Literatura bizantina
Laliteratura bizantinaes laliteraturade l'Empèri Bizantinde sa formacion ausègle IVa sa disparicion au sègle XV. Es eissida deiliteraturasgrègaelatinade l'Antiquitate n'es la perseguida amb d'apòrts novèus venguts de lacristianizaciondau bacin orientau de laMar Mediterranèa.Marca lo mantenement d'una activitat intellectuala de remarca au sen de l'Empèri Bizantinmaugrat son lòng declin.
La formacion de la literatura bizantina[modificar|Modificar lo còdi]
La formacion de la literatura bizantina se debanèt dins lo corrent dei sègles III e IV durant lo periòde de division progressiva de l'Empèri Roman.De còps qualificat de prebizantin, aqueu periòde se caracteriza per la formacion de centres culturaus importants aConstantinòble,enEgipte(Alexàndria), enCapadòciae enSiria-Palestina(Antiòquia), per la concuréncia entre lolatin(lenga oficiala de l'Empèri Roman) e logrèc(qu'eliminèt lo latin dos sègles pus tard) e per l'existéncia de dos ensembles literarispaganecrestianen partida opausats. Lo premier èra la contuniacion de la literatura, de la pensada e dei genres antics (filosofia,retorica,istoriografia,poesiaeroman). Lo segond èra format deteologians,comaBasili de Cesarèa(329-379),Gregòri lo Teologian(329-390) òJoan Crisòstom(vèrs345-407), que realizèron pauc a pauc la fusion de l'ellenisme e daucristianisme.Aquò entraïnèt la disparicion daupaganisme(en declin definitiu a partir dausègle V) e una penetracion progressiva dei genresanticsper la pensada crestiana, çò que foguèt a l'origina de la premiera literatura bizantina.
Lafilosofiase trobèt ansin pauc a pauc mesclada amb lateologiae participèt a la lucha còntra lopaganismee a la definicion daudògma.En particular, se trobèt engatjada dins lo conflicte regardant la natura deJèsus Crist.Nestòrid'Antiòquia(381-451) insistiguèt sus sa natura umana e donèt son nom aunestorianisme,correntcrestiancondamnat comaeresiaper loconcili d'Efèsi.L'adversari principau deNestòrifoguètCiril d'Alexàndria(376-444) que defendiguèt l'unicitat de la natura dau Crist. Pasmens, aquela oposicion teologica foguèt pas la soleta dau periòde en causa de la multiplicacion deis eresias dins lei regions orientalas de l'Empèri Romane de la rivalitat entre leis autoritats crestianas deConstantinòble,d'Alexàndriae d'Antiòquia.Per exemple, de debats mens importants opausèron lei partisans dau dògma d'Efèsi e lei crestians, especialament leis ermitas, orientats vèrs l'espiritualisme, lo miticisme ò l'ascèsi.Ansin, aquelei sègles de formacion de l'Empèri Bizantinveguèron una literatura teologica abondosa.
Pertocant leis autrei genres literaris grècs, mai d'un foguèt adaptat per d'escrivans crestians per servir la religion novèla. Premier, l'istoriografiafoguèt fusionada amb la pensada crestiana amb d'autors comaEusèbi de Cesarèa(vèrs265-340),Sozomèn(vèrs375-450) e subretotTeodoret de Cir(vèrs393-460) que desvolopèt l'estudi de l'istòria de la Glèisa. S'interessèt egalament a l'evolucion deis idèas crestianas e son òbra es una fònt importanta per l'estudi dei premiereiseresias.Loromanfoguèt pus tardivament adoptat per leis autors crestians amb lo racònte dau martir deCiprian d'Antiòquiaper l'imperatritzEudòcia(vèrs400-460). Enfin, loteatrefoguèt adaptat per servir la propaganda teologica gràcias a de pèças sabentas.
