Teodòsi I
|
Teodòsi I
| |
|---|---|
 | |
| Pèça demonedadau rèine de Teodòsi Ièr | |
| Biografia | |
| Naissença | 347 |
| Decès | 17 de genièr de 395 |
| País: | Empèri roman d'Occident |
| Epòca: | Antiquitat |
| Règne: | 379 a 395 |
| Davancièr: | Valens |
| Successor: | Flavius Honorius |
Teodòsi I,enlatinFlavius Theodosius Augustus,tanben nomenatTeodòsi lo Grand(delGrècancian θεός, teos, « dieu » e δόσ- radical de δόσις, dòsis, « don », mai patronimic -ιος), nascut en347e mòrt lo17 de genièrde395,esemperaire romande379a395,festejat lo17 de genièrcoma sant de las Glèisas crestianas[1],[2].Es lo filh de Teodòsi l'Ancian.
Es lo darrièr emperaire a regnar sus l'Empèri roman unificat, per un periòde fòrça breu: que dura de sa victòria sus Eugèn lo 6 de setembre de 394 a sa mòrt lo 17 de genièr de 395[3].
Jovença
[modificar|Modificar lo còdi]Las fonts
[modificar|Modificar lo còdi]Las fonts anticas sul regne de Teodòsi son pro nombroses e variadas mas se contradison sovent. Es perque lo personatge a un imatge ambigú. Fins ara los istorians estiman malaisidament aquel emperaire, qualificat de « Grand » mas tanben accusat de fanatisme religiós, d'indecision e de flaquesa. Cal pasmens jutjar aquel regne segon la perspectiva del periòde dramatic que viu l'empèri, invasion dels Gòts, crisi religiosa amb la fin del paganisme, e demorar prudent e mesurada dins la presentacion de son bilanç[4].
Dins las fonts primàrias dispausam d'en primièr delcòdi teodosian,recuèlh de leis publicat en438jol regne de son falenTeodòsi II.Cal apondre las Constitucions sirmondianas[5].Unas leis se trapan dins lo còdi Justinian, del sắc gle VI. Aqueles recuèlhs permeton de conéisser una partida importanta de l’òbra legislativa de Teodòsi, sens pasmens qu'aquela s'i trapa dins son integralitat.
Dispausam tanben de mai d'unes discors prononciats dabans Teodòsi per de retaires pagans, subretot aqueles de Pacatus a Roma e de Temistios aConstantinòble.Aqueles discors contenon cadun un laus de l'emperaire a qui s'adreçan, independentament de las esperanças de lors autors. Al meteis periòde, lo senator de Roma, mas tanben retaire, Simmac es l'autor d'una vasta correspondencia adreçada a un nombre elevat de personalitats pròches de Teodòsi. Fin finala Libanios, sens dobte lo retaire lo mai celèbre de l'epòca, es l'autor de mai d'un discors adreçat directament a Teodòsi e, coma Simmac, d'una importanta correspondencia amb los principals notables del regne[6].
Las figuras religiosas màger de l'epòca son tanben una font d'informacion preciosa subretot lor correspondencia. Coma d'Ambròsi de Milan, qu'a de relacions estreta amb los diverses emperaires d'aquela fin del sắc gle IV, e qu'es una font importanta sul regne de Teodòsi e tanben sus l'ensems dels eveniments del periòde. Ambròsi en mai es l'autor de l'orason funèbra de Teodòsi.Joan Crisòstomescriguèt lasOmelias sus las estatuas[7],allusion a la revòlta de387aAntiòquiae una autra omelia[8]per un aniversari de la mòrt de Teodòsi uns ans mai tard.
