».Arkivert fraoriginalen22. mars 2014.Besøkt 22. mars 2014.
  30. ^«Gendercide».4. mars 2010 – via The Economist.
  31. ^Preventing gender-biased sex selection,WHO 2011
  32. ^«Fri abort, 1973-»,danmarkshistorien.dk
  33. ^"En Kennedys holdning til den" fri "abort – for 50 år siden»
  34. ^Dionne, E.J. (14. januar 2005).«The New Liberalism: Democrats Need to Show Their Family Values».Washington Post.s. A19.Besøkt 6. november 2020.
  35. ^«VG Arkiv - sidevisning».helevg.teknograd.no.Arkivert fraoriginalen.Besøkt 6. februar 2010.«Arkivert kopi».Arkivert fraoriginalen14. juni 2013.Besøkt 6. februar 2010.
  36. ^«VG Arkiv - sidevisning».helevg.teknograd.no.Arkivert fraoriginalen.Besøkt 6. februar 2010.«Arkivert kopi».Arkivert fraoriginalen20. desember 2011.Besøkt 6. februar 2010.
  37. ^«VG Arkiv - sidevisning».helevg.teknograd.no.Arkivert fraoriginalen.Besøkt 6. februar 2010.«Arkivert kopi».Arkivert fraoriginalen20. desember 2011.Besøkt 6. februar 2010.
  38. ^«VG Arkiv - sidevisning».helevg.teknograd.no.Arkivert fraoriginalen.Besøkt 6. februar 2010.«Arkivert kopi».Arkivert fraoriginalen20. desember 2011.Besøkt 6. februar 2010.
  39. ^«Dagbladet - Dagbladet for 50 år siden… og 25 år siden (18. mai 2000)».
  40. ^Ruud, Robert Gjerde Solveig.«Biskopene beklaget steile abortholdninger – det vil ikke KrF gjøre».Aftenposten.Besøkt 11. august 2019.
  41. ^Ida Blom & Kari Tove Elvbakken (2001). «Linjer i norsk abortlovgivning og abortpolitikk».Tidsskrift for velferdsforskning(Hefte1 utg.) (1): 41.
  42. ^«Lov av 13. juni 1975 nr. 50 om svangerskapsavbrudd».
  43. ^«Abortmetoder - helsenorge.no».helsenorge.no.Besøkt 8. juni 2019.
  44. ^«Abortion Methods: The Gruesome Reality of How Babies Are Killed in Abortion».LifeNews(på engelsk). 17. februar 2014.Besøkt 8. juni 2019.
  45. ^abBrown, Kristi Burton (4. mars 2016).«What really happens during a suction D&C abortion?».Live Action News(på engelsk).Besøkt 8. juni 2019.
  46. ^abLive Action (3. mai 2016).«1st Trimester Medical Abortion: Abortion Pills».Besøkt 8. juni 2019.
  47. ^Live Action (23. februar 2016).«1st Trimester Surgical Abortion: Suction (Aspiration) D & C».Besøkt 8. juni 2019.
  48. ^Live Action (23. februar 2016).«2nd Trimester Surgical Abortion: Dilation and Evacuation (D & E)».Besøkt 8. juni 2019.
  49. ^«abort - Abort».gammel.kirken.no.Arkivert fraoriginalen.Besøkt 8. mai 2015.
  50. ^«BBC - Religions - Islam: Abortion».bbc.co.uk.
  51. ^«Abortion | Jewish Women's Archive».jwa.org.
  52. ^«The Fetus in Jewish Law».My Jewish Learning(på engelsk).Besøkt 23. mai 2022.
  53. ^abABORTION FROM THE PERSPECTIVE OF EASTERN RELIGIONS: HINDUISM AND BUDDHISMArkivert2014-02-21, hosWayback Machine.,Romanian Journal of Bioethics
  54. ^Livets Evangelium,Johannes Paul II
  55. ^«Hvad er Den katolske Kirkes holdning til abort?»(på dansk). Den Katolske Kirke i Danmark. Arkivert fraoriginalen26. februar 2008.Besøkt 24. februar 2008.
  56. ^Den katolske kirke i Norge.«Biskop Eidsvig om abortsaken i Brasil»(på norsk). Den katolske kirke i Norge.Besøkt 20. mars 2009.
  57. ^Åsne Gullikstad.«Katolikker boikotter Amnesty»(på norsk). Dagsavisen. Arkivert fraoriginalen24. februar 2008.Besøkt 24. februar 2008.
  58. ^«Paven sammenligner abort med holocaust».vg.no(på norsk).Besøkt 8. juni 2019.
  59. ^«Paven sammenligner abort med leiemord».vl.no(på norsk).Besøkt 8. juni 2019.
  60. ^«Paven sammenligner abort med nazistenes etniske rensing».vg.no(på norsk).Besøkt 8. juni 2019.
  61. ^Gran, Even.«Abortkrangel blant ateister i USA».Fri tanke - nettavis for livssyn og livssynspolitikk.
  62. ^«Abort - Menneskeverd».Menneskeverd.31. desember 2016.Besøkt 12. februar 2017.
  63. ^On the moral and legal status of abortion,The Monist©1973
  64. ^[2]A critique of «the best secular argument against abortion»
  65. ^Deprivations, futures and the wrongness of killing,Don Marquis
  66. ^A Defense of AbortionArkivert21. april 2015 hosWayback Machine., Judith Jarvis Thomson
  67. ^«Arkivert kopi».Arkivert fraoriginalen13. oktober 2009.Besøkt 29. oktober 2009.Abortion, Peter Singer
  68. ^«richmond-philosophy.net»(PDF).richmond-philosophy.net.Arkivert fraoriginalen(PDF)16. juni 2015.Besøkt 12. mai 2015.

Litteratur

[rediger|rediger kilde]

Eksterne lenker

[rediger|rediger kilde]
Hentet fra «https://no.wikipedia.org/w/index.php?title=Abort&oldid=24486908»