Huainanzi
Huainanzi(kinesisk:Hoài Nam Tử,pinyin:Huáinánzǐ:Wade-Giles:Huai-nan Tzu) er et for det meste filosofisk samlingsverk, tilkommet underHandynastiets tidiKinapå 100-tallet førvår tidsregning.Det inneholder også blant annet musikkvitenskap og noe om statsskikk. I år 139 ble det overlevert til keiserHan Wudiav utgiveren og medforfatterenLiu An,konge av Huainan.[1]IHuainanziforenes idéer fra dedaoistiske,konfucianskeoglegalistisketanketradisjoner med teorier omyin og yangogde fem elementer.[2]
Innhold
[rediger|rediger kilde]Huainanzihar et allsidig innhold. Her behandles for eksempel gamle myter, tidens regjeringskunst, didaktiske historiske anekdoter,astronomi,filosofi,metafysikkogdaoistisk mystikk.Verket er inndeli i 21 kapitler:[3]
| Kapittel | Ttitel | Transkripsjon | Oversettelse |
|---|---|---|---|
| 1 | kinesisk:Nguyên nói huấn | Yuandao | Det sanne Dao |
| 2 | kinesisk:Thục thật huấn | Chuzhen | Realitetens begynnelse |
| 3 | kinesisk:Thiên văn huấn | Tianwen | De himmelske tegn |
| 4 | kinesisk:Địa hình huấn | Zhui xing | De jordiske former |
| 5 | kinesisk:Khi tắc huấn | Shize | Årstidenes regler |
| 6 | kinesisk:Lãm minh huấn | Lanming | Granskning av de skjulte ting |
| 7 | kinesisk:Tinh thần huấn | Jingshen | Den ånd som ligger til grunn |
| 8 | kinesisk:Bổn kinh huấn | Benjing | De fundamentale sammenhenger |
| 9 | kinesisk:Chủ thuật huấn | Zhushu | Kunsten å herske |
| 10 | kinesisk:Mâu xưng huấn | Miucheng | Falske karakteriseringer |
| 11 | kinesisk:Tề tục huấn | Qisu | Sedenes likhet |
| 12 | kinesisk:Nói ứng huấn | Daoying | Daos svar |
| 13 | kinesisk:Giải thích qua loa huấn | Fanlun | Tingenes inkonsistens |
| 14 | kinesisk:Thuyên ngôn huấn | Quanyan | De forklarende ord |
| 15 | kinesisk:Binh lược huấn | Binglue | Våpenbruk |
| 16 | kinesisk:Nói sơn huấn | Shuoshan | Fjellene |
| 17 | kinesisk:Nói lâm huấn | Shuolin | Skogene |
| 18 | kinesisk:Nhân gian huấn | Ren gian | Menneskenes verden |
| 19 | kinesisk:Tu vụ huấn | Youwu | Læringens nødvenighet |
| 20 | kinesisk:Thái tộc huấn | Taizu | Den ypperste syntese |
| 21 | kinesisk:Yếu lược | Yaolue | Sammenfatning av det viktige |
Tradisjonelt har det vært oppfatningen atHuainanzier blitt skrevet av åtte daoistiske vismenn som alle var hyppige gjester ved Liu Ans hoff, som vat et lærdommens senter. De omtales somDe åtteudødeligeav Huainan.Da de dukket opp ved hans hogg oppfordret Liu dem til å presentere sin viten, hvorpå vismennene overrasket ham med sine magiske kunster. Liu An gikk så i deres lære, og slik skalHuainanziha blitt til som hans nedtegning av samtalene han hadde med vismennene.
Huainanzis kosmologiske spekulasjoner er daoistiske: Et ur-qiskal ha delt seg i et rent og klartqisom ble til Himmelen, og til et mørkt og tungtqi,som ble til jorden..
Verket har også elementer som må være influert avYijing,Yin og yang-skolen ogFem-elementer-læren.
Huainanzis grunnlære er en daoistiske politiskutopiog verket kan anses som ledetråd for den opplyste hersker (Zhenren). Selv om verket i store stykker omhandler politikk og statsanliggender, inneholder det også drøfting av naturvitenskapelige og åndelige emner, og er innen daoismens klassikere den mest omfattende om slike emner. I politisk forstand representerer verket et forsøk på å begrunne og hegne om Sør-Kinas kulturelle egenart.
Bildet avdet hellige(Zhenren), som allerede skisseres iDaodejingog iZhuangzi,er mer omfattende enn hosLaoziog Zhuangzi.Det helligeiHuainanzitar med seg Zhuangzis krav til mystisk spiritualitet og forener det harmonisk med det politiske livs krav, og ligner på konfucianismens fremstilling avdet edle(junzi), som er en av den kosmiske ordfens stifter.Det heiligiHuainanzier en legemliggjøring avdaoog ligner således sterkt på dedtte som et i alt iboende universalprinsipp. IfølgeHuainanzier et politiske herredømme underlagt de samme mønstre som dem som regjerer i naturen. Herredømme er dermed et uttrykk for den daoistiske forståelse av kosmos og understilt de samme prinsipper.
Referanser
[rediger|rediger kilde]- ^Liu An, Major John S. (2010), s. 1
- ^Bo, Mou (2009), s.v. Huai-Nan-zi, s. 70
- ^Charles Le Blanc og Rémi Mathieu:Philosophes Taoïstes II: Huainan Zi,Bibliotheque de la Pleiade. Paris:Gallimard,2003,ISBN 2-07-011424-4
Litteratur
[rediger|rediger kilde]- Bo Mou:Chinese Philosophy A-Z,Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009,ISBN 9780748622412
- Christopher Cullen: «A Chinese Eratosthenes of the Flat Earth: A Study of a Fragment of Cosmology in Huai Nan tzu hoài nam tử » i:Bulletin of the School of Oriental and African Studies,1976, Vol. 39, No. 1, s. 106-127 (107)
- Charles Le Blanc og Rémi Mathieu:Philosophes Taoïstes II: Huainan Zi,Bibliotheque de la Pleiade. Paris: Gallimard, 2003,ISBN 2-07-011424-4
- Liu An, John S. Major:The Huainanzi: a guide to the theory and practice of government in early Han China,New York:Columbia University Press,2010,ISBN 9780231142045
- Griet Vankeerberghen:The Huainanzi and Liu An's Claim to Moral Authority,Suny Series in Chinese Philosophy and Culture (HRD) -US- 2001/11 (State Univ. of New York Pr.)ISBN 0-7914-5147-X
Eksterne lenker
[rediger|rediger kilde]- Huainanzipå kinesisk. Chinese Text Project Trung Quốc triết học thư điện tử hóa kế hoạch. Utgiver: Donald Sturgeon đức long.