Una familha aristocratica d'Ispània
[modificar|Modificar lo còdi]Teodòsi I benlèu nasquèt l'11 de genièr de347a Cauca (Cocad'ara) una vilòta al Nòrd Oèst de la província romana de Gallaecia, près de l'actualaSegòvia.Son paire, que tanben se nomena Flavi Teodòsi, es un militar victoriós[9]deValentinian I,e latifundista de la region. Per una rason incertana es executat aCartageal començament de376benlèu sus òrdre deValens[4].Los grands pairals, Onori e Termantia, èran ja de crestians nicèus, tot coma son paire e el meteis. Teodòsi tanben aviá un fraire, Onori, qu'adoptèt mai tard la filha Serena e qu'aguèt una granda influéncia amb son mariadatge amb lomagister militumStilicon.
Lo jove Teodòsi passa son enfença dins son Ispània natala. Se conéis gaireben pas res de son educacion, levat de l'interés qu'aviá per l'estudi de l'istòria. A causa de sa nauta naissença, recep benlèu una bona educacion.
Una carrièra militara
[modificar|Modificar lo còdi]A partir de368,fa partit de l'escòrta de son paire. Comença una carrièra militara e es present amb el a las campanhas en Bretanha en368/369,a la campanha contra losAlamansen370près delRen(lo paire es a l'epòcamagister equitum praesentalise foguèt donc comandor de la cavaleria de l'armada) e contra los Sarmats en372/373près delDanubi.
Benlèu mercé a l'influéncia de son paire, Teodòsi es promougutdux Moesiae primae,e recep lo comandament d'una província militara dins losBalcans.Aquel tipe de nominacion essent a aquel epòca corrent e lo jove Teodòsi semblava èsser totalament a la nautor de la tasca. En373,son paire fuguèt fin finala enviat enAfricaper dominar la rebellion de l'usurpator Firmus, pendent que son filh batava en 374 los Sarmats enPanònia(près de l'actuala Ongria), après qu'aqueles darrièrs derniers pas sắc ron loDanubi.Alara, provèt sa valor militara. L'execucion de son paire, per de rasons confusas, provòca sa disgràcia provisòria entre 375/6 e 378.
Emperaire
[modificar|Modificar lo còdi]La mòrt de l'emperaireValensa la batalha d'Andrinòple(378) obliguètGraciana proclamar Teodòsi emperaire en379:recebèt Orient,Macedòniae Dàcia.
Una politica d'estabilizacion dels tèrmes
[modificar|Modificar lo còdi]Teodòsi se fixa per objectiu d'estabilizar las frontièras, d'en primièr al Nòrd amb los Gòts puèi a l'Èst amb los Pèrses.
Fixacion de la frontièra del Danubi
[modificar|Modificar lo còdi]En380,amb Gracian, arrestèt los Gòts en Epir eDalmàcia.Toedòsi installa una partida dels Ostrogòts enPanònia,e s’installa aConstantinòble.
Teodòsi avent enrotlat dins l’armada romana dels contingents de barbars lor daissant una organizacion autonòma. Aquelesfederatspreparan l’occupacion de l’Empèri pels barbars.
En382,installa losVisigòtsen Mesia. Aquela decision, considerada pels contemporanèus coma catastrofica, foguèt una de las causas primièra de la fin de l'Empèri Roman d'Occident.de fach, aquela insercion d'un pòble barbar unit e fòrt dins l'empèri, e al meteis temps dins l'armada imperiala, acabèt amb un contròtle vertadièr de l'emperaire sus sas armadas. Mas après lo desastre d'Andrinòple jos l'emperaireValenses possible que Teodòsi aviá pas gaire de causida.