L'organizacion de la pensada bizantina[modificar|Modificar lo còdi]
La literatura bizantina, mesclada de la pensada antica e daucristianisme,èra en plaça a la fin dau sègle V amb lo declin definitiu daupaganisme.Fins au sègle XI, conoguèt un premier periòde d'esclat au sègle VI avans de faciar un declin — relatiu — ai sègles VI e VIII, marcats per la question de l'iconoclasmee lei luchas per la subrevida de l'Empèri, puei un redreiçament clar sota la dinastia macedoniana. Foguèt influenciada per la centralizacion importanta de l'Empèri a l'entorn de l'emperaire e deConstantinòble.La literatura bizantina d'aquelei sègles aguèt ansin un caractèr « oficiau » relativament important. Autra consequéncia de l'importància donada ai preocupacions de la Cort bizantina, lateologiae lafilosofiavenguèron lei domenis pus nòbles de la literatura de l'Empèri.
Lo sègle de la dinastia justiniana[modificar|Modificar lo còdi]
La dinastia justiniana (518-602) donèt plusors emperaires de remarca a l'Empèri comaJustin,JustinianòMaurici.Aquela estabilitat favorizèt una literatura rica que s'interessèt principalament a lateologiae a l'istoriografia.
La literaturareligiosai foguèt donc abondosa. Tres formas principalas s'i desvolopèron. Premier, una literatura centrada sus lei questions dedògmasque trobavan sa vivacitat dins lei querèlas entre l'ortodoxia,lomonofisismee lonestorianisme.Son autor pus important foguètLeonci de Bizància(vèrs480-545) que mesclèt la teologia ortodoxa amb lafilosofiadePlatone d'Aristòtele qu'es considerat coma lo fondator vertadier de l'escolasticabizantina.Lo segond corrent de la literaturareligiosaregardava leis escrichs dau movement ascetic, fòrça important dins lo corrent dei premiers sègles de l'Empèri.Se devesiguèt entre una tendància populara e una tendància pus cultivada. Lei figuras marcantas d'aqueumiticismefoguèronJoan Mosc(550-619) amb loLeimon(« lo Prat Espirituau » enoccitan) eJoan Climac(sègle VI ò VII) amb loKlimax(« l'Escala Espirituala »). Enfin, lo tresen ensems de l'escritura religiosa dau sègle VI foguèt lapoesiadeimelodesque son d'imnes liturgics. Son escrivan principau foguètRoman lo Melode(vèrs493-555) subrenomat « l'Imnograf », autor d'aperaquí un milièr de cants.
L'istoriografiafoguèt l'autre genre dominant dau periòde. Plusors autors comaEvagri d'Epifania(536-594) òTeodòr lo Legeire(sègle VI) perseguirèron lo trabalh dei sègles precedents pertocant l'istòria eclesiastica. L'estudi de l'istòria profana, especialament la redaccion de cronicas de portada universala, conoguèt en revènge d'evolucions novèlas e variadas. Entre leis autors pus importants, se pòu citarJoan lo Lidian(sègle VI), foncionari imperiau que s'interessèt a l'evolucion deis arts divinatòris e a l'administracion bizantina sotaJustinian,eProcòpi de Cesarèa(vèrs490-565) qu'es considerat coma lo darrier grand istorianantic.Utilizava una lenga anciana inspirada deis istorians de laGrècia anticae publiquèt tres òbras fòrça importantas sus lo rèine deJustinian.
Lo periòde dei trèbols[modificar|Modificar lo còdi]
Lei sègles VII e VIII, marcats per la lònga crisi intèrna entraïnada per l'iconoclasmee per la reduccion dau territòri bizantin consecutiva ais invasions aràbias e eslavas, veguèt un mantenement de la produccion literària bizantina que demorèt relativament establa. Pasmens, aqueu periòde es sovent considerat coma una èra de declin relatiu car veguèt gaire d'evolucions mai puslèu una forma d'estabilizacion de l'escrich dau sègle VI.
La literaturareligiosacontunièt de conóisser una vitalitat importanta totjorn sostenguda per lei debatsteologics(iconoclasme,monotelisme... etc.). Lei teologians principaus dau periòde foguèronMaime lo Confessaire(vèrs580-662) eAnastasi lo Sinaïta(sègle VII - sègle VIII) eJoan Damascèn(vèrs676-749) que defendiguèron l'ortodoxia.La crisi de l'iconoclasmefoguèt marcada per leis òbras dau patriarcaNicefòr(vèrs758-828) eTeodòr Estudita(759-826) que luchèron còntra l'iconoclasme.L'imnografia gardèt tanben de representents de remarca ambAndrèu de Damasc(vèrs660-740).
