Hopp til innhold

Amish

Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Amish
Amisk
Amiskene bruker ikke moderne transportmidler.
HovedgrenAnabaptisme
Grunnlagt1700
GrunnleggerJakob Ammann[1]
Utgått fraMennonittene
LivssynAnabaptister
GeografiUSA,særligOhio,PennsylvaniaogIndiana,ogCanada,særligOntario.
LandUSA

Amish(pennsylvaniatysk:Amische(die Amische);tysk:Amische(die Amischen);norsk:amisk/amish;engelsk:Amish(the Amish)) er en gruppe meget tradisjonstrokristnesom er nært beslektet, men adskilt framennonittiskekirker. Begge har europeisk (hovedsakelig sveitsisk)anabaptistiskopprinnelse. Amishene er kjent for å leve i bondesamfunn preget av et meget enkelt liv, med enkle, tradisjonstro klær, og motvilje til å tilpasse mange av bekvemmelighetene ved moderne teknologi, som strøm og biler. Historien til amiske kirke begynte med etskisma(splittelse) iSveitsinnenfor en gruppe sveitsere og anabaptister i tysktalendeAlsacei1693ledet avJakob Ammann.[2]De som fulgte Ammann ble kjent som amisher.[3]

Tidlig på1700-talletutvandret mange amisher og mennonitter tilPennsylvaniaiUSA.Dette hadde flere årsaker. I dag snakker de fleste tradisjonelle etterkommerne av disse amishene et eget språk kaltpennsylvaniatysk.I tillegg snakkerOld Order,«den gamle orden»-amisher i fylketAdams CountyiIndianaendialekt-variant avsveitsisk tysk.[4]Per2000bor over 165 000 tradisjonstro amisher iUSAog rundt 1 500 iCanada.[5]En undersøkelse fra2008antyder at antallet har økt til rundt 227 000,[6]og en tilsvarende undersøkelse fra2010antyder at deres befolkning har vokst med rundt 10 prosent de siste to årene, til rundt 249 000, og med en økende bevegelse vestover i USA.[7]

Amishfamilie på handletur vedNiagara Falls,Ontario

Medlemskap i amishkirken begynner meddåp,vanligvis i alderen 16 og 25 år. Det er et krav omekteskap,og så snart noen har tilknytning til kirken, kan vedkommende kun gifte seg innenfor troen. Kirkedistriktene består i gjennomsnitt av mellom 20 og 40 familier, og gudstjeneste blir holdt hver eller annenhver søndag i et av medlemmenes hjem. Distriktene er ledet av en biskop og flere prester og diakoner.[8]Kirkens regler,ordnung,må etterleves av alle, og de dekker de fleste aspekter i dagliglivet, inkludert forbud eller begrensinger i bruk av strøm, telefon og biler. I tillegg er det egne klesregler. De fleste amisher kjøper ikke kommersiell forsikring eller deltar i pensjonsordninger. Akkurat som dagensanabaptisterpraktiserer medlemmer av amishkirkenikkevoldogpasifisme,og deltar heller ikke i noen form for militærtjeneste.

Medlemmer som ikke tilpasser seg til de samfunnsmessige forventningene og som ikke vil angre, kan bli ekskommunisert: I tillegg til ekskommunisering kan medlemmer bli vendt ryggen til, "skydd" eller utstøtt,[9]en praksis som begrenser sosial kontakt for å få egenrådige medlemmer til å vende tilbake til kirken. Om lag 90 prosent av amiske tenåringer velger å bli døpt og bli medlem av kirken.[9]I løpet av den tradisjonellerumspringaellerrumschpringe(«løpe rundt») i det verdslige samfunnet, vil oppførsel som vanligvis ikke aksepteres av kirken, og som normalt vil føre til eksklusjon, bli møtt med en større grad av toleranse og overbærenhet for udøpte tenåringer.[10][11]Amisher forsøker å opprettholde en viss grad av adskillelse fra den ikke-amiske verden, det vil si det sekulæreamerikanskeogkanadiskesamfunnet. Det legges stor vekt på forholdet mellom kirken og familien. Amish-skoler har vanligvis kun ett rom, og mange slutter på skolen etter åttende klasse.[9]Bondelivet, manuelt arbeid og ydmykhet verdsettes høyt.

Historie[rediger|rediger kilde]

Spredningen av tidlige anabaptister i Sentral-Europa, 1525-1550.