Tractat de patz amb los Perses
[modificar|Modificar lo còdi]Alara que la guèrra amb losPerses sassanidss'èra descadenada jos Valens, Teodòsi compausa amb lo rei Shapur III, qu'envièt una ambassada a Constantinòble en 384 per demandar la patz. Foguèt signada a Ekeleac en 387. Lo tractat portava subretot sus l'astre d'Armenia,que foguèt divisada entre las doas grandas poténcia, la part du leon anant aPèrsia,
Una politica interiora fòrta
[modificar|Modificar lo còdi]Lo trionf de l'ortodoxia nicèa sus l'eretgia ariana
[modificar|Modificar lo còdi]En380,publiquèt l’edicte (dich edicte de Tessalonica) seguent: «Tòtes los pòbles devon aderir a la fe transmesa als Romans per l’apòstolPèire,aquela que reconeisson lo pontifDamàse Pèire, l'evèsque d'Alexandria, es a dire la Santa Trinitat del Paire, del Filh e del Sant Esperit. »
La fe catolica trinitària, tala que foguèt definida pel Concili de Nicèu, trionfava alara sus l’arrianisme,que foguèt condamnat encara un còp pel primièr concili ecumenic de Constantinòble (381).
En abril 390, lo pòble de Tessalonica se rebèla a causa de la perturbacion d'una correguda de carri per una istòria de mors, e de magistrats fuguèron tuats e lor còs traïnat dins la vila. La repression faguèt sắc t mila a detz mila mòrts, segon las fonts, fasent que Teodòsi foguèt excommuniat per l’ecèsque Ambròsi de Milan. Las victimas dels chaples fuoguèron subretot de Romans e los chaplaires d’ancians barbars, populacions qu'avián estat recrutadas per l’armada. Pendent de meses, Teodòsi e Ambròsi domerèron dins lors posicions respectivas. Puèi Teodòsi, sentent que la seuna vengava impossibla, acceptèt de venir s’umiliar publicament dabnas Ambròsi la tèsta cobèrta de cendres per obtenir sonretorn dins la Glèisa[10].
Los emperaires Teodòsi, per l’Empèri d'OrienteGracian,per l’Empèri d'Occidentambedos crestians, fan de la fe catolica l'unica religion oficiala e obligatòri de l'Estat, per l’Edicte del28 de febrièr de380,dich l'edicte de Tessalonica. L’emperaire Gracian daissa alra lo títol depontifex maximusde l'ancian cult roman pagan. Aquel títol foguèt mai tard donat a l’evèsque de Roma,dins un sens sacerdotal novèl, segon la primautat petriniana, es a dire la primautat pontificala. Los temples pagans de l'empèri roman son alara tencats (subretot en Orient, jol vam de Teodòsi), e l'estatua de la divesa Victòria es sortida del Senat roman per òrdre de Gracian, çò que provoquèt l'inutila protestacion d'una aristocracia pagana minoritària mas encara politicament influenta à Roma (p.ex. la supplica del senator pagan Quint Aureli Simmac al subjècte). En Egipte, lo patriarca Teofil d'Alexandria es encargat d’aplicar l’edicte de Teoòsi I qu'enebís als pagans l’accés a lors temples e totas las ceremonias paganas. Los temples son o destruits, o consacrats coma glèisas. Las estatuas de las divinitats paganas son trencadas e lo Serapeum de Memfis es destruit sus òrdre del quita emperaire. Lo temple d'Isis o foguèt mai tard, pendent de soslevaments populars seguissent lo conflicte entre los partisans del patriarcaCiril d'Alexàndriae Orèst l darrièr prefècte pagan de la vila.
Las seguidas de l'Edicte son catastroficas pels tenents dels ancians cultes pagans. Los ròtles son drasticament capvirats:son alara los adeptes de la « religion pagana » e lors òbras que son enebidas e eliminats, aprés aver causat tant de martirs crestians, subretot pendent la darrièra granda persecucion deDioclecian,al començament del quite sắc gle IV. Totas las òbras e manifestacions jutjadas paganas son pauc a pauc interditas. En 415, un soslèvament preparat per un cert Pèire lo magistrat, aAlexàndria,que lo patriarcaCirilpodèt pas conténir, s'acaba pel linchatge d'Ipàtia,filosofa neoplatoniciena, adèpta dePlotin,acusada o de practicas de magia, o d'empachar la reconciliacion entre lo patriarcaCiril d'Alexàndriae lo prefècte pagan Orèst. Segon Socrat l'Ecolastic, son còs trocejat al suc del Cinaron per i èsser brutlada, alara que los insurjats van cap a la Bibliotèca per l'incendiar. Fin finala, en392,Teodòsi espotissiá l’usurpacion d’Eugèn.