A costat de lateologia,la literatura profana contuniava de s'interessar a l'istòriae demorèt fòrça influenciat per la religion. Ansin,Jòrgi de Pisidia(sègle VII) foguèt l'autor d'un poèma sus laGenèsie d'epopèias sus lei campanhas militaras de l'emperaireHeraclius.La traduccion deBarlaam e Josaphat,roman d'originabodistaqu'èra una versioncrestianizadade laVida de Boda,conoguèt tanben un succès important.
Lo redreiçament dau periòde macedonian[modificar|Modificar lo còdi]
Lei sègles IX e X foguèron caracterizats per lo redreiçament de la poissança militara e economica de l'Empèri Bizantin.Aquò aguèt de consequéncias dins lo domeni culturau amb una redescubèrta de l'umanisme antic, l'emergéncia de genres novèus e un encoratjament a l'erudicionde part deis emperaires de ladinastia macedoniana(867-1057). Aqueu sostèn foguèt fòrça important e mai d'un sobeiran mostrèt l'exemple comaConstantin VII Porfirogènit(905-959) qu'escriguèt d'obratges fòrça complèts sus la societat dau periòde (costumas, institucions, civilizacion... etc.).
Lateologiagardèt una influéncia certana sus la literatura bizantina car l'estudi deis òbrasanticass'opausèt alora pas aucristianisme.Sa figura religiosa pus importanta foguètFoci(vèrs820-891/897) que defendiguèt l'idèa d'una rompedura definitiva amb laGlèisa de Roma.Pasmens, erudit de premiera importància, se limitèt pas ai trabalhs religiós e es considerat coma l'inventor de la critica literària amb loMyriobiblion(« Bibliotèca ») rendut còmpte dei lecturas de son autor. Autre genre tradicionau de l'Empèri,l'istòriaconoguèt tanben d'evolucions importantas amb la creacion d'una filosofia de l'istòriaperTeòfan lo Confessor(vèrs758-818) eJòrgi lo Monge(sègle IX). Estudièron en particular lei rasons e lei principis capables d'assegurar lo mantenement e l'unitat de l'Empèri.
En parallèl, lapoesiaconoguèt un desvolopament novèu.Constantin Cèfales(sègle IX) realizèt unaantologiamajora de la poesia bizantina que gropèt lei principaleis òbras, compres aquelei d'autorspagans,dei poesias grègas e bizantinas. Mai d'un istorian s'adonèt tanben a la poesia morala ò teologica comaSimeon Metafrastes(vèrs900-987) òLeon lo Diague(vèrs950-992). Puei, au sègle X, apareguèron de cants e un teatre liturgics populars inspirats per lei combats còntra leimusulmans(epopèia deDigenis Akritas) ò per lei tematicas classicas de laBíblia(la Verge, lo Crist... etc.). Fòrça popular, aqueuteatrereligiós se mantenguèt fins a la disparicion de l'Empèri au sègle XV.
La Renaissença Bizantina[modificar|Modificar lo còdi]
A partir dau sègle XI, l'Empèri Bizantin intrèt dins un periòde caotic que veguèt l'alternància de poders fòrts centralizators e d'emperaires febles que perdiguèron una partida importanta de son autoritat. Pasmens, maugrat aquelei dificultats, la literatura bizantina conoguèt un periòde fast, especialament a partir de la politica de reorganizacion dei Ducas-Comnèn.
De la rompedura amb Roma a la presa de Constantinòble[modificar|Modificar lo còdi]
La rompedura definitiva de1054entreRomaeConstantinòblee l'aparicion d'eresiasnovèlas (paulicianisme,bogomilisme... etc.) donèt un vam novèu ais estudis teologics. Dins aquò, una evolucion importanta a respèct dei sègles precedents i foguèt l'integracion deis apòrts umanistas. Ansin, lo corrent teologic pus important dau periòde èra marcat per un racionalisme important. Per exemple, son actor pus famós,Miquèu Psellos(1018-1078), èra tanben l'autor d'una importanta cronica dichaCronografiae de tractats sus l'etimologia,lodrech,lamedecina,latacticamilitara... etc. Aquela evolucion entraïnèt pasmens l'aparicion de corrents opausats coma aquelei defenduts perSimeon Mamantis(vèrs949-1022) òNicetas Pectorat(vèrs1000-1090) defensors de l'ascèsi espirituala ò perKekaumenos(sègle XI) autor de la segonda version dauStrategikon,òbra subretot morala que definís lei deures dei defensors deConstantinòble,que porta son nom.
