Pecat
Dins lo contèxtesabraamicas,lopecates l'acte de violacion de lalei divina.[1][2][3][4]Se pòt tanben fa referéncia a la violacion de la relacion ideala entre l'individú e Dieu, o quina que siá desviacion de l'òrdre ideal de lavidaumana. Pecar se definit coma "mancar la cibla".[5]
Lo tèrmepecatcompren una granda varietat d'accions, dempuèi la pichona mòstra de vanitat fins a l'assassinat. Locatolicismefa referéncia als pecats menors coma depecats venials,que fan partit de la vida umana e compòrtan de consequéncias sus tèrra, e sens repenténcia, perlongan lo purgatori après la mòrt, per que la persona pòsca arribar al cèl. Al subjècte del "Purgatori", "la màger partida dels primièrs Paiures de la Glèisa parlan d'un fuòc purificator, pasmens se se pòt pas dire s'a un de fuòc real o esperital". Per contra, los piègers pecats se nomenan de pecats mortals e an per consequéncia d'anar a l'lnfèrns'i a pas una contricion perfiècha o son confessats coma cal. Los pecats d'una vida inchalhenta se considèran destructors e son de pecats màgers.[6]Amb lo concèptepecat originallos crestians fan referéncia a la tendéncia inevitabla dels umans a pecar, que passa de generacion en generacion perqueAdameÈvaan pecat.[7]Lo Cristianisme se neteja parcialament amb lobaptisme.Per l'indoismeun pecat es quina fauta que siá que crèa un marrit estat dekarma.Lo judaïsme distinguís tres tipe de pecats: una fauta non intencionada, una fauta per emocion incontrolabla mas sens intencion d'otratjar Dieu e un pecat amb intencion expressa de s'aluenhar de la lei divina. Los musulmans veson lo pecat coma que siá qu'ane contra los comandaments de Dieu.
L'origina del mont es lo latin (peccātum) e pasmens lo precedent concèpte reconegut es lo grèc (hamartia) venent que la Bíblia se traduguèt del grèc al latin e del latin. En grèc vòl dire literalament ‘mancar la cibla’ o simplament error.
Pecat segon lo Cristianisme
[modificar|Modificar lo còdi]La tradicion judeocrestiana, amb laBíbliacoma font fondamentala, compren lo pecat, en tèrmes generals, coma l'alunhament de l'òme de la volontat deDieu.
Segon loTanakho l'Ancian Testament, aquela volontat es representada per la lei, precèptes e estatuts donats per Dieu al pòble d'Israèl, e registrats en los libres sagrats.
Uèi encara, pel judaisme existís pas un pecat generic definissent la natura dels actes dels òmes, mas solament de transgressions objectivas e concrètas (pas pensadas o intencions del còr) que se cometon volontàriament. Per contra, segon loNòu Testament,e la tradicion del cristianisme, i a una natura pecaira de l'èsser uman, eritada de la primièra transgression d'Adam. Aquela natura pecaora de l'òme afècta tant sos actes coma sas pensadas, e se pòt pas passar sonque amb l'esfòrç de seguir la Lei de Dieu, mas mejançant lo sang deJesucrist,qu'es çò que pòt expiar aquelas fautas individualas. Aquela expiacion ven valida per la persona mejans la fe en Jesucrist e la regeneracion esperitala mejans la novèla naissença mencionat dins l'Evangèli segon Joan 3:3-8 e 1Pere 1:3.
Referéncias
[modificar|Modificar lo còdi]- ↑Action and Person: Conscience in Late Scholasticism and the Young LutherMichael G. Baylor - 1977, "defined sin, in an objective sense, as contempt of god" page 27
- ↑The Theology of the Oral Torah: Revealing the Justice of GodJacob Neusner - 1999, Page 523
- ↑The fall to violence: original sin in relational theologyMarjorie Suchocki - 1994 Page 29
- ↑Five Views on Sanctification- page 188, Melvin Easterday Dieter, Stanley N. Gundry - 1996 "The other is 'deliberate violation of God's known will"
- ↑Agustin d'Ipònasegon lacontrovèrsia pelagianadefiniguèt lo pecat coma çò qu'arriba al còr endurit, la pèrda de l'amor de Dieu, una disposicion del coòr per se separar de Dieu per un amor excessiu a se meteis (vejatz AgustinOn Grace and Free WillaNicene and Post-Nicene Fathers).
- ↑https://web.archive.org/web/20141018094737/http://www.holyspiritinteractive.net/features/thesevendeadlysins/thesevendeadlysins.asp
- ↑http://www.newadvent.org/cathen/11312a.htm#I