Minos
Minos(gresk:Μίνως,Minōs) er igresk mytologien konge avKreta,sønn avZevsogEuropa.
Minos forbindes med ulike fortellinger, som trolig varierte fra sted til sted. Noen fortellinger gir et positivt bilde av ham og sier han var både vis og dyktig som konge. Mer kjent er imidlertid beretningene som gir et langt dårligere inntrykk. Hvert niende år tvang han kongAigevsavAthentil å velge ut syv menn og syv kvinner som måtte dra tilDaidalos' oppfinnelse,labyrinten,for å bli ofret tilMinotauros,et uhyre som var halvtmenneskeog halvtokse.Det var dette som la grunnlaget for sagnet omThesevs,som kjempet med og drepte uhyret. Minos sperret deretterDaidalosogIkarosinne i labyrinten. Etter sin død ble Minos dommer for de døde iunderverden,Hades.Den minoiske sivilisasjonpå Kreta har blitt oppkalt etter ham av den britiskearkeologenArthur Evans.
Med sin hustruPasifaë(av andre kaltKreta) er han far tilAriadne,Androgeos,Deukalion,Fedra,Glaukos,Katreus,Akakallisog Xenodike. MednymfenPareia fikk han fire sønner, Eurymedon, Nefalion, Kryses og Filolaos, som ble drept avHeraklesi hevn for de to sistes kamerater; og med Dexithea, en av telkinerne (de mytiske opprinnelige beboerne av Rhodos) fikk han sønnen Euxanthios.[1]Med Androgeneia av Festos på Kreta fikk han Asterion som ledet soldatene fra Kreta i krigen mellomDionysosogindere.[2]Andre barn tilskrevet til ham er Euryale, muligens mor til Orion med havgudenPoseidon,[3]og Pholegander,eponymfor øyaFolegandrosnord for Kreta.[4]
Sammen med sine brødreRhadamantysogSarpedonble Minos oppfostret av kongAsterionav Kreta. Da Asterion døde krevde Minos hans trone[5]og forviste Sarpedon og (i henhold til noen kilder) også Rhadamantys.
Etymologi
[rediger|rediger kilde]Minos er det kretiske ordet for «konge»,[6]eller faktisk, om man tar eneuhemeriskposisjon var navnet av en særskilt konge som deretter ble benyttet som en tittel (tilsvarende med navnet tilJulius Cæsar). Det er et navn i minoiskLinear Asommi-nu-tesom kan være beslektet til Minos. I henhold til Hubert La Marles lesning av Linear A,[7]som dog har blitt tungt kritisert som egenrådig,[8]kan lesemwi-nu ro-ja(«Minos konge») på en tavle med Linear A-skrift. Den kongelige tittelro-jaer funnet på flere dokumenter, inkludert en steintavle med drikkoffer fra helligdommene hvor det følger navnet til en hovedgud, Asirai (tilsvarersanskritskeAsuraogavestiskAhura.La Marle antyder at navnetmwi-nu(Minos) er forventet til å bety «asketisk» sommunipå sanskrit, og denne forklaringen passer med legenden om at Minos tidvis levde i Kretas grotter.[9]Om den kongelige etterfølgelse på minoiske Kreta foregikk i kvinnelige arverekke — fra dronningen til hennes førstefødte datter — ville dronningens ektefelle ha vært Minos, eller krigshøvding. En del forskere ser en forbindelse mellom Minos og navnene på en del andre grunnleggerkonger fraoldtiden,slike somMenesiEgypt,MannusiTyskland,ogManuiIndia,[10][11]og selv med Meon/Manes avFrygiaogLydia(etter ham bleMaeonianavngitt), Misrajim i Egypt som nevnt iFørste Mosebok[12]og denkanaanittiskeguddommenBaal Meon.[13]
Referanser
[rediger|rediger kilde]- ^Pseudo-Apollodorus:Library3.1.2.
- ^Nonnos:Dionysiaca,13. 220 ff
- ^Gaius Julius Hyginus:Poetical Astronomy2. 34
- ^Stephanos av Bysants s. v.Pholegandros
- ^Pseudo-Apollodorus:Library3.1.3.
- ^Durant, Will (1939):The Life of Greece [The Story of Civilization Part II),New York: Simon & Shuster, s. 11: «Vi kaller ham Minos, men vi kjenner ikke hans navn, antagelig er ordet en tittel, som farao eller cæsar, og dekker et mangfold av konger.»
- ^La Marle, Hubert (1997-1999):Lineaire A: la premiere ecriture syllabique de Crete,Geuthner, Paris, 4 volumes, 1997-99 (i tre bind 3, kapittel XIV om konger og møter)
- ^Younger, John (15. august 2009):Critique of Decipherments by Hubert La Marle and Kjell AartunArkivert29. desember 2016 hosWayback Machine.. University of Kansas: [La Marle] «assigns phonetic values to Linear signs based on superficial resemblances to signs in other scripts (the choice of scripts being already prejudiced to include only those from the eastern Mediterranean and northeast Africa), as if ‘C looks like O so it must be O’.».
- ^La Marle 1997-1999.
- ^Archivio veneto,bind 16, 1878, via Google Books, 367.
- ^Wormstall, Joseph (1878):Hesperien: zur Lösung des religiös-geschichtlichen Problems der alten Welt,via Google Books, s. 73.
- ^SeFørste Mosebok10:6[død lenke]
- ^Welsford, Henry (1845):On the origin and ramifications of the English language: Preceded by an inquiry into the primitive seats, early migrations, and final settlements of the principal European nations,via Google Books, s. 11-12.