L'òbra de reorganizacion cultura dei Ducas-Comnèn favorizèt tanben leis autrei genres literaris. L'istòriacontunièt de gardar son importància e aprofichèt lo talent de mai d'un escrivan de remarca comaAna Comnèn(1083-1153), filha de l'emperaireAlexis(1081-1118) qu'escriguèt l’Alexiadasus leis eveniments dau rèine de son paire,Nicetas Coniates(vèrs1155-1217) autor d'unaIstòria de Bizànciaregardant leis annadas1118-1206,Eustaci de Tessalonica(mòrt en1195) que depintèt la presa de la vila per lei Latins ò lei cronicairesJoan Escilitzes(sègle XI),Joan Zonaras(vèrs1074-1159),Constantin Manassès(vèrs1130-1180) eMiquèu Glycas(sègle XII). En fòra de la practica de la cronica universala mai ò mens oficiala, leis istorians bizantins dau periòde perseguirèron d'estudiar leis eveniments d'un biais filosofic e certaneis esitèron pas d'afichar son pessimisme quant a la subrevida de l'Empèri.
D'autrei genres aprofichèron l'òbra dei Comnèn coma lafilosofia,lapoesiaò loroman.Joan Italos(sègle XI) eEustraci de Nicèa(vèrs1050-1120) foguèron lei doas figuras principalas de la filosofia dau periòde. Especialistas deis autors antics e autors de mai d'un commentari demorat famós durant l'Edat Mejana,foguèron condamnats per sei posicions teologicas jutjadas ereticas per seis adversaris. Lo poèta principau dau periòde foguètTeòdor Prodom(vèrs1100- entre1156e1170) autor de laCatomiomaquia,òbra borlesca contant la guèrra entre ungate unarata,e d'un roman versificat dichRhodanthè e Dosiclès.Totjorn regardant loroman,apareguèron l'art dau roman cortés e d'adaptacions dei legendasindianasòiranianas.Entre leis òbras pus importantas de la pròsa d'imaginacion dau periòde, se pòu citarIsmnine e Ismíniad'Eustaci Macrembolitos(sègle XII) eleis Amors de Drusilla e CariclèsdeNicetas Eugenianos(sègle XII). Dins lei dos cas, se tracta deis aventuras de dos amants inspirats de racòntes antics.
La division de l'Empèri[modificar|Modificar lo còdi]
La presa deConstantinòbledurant laQuatrena Crosadaen1204entraïnèt la fragmentacion de l'Empèri Bizantine, maugrat la reconquista de lacapitalaen1261,causèt son declin definitiu. Dins aquel encastre, la literatura bizantina se refugièt au sen dei corts deisestatssuccessors de l'Empèri.
Nicèavenguèt ansin un centre filosofic major ambNicèfor Blemmides(1197-1272) considerat coma l'intellectuau europèu pus important dau sègle XIII. Moralista, pedagòg e filosòf, estudièt en particular lei liames entre leis òbras dePlatone d'Aristòtel.Jòrgi Acropolita(1217-1282) e l'emperaireTeòdor II Lascaris(1222-1258) contunièron son òbra. En fòra de lafilosofia,Nicèa veguèt tanben lo desvolopament de romans inspirats per lo genre cavalieresc importat dins la region per leiCrosats.
Trebisondaconoguèt tanben un desvolopament culturau important sostengut per son economia florissenta a partir dau sègle XIII.Mistra,plaça fòrta dau sud deGrècia,venguèt un centreumanista.Enfin, loDespotat d'Epirafoguèt lo continuaire principau de la tradicion teologica bizantina ambAlexis Apocaucos(mòrt en1345) defensor de l'ortodoxiaen fàcia daucatolicisme.
De l'ocupacion latina a l'ocupacion turca[modificar|Modificar lo còdi]
La restauracion de l'Empèri Bizantinen1261empachèt pas sa disparicion en1453.Pasmens, en despiech de son declin, saliteraturademorèt rica gràcias au mantenement de corrents de pensada variats. Dins aquò, la produccion literària subrevisquèt pas a la disparicion de l'Empèri. Aguèt en revènge una influéncia sus lo desvolopament de literaturas ulterioras.
Leiteologianse eruditsJòrgi Paquimeres(vèrs1242-1310) ePlanudes(vèrs1260-1310) foguèron leis actors principaus d'aqueu periòde finau. Lo premier èra caracterizat per son ostilitat ai Latins e se destrièt per son òbra d'istorian (« Lei Relacions Istoricas »). Lo segond èra favorable a un raprochament amb l'Occident e s'interessèt a de domenis variats coma lateologia,lagramatica,lapoesiaò l'istòria.Sei successors, especialamentTeòdor Metoquita(1260-1332) per lo premier, contunièron seis òbras. Per la seguida, l'oposicion entre partisans e adversaris de l'Occident demorèt un subjècte fertil ambGennadios(vèrs1405-1472) eJoan Bessarion(vèrs1402-1472) per lo camp dau raprochament eGemistos Plethon(vèrs1355-1450) per seis opausants. Per mai d'un aspèct, l'òbra deis adversaris de l'Occident aguèt la particularitat de prefigurar lonacionalismedau sègle XIX amb l'identificacion e la defensa d'elements caracteristics de l'identitat bizantina coma l'ortodoxiaò lalenga grèga.
Regardant lateologia,lei crisis religiosas intèrnas dau sègle XIV, coma aquela de l'esicasme,formèron d'autrei fònts d'inspiracion importantas per leis autors dau periòde. Lo miticisme e son estudi inspirèron tanben mai d'un autor. Entre leis escrivans bizantins pus importants que s'interessèron a aquelei domenis, se pòu citarBarlaam(vèrs1290-1348),Gregòri Palamas(vèrs1296-1359),Nicolau Cabasilas(vèrs1320-1392) eDemetri Cidoni(vèrs1320-1397).
L'istòriademorèt totjorn un aspèct fondamentau de la literaturaliteratura bizantinaamb l'emperaireJoan VI Cantacuzèn(vèrs1295-1383) autor deMemòrias,lo mongeNicèfor Callist Xantòpulos(mòrt vèrs1350) autor d'unaIstòria de la Glèisade 18 libres que va de l'origina daucristianismea610,Nicèfor Gregoras(1296-1360) qu'escriguèt una istòria bizantina dichaIstòria de Romania[1]eJòrgi Phrantzès(vèrs1401-1478) autor d'una cronica sus lei darriereis annadas de l'Empèri. Se fau pereu citar laCronica de Morèaentre lei tèxtes istoriografics pus importants dau periòde.
Enfin, loromanconoguèt un vam important gràcias ai contactes amb l'Occident e leiCrosats.D'efèct, leis epopèias e lei racòntes bizantins incluguèron mai de trachs eissits de la cultura cavalieresca. Per exemple, aquò se pòu observar dinsLybistros e Rhodamné,roman d'aventuras e d'amor datant probablament dau sègle XIV, e òbra principala d'aqueu corrent.
Après la conquista turca deConstantinòbleen1453e dei darriereis estats dirigits per de princes bizantins en1460-1461,ges d'òbra literària bizantina foguèt escricha. Pasmens, la literatura bizantina dispareguèt pas e venguèt una partida majora de la cultura grèga durant lo periòdeotoman.Dins lo rèsta d'Euròpa,venguèt un modèl e una fònt d'inspiracion, especialament per leis escrivans de laRenaissença.
Annèxas[modificar|Modificar lo còdi]
Liames intèrnes[modificar|Modificar lo còdi]
Bibliografia[modificar|Modificar lo còdi]
Nòtas e referéncias[modificar|Modificar lo còdi]
- ↑« Romania » èra lo nom utilizat d'aqueu temps per designar l'Empèri Bizantinengrèc.