Den amiske og mennonittiske bevegelse stammer fra fellesskap på begynnelsen av1500-talletsom var kjent somde sveitsiske brødre,tysk:schweizer brüder.[12]De sveitsiske brødrene var anabaptister, og ble ofte sett på som tilhørendeden radikale reformasjonen.«Anabaptist» betyr «den som døper igjen»[13]eller «gjendøper»[14]— en referanse til de som hadde blitt døpt som barn, men senere tilpasset seg troen på «den troendes dåp», og deretter lot seg døpe på nytt som voksne. Disse sveitsiske brødrene sporer deres opprinnelse tilbake tilFelix Manz(ca. 1498–1527) ogConrad Grebel(ca. 1498–1526), som hadde brutt med reformatorenHuldrych Zwingli(1484–1531).[15]

Amishbevegelsen har sitt navn etterJakob Ammann(ca. 1656–1730), en sveitsisk mennonittleder som bodde iAlsace.Ammann mente at mennonittene, de fredelige anabaptistene i Nederlandene og Tyskland, beveget seg unna læringen til Menno Simons (1496–1561) ogtrosbekjennelsen i Dordrechtfra 1632. Ammann forfektet en sterkere kirkedisiplin, inkludert en strengere utgave av utstøtelse, den sosiale utestengningen av ekskommuniserte medlemmer. Sveitsiske anabaptister som var spredt grunnet forfølgelse over hele Alsace og om og rundtRheinland-Pfalz,praktiserte ikke streng utstøtelse. Ammann insisterte på denne praksisen, selv til det punkt hvor den ene ektefellen nektet å spise sammen med hverandre før den bannlyste ektefellen hadde angret seg.[16]Denne formen for streng bokstavtro tolkning, i denne saken som i andre, førte til en deling blant mennonittene i sørlige Tyskland, Alsace og Sveits i1693,og førte til at de som stilte seg sammen med Ammann trakk seg.

Cover of "Little Known Facts About The Amish and the Mennonites. A Study of the Social Customs and Habits of Pennsylvania's 'Plain People'." By Ammon Monroe Aurand, Jr. Aurand Press. 1938.
Omslaget til bokenThe Amish and the Mennonites,1938
Cemetery filled many small plain headstones with simple inscriptions, and two large bare trees.
En gammel amisk kirkegård iLancaster County,1941.

Sveitsisk anabaptisme utviklet seg fra dette tidspunktet i to parallelle strømninger. De som fulgte Ammann ble kjent som amish-mennonitter eller amisher. De andre dannet til sist grunnlaget for den sveitsiske mennonittkonferanse. På grunn av denne felles arven har amisher og mennonitter beholdt mange likheter. De som forlater det amiske fellesskapet, tenderer til å melde seg inn i ulike menigheter tilhørende konservative mennonitter.[17][18]Sistnevnte er ulike grupper i dagensUSAsom identifiserer seg med de konservative elementene blant mennonitter, men ikke nødvendig de mest ekstreme. De kan ha eksempelvis telefon, benytte strøm og kjøre bil.[19]

Amish-mennonitter begynte å utvandre tilDen nye verdeniAmerikaog i særdeleshet tilkolonien Pennsylvaniapå1700-talletsom en del av en større utvandringsbølge fra sørlige Tyskland og nærliggende områder. Denne utvandringen var en reaksjon på fattigdom og ulike former for misnøye med samfunnet og til dels også forfølgelse.

De første Amish-innvandrerne, hvis ankomstdato er kjent, emigrert til Pennsylvania i 1737. De dro til fylketBerks County,men flyttet senere videre, motivert av land og bekymringer grunnet krigene med franskmennene og indianere. Mange bosatte seg til sist i områdeneLancaster Countyi Pennsylvania. Andre grupper som fulgte etter senere bosatte seg eller spredte seg tilAlabama,Delaware,Illinois,Indiana,Iowa,Kansas,Kentucky,Michigan,Minnesota,Mississippi,Missouri,Montana,Nebraska,delstatenNew York,Ohio,Maryland,Tennessee,Wisconsin,Maine,ogOntario.

De amiske menigheter som ble igjen i Europa gikk gradvis opp i de mennonittiske menighetene. Den siste amiske menigheten som gikk inn var amishmeningheten i Ixheim i Zweibrücken som gikk i den tilgrensende mennonittiske kirken i 1937. En del mennonittmenigheter, inkludert de fleste i Alsace, er etterkommere av tidligere amishmeningheter.[20]

De fleste amishsamfunn som etablerte seg iNord-Amerikakom ikke til sist å beholde sin amiske identitet. Den opprinnelige splittelse som førte til tapet av den opprinnelige identiteten skjedde på1860-tallet.I løpet av dette tiåret ble det holdtdienerversammlungen(tjener- eller prestekonferanse) iWayne CountyiOhioover spørsmålet om hvordan amisher skulle forholde seg til presset til det moderne samfunnet. Møtene i seg selv var en progressiv tanke; for biskopene å samles for å diskutere ensartethet var en uovertruffent forestilling i seg selv, og ved de første møtene var det flere av de tradisjonstro biskopene som ble enige om åboikottekonferansene. De mer progressive medlemmene, noe som utgjorde rundt to-tredjedeler av gruppen, tok betegnelsen amish-mennonitter. Mange av disse forente seg etter hvert medden mennonittiske kirke,og andre mennonittiske trosretninger, særlig på begynnelsen av 1900-tallet. De mer ekstremt tradisjonstro grupper ble på amerikansk kjent somOld Order Amish,«amisher av den gamle orden».[21]

Levesett[rediger|rediger kilde]

Mange tror at det amishke folket lever utenstrømogbilerog at de kun brukerhesttil transport og jordbruk. Dette er bare delvis sant. Det er tillatt å bruke strøm som ikke leveres over strømnettet, det vil si at strøm frageneratorerogbatterierer akseptert, og i visse tilfeller kan ogsåsolcellepanelerbrukes. Selv om amisher ikke eier biler selv, er det akseptert at de kan bli kjørt i biler og busser slik at de blir mer mobile. Det er også tillatt å ta tog. I den grad telefoner er tillatt, skal de ikke være inne i huset, men i et eget uthus. På denne måten unngår man at omverdenen trenger inn i hjemmet.