Una reforma monetària
[modificar|Modificar lo còdi]Una relacion ambigüa amb los coemperaires
[modificar|Modificar lo còdi]Entre383e388,deguèt enfrentar l’usurpacion de Magne Clemens Maxim, qu'après aver desfachGracians’èra emparat de tota la prefectura de las Gàllias e ocupètRomae l’Itàlia tota al prejudici deValentinian II.Teodòsi venquèt Maxim qui fuguèt tuat a Aquilèu, en388.
De388a391,Toedòsi demorèt en Occident, gaireben totjorn aMilan.En390,volent acabar amb las mors del mond antica fins alara, e impausar la morala ascetica precicada pels crestians mai radicals, publiquèt una lei castigant de mòrt losomosexals,e reprimèt dins lo sang per las tropas barbaras una insurreccion aTessalonica.
Entre392e394,reprimèt l’usurpacion d’Eugèn, un foncionari proclamat emperaire après la mòrt deValentinian II.
En394,foguèt l’autor del decret interdisent losJòcs Olimpicsacusats de difusar lopaganisme(los jòcs foguèron restablits sonque en 1502 ans mai tard en Grècia).
Un eritatge dificil
[modificar|Modificar lo còdi]Teodòsi, que patissiá d'idropisia, moriguèt a Milan, lo17 de genièr de395.Alara, l’Empèri tornèt èsser unificat pel primièr còp dempuèi trenta ans, mas pel darrièr còp.
De son primièr maridatge amb Aelia Flacilla, Teodòsi aguèt dos filhs:August Arcadien383,eOnòrien393.Partejèt entre eles l’Empèri:Flavius Honorius(10 ans) recebèt l’Occident eFlavius Arcadius(18 ans) l’Orient, e encarguèt loVandalStilicon de vigilar sus eles.
Notas e referéncias
[modificar|Modificar lo còdi]- ↑(fr)Vejatz sant Teodòsi I sus Nominis
- ↑(fr)Vejatz los sants pel 17 de genièr de du calendièr eclesiastic orthodòxe
- ↑Pierre Maraval,Théodose le Grand, le pouvoir et la foi,2009, pp. 275-285.
- ↑4,0et4,1Pierre Maraval,Théodose le Grand,Fayard, 2009.
- ↑S'agís d'una compilacion de près d'un vintenat de constitucions imperialas consacradas al drech cultual e mai sovent publicadas en annèxes du libre XVI del Còdi teodosian.
- ↑Pierre Maraval, Théodose le Grand, le pouvoir et la foi, Fayard, 2009
- ↑Homiliae de Statuis
- ↑Homilia VI
- ↑Sometèt mai d'una revòltas en Bretanha (vèrs 368), puèi venguèt mèstre de la cavalaria en Gàllia (en 369) combèt losAlamanse los Sarmats.
- ↑cf l'article deBiblia-cerf
Bibliografia
[modificar|Modificar lo còdi]Fonts
[modificar|Modificar lo còdi]- M. Poinsignon,État politique et religieux de l'Empire à la mort de Théodose-le-Grand (395),dans lesTravaux de l'Académie nationale de Reims,Reims, 1853, vol.18, p.28-57[1]
Istoriografia
[modificar|Modificar lo còdi]Trabalh contemporanèus
[modificar|Modificar lo còdi]- Pierre Maraval,Théodose le Grand, le pouvoir et la foi,édition Fayard, 2009.
- Bertrand Lançon,Théodose,Perrin, 393 p., 2015
Articles scientifics
[modificar|Modificar lo còdi]Vejatz tanben
[modificar|Modificar lo còdi]Articles connèxes
[modificar|Modificar lo còdi]- Antiquitat tardièra