Det amiske samfunnet er basert på at alle hjelper hverandre, spesielt i tilfeller hvor ulykker inntreffer (brann, sykdom og lignende). Den amiske mannen skal la skjegget gro fra den dagen han gifter seg, men ikke ha bart, fordi det minner om militæret. Alle amiske erpasifister.Bryllupene blir som oftest holdt i oktober av hensyn til jordbruket. Alle musikkinstrumenter er forbudt, og barna bruker bare dukker uten ansikt. De foretrekker å ikke bli tatt bilde av.

Tro[rediger|rediger kilde]

I motsetning til andre kristne grupper har ikke amisher tradisjonellekirker,men i stedetgudstjenestehjemme hos hverandre. Det er bare gudstjeneste annenhver søndag, de andre søndagene er til hvile.

Litteratur[rediger|rediger kilde]

  • Hostetler, John (1993):Amish Society(4. utg.), Baltimore, Maryland; London: Johns Hopkins University Press,ISBN 978-0-8018-4442-3.
  • Kraybill, Donald B., Karen M. Johnson-Weiner, & Steven M. Nolt, red. (2013):The Amish,Johns Hopkins University Press.
  • Kraybill, Donald B (1994):The Amish Struggle with Modernity,Olshan, Marc A, red., Hanover, NH: University Press of New England.
  • Kraybill, Donald B. ([2000] 2001):Anabaptist World USA,Herald Press,ISBN 0-8361-9163-3.
  • Kraybill, Donald B. (2001):The Riddle of Amish Culture(revi. utg.),ISBN 0-8018-6772-X.
  • Nolt, SM (1992):A History of the Amish,Intercourse: Good Books.
  • Smith, C Henry; Krahn, Cornelius (1981):Smith's Story of the Mennonites(revi. & utv. utg.), Newton, Kansas: Faith and Life Press,ISBN 0-87303-069-9.

Referanser[rediger|rediger kilde]

  1. ^"The riddle of Amish culture";ISBN-13: 978-0-8018-6772-9.
  2. ^Kraybill, Donald B. (2001):The Riddle of Amish Culture(revi. utg.),ISBN 0-8018-6772-X., s. 7–8.
  3. ^Kraybill, Donald B. (2001):The Riddle of Amish Culture,s. 8.
  4. ^Zook, Noah & Yoder, Samuel L. (1998):«Berne, Indiana, Old Order Amish Settlement».
  5. ^«The Amish: history, beliefs, practices, etc»,Religious tolerance.
  6. ^Scolforo, Mark (20. august 2008):«Amish population nearly doubles in 16 years»,USA Today.Associated Press.
  7. ^Scolforo, Mark (28. juli 2010):«Amish Population Growth: Numbers Increasing, Heading West».The Huffington Post.Arkivert fraoriginalenden 16. juli 2009.
  8. ^Kraybill, Donald B (1994):The Amish Struggle with Modernity,Olshan, Marc A, red.,Hanover, NH: University Press of New England, s. 3.
  9. ^abcAmerican Experience: The Amish
  10. ^Shachtman, Tom (2006):Rumspringa: To Be or Not to Be Amish.New York: Farrar, Straus and Giroux (innb.). ASINB001U7AOY4.
  11. ^Wesner, Erik (7. mars 2010):«Rumspringa-Myths and Reality»Arkivert13. april 2010 hosWayback Machine..Amish America blog
  12. ^Hostetler, John (1993):Amish Society,s. 25.
  13. ^fra nylatinanabaptista,fra gresk ἀναβαπτισμός: ἀνά- «om igjen» og βαπτισμός «dåp».
  14. ^Søk etterAnabaptistiBokmålsordboka og Nynorskordbokaeller iDet Norske Akademis ordbok
  15. ^Hostetler, John (1993):Amish Society,s. 27.
  16. ^Smith, C Henry; Krahn, Cornelius (1981):Smith's Story of the Mennonites,s. 68–69, 84–85.
  17. ^Kraybill, Donald B, ([2000] 2001):Anabaptist World USA,s. 63–64.
  18. ^Smith, C Henry; Krahn, Cornelius (1981):Smith's Story of the Mennonites,s. 212–214.
  19. ^Burkholder, David G. (2011):Distinctive Beliefs of the Anabaptists.Ephrata, Pennsylvania: Eastern Mennonite Publications.
  20. ^Nolt, S.M. (1992):A History of the Amish.
  21. ^Kraybill, Donald B, ([2000] 2001):Anabaptist World USA,s. 67.

Eksterne lenker[rediger|rediger kilde]

Hentet fra «https://no.wikipedia.org/w/index.php?title=Amish&oldid=